[찬송] 251장(구 137장, 놀랍다 주님의 큰 은혜)
본문의 중심내용 : ‘유대인의 유익이 무엇인가?’라는 질문에 대답합니다. 율법에 비추어보면 한 사람도 예외 없이 인간의 죄가 드러나며, 모든 사람은 심판 아래 있음을 알게 됩니다.
[성경보기]
1그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 2범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라 3어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느냐 4그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라 5그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 [내가 사람의 말하는 대로 말하노니] 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐 6결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요 7그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었다면 어찌 내가 죄인처럼 심판을 받으리요 8또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니 그들은 정죄 받는 것이 마땅하니라
9그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 10기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 11깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 12다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 13그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고 14그 입에는 저주와 악독이 가득하고 15그 발은 피 흘리는 데 빠른지라 16파멸과 고생이 그 길에 있어 17평강의 길을 알지 못하였고 18그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라 19우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 20그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
도움말
5절) ‘하나님의 의’는 하나님의 하나님다움을 가리키며, 여기서는 사람의 불의를 공정하게 평가하시는 것을 뜻한다.
[메시지]
바울 사도는 로마서 2장에서 유대인들이 이방인들과 별로 다를 게 없음을 말씀했지만, 유대인들이 하나님에게 받은 특권이 참 많다고 합니다. 그중 제일은 그들이 하나님의 은혜의 말씀을 맡은 것입니다.
이렇게 하나님의 말씀을 받았음에도 유대인들이 실패했다면 무엇이 문제일까요? “그렇게 맨날 말씀을 듣고 사는데도 믿음이 안생기고 삶의 변화가 없다는 것은 하나님에게 책임있는 것 아니야?”라고 항변하는 사람이 있습니다.
그러나 하나님의 약속을 받은 사람이 믿음으로 반응하지 않았다고 하나님의 신실하심이 무효가 되는 것이 아닙니다. 의사가 환자에게 병을 고치는 특효약을 주었습니다. 이 약을 어떻게 먹어야 하는지 자세한 설명해 주었습니다. 그런데 그 약을 가지고만 있었지 먹지를 않았습니다. 그러면서 약 탓을 하면 되겠습니까? 하나님의 약속을 들고 다니기만 하면 뭐합니까? 그 약속을 믿어야 효력이 있는 것입니다. 사람들이 하나님의 말씀을 믿지 않는다고 해서 하나님의 말씀의 신실성이 없어지는 것이 아닙니다.
유대인들은 그들이 불순종해서 구약 이스라엘이 망하고 그 혜택이 이방인들에게 넘어간 것에 대해 몹시 불만을 제기합니다. 하나님이 이스라엘 백성들에게 하신 언약을 하나님이 지키지 못한 것 아니냐는 것입니다.
그러나 이것은 오해입니다. 하나님의 언약은 항상 양면을 가지고 있습니다. 순종하는 자에게 주실 복과 함께 불순종하는 자에게 주시는 징계가 함께 있습니다. 성실하신 하나님은 순종하는 자에게 복을 주심에도 성실함을 나나내시지만, 불순종하는 자에게 징계 하시는 일도 하나님의 신실하심의 한 면입니다. 하나님이 누구에게 판단 받으시거나 송사에 휘말리시는 분은 결코 아니지만, 만일 하나님이 누구와 하나님이 하시는 일로 재판을 하신다 해도 하나님이 그 재판에서 이기십니다.
기독교 신앙 가정에서 자라났다는 것은, 교회 안에 들어와 있다는 것은 대단한 기회를 얻은 것입니다. 지금도 이렇게 설교 말씀을 들을 수 있다는 것이 얼마나 놀라운 것입니까? 그러나 늘 하나님의 말씀을 가까이 접하면서도 그 안에서 예수 그리스도의 복음을 발견하지 못하고 믿지 못한다면 얼마나 안타까운 일이겠습니까?
또 다른 항의가 있습니다(3:5-8). 유대인들이 잘못한 것 때문에 하나님의 의로우심이 돋보이게 되었다면 결과적으로 잘된 것 아니냐고 반박합니다. 범죄자가 불의하면 불의할수록 재판관은 더 의롭게 보이는 것 아니냐는 것입니다. 이것은 마치 국가의 법을 어겨 벌금을 내면서 자기가 국가에 기여하고 있다고 생각하는 격입니다. 이들의 논리대로 한다면, 하나님의 의로움과 참되심을 드러내기 위해서라도 죄를 범해야 할 것입니다.
바울은 이어서 모든 사람이 죄 아래 있다는 것과 죄 아래 있는 인간의 부패성에 대해 이야기합니다(3:9-18). 유대인이나 이방인이나 모두 하나님의 뜻에 미달하는 죄인이라는 점에서 동일합니다. 우상숭배와 함께 각종 죄에 빠져 있는 이방인들이나 그들을 판단하면서 율법을 받은 특권을 자부하는 유대인들은 준엄한 '하나님의 의' 앞에서 별다를 바가 없습니다.
바울은 전도서, 시편, 이사야서의 말씀을 인용해 인간의 죄인 됨을 확증했습니다(10~18절). 다윗도 “의인은 없나니 하나도 없으며”(10절)라고 했습니다. 여기게 인용한 말씀들은 본래 율법을 받은 유대인들에게 적용되는 것이었습니다. 그 말은 율법 아래 있는 유대인들도 예외 없이 모두 죄인이라는 것을 구약성경도 인정하고 잇다는 것입니다.
율법을 가지고 있다는 것이 유대인들을 의롭게 만들어 주지 못합니다. 하나님 앞에서 율법의 행위로 의롭다고 인정받을 사람은 아무도 없습니다. 율법의 기능은 의롭게 하는 데 있지 않고 죄를 깨닫게 하고 죄인임을 인식하게 하는 데 있습니다.
기도:
하나님 아니면 아무런 가망도 없고, 소망도 없는 인생임을 고백합니다. 오직 은혜만을 의지하며 살게 하옵소서