나의 삼형신론三刑新論

나의 삼형신론三刑新論 사주팔자는 연월일시의 4개 천간과 4개 지지로 구성되어 있다. 사주팔자를 보는 법은 간단하다. 간지 8자의 상호 관계를 본다. 그 주종主宗은 상생과 상극이다. 상충은 상극에 포함된다. 오로지 오행의 생극만 가지고 격국의 명칭을 확정하고, 또 용신을 결정한다. 사주팔자의 원명을 보는 법이 이와 같다.사주팔자의 운세를 보는 법은 어떠한가? 첫째 사주 8자에 대운 2자를 더하여 십자十字를 합간合看한다. 여기에 다시 유년과 유월 유일 유시를 더하여 보기도 한다. 이 때 천간과 지지의 상호 관계를 보는 법이 천간의 오합五合 오충五沖과 지지의 육합六合 육충六沖 등이 있다. 상충은 상극과 그 양태가 유사하지만 더욱 강렬하다.십이지지를 삼합으로 분류하면 인신사해寅申巳亥 생지生地와 자오묘유子午卯酉 왕지旺地 그리고 진술축미辰戌丑未 고지庫地로 삼분三分할 수 있다. 4개 인신사해 생지와 자오묘유 왕지 진술축미 고지가 한 명조에 함께 있으면 사충四沖이 발생하고, 어떠한 조합을 막론하고 3개만 있으면 삼형三刑의 기본조건을 충족한다.  1. 생지生地의 인신사寅申巳와 사해신巳亥申의 삼형생지의 인신사해寅申巳亥는 인목과 신금이 상충하고 사화와 해수가 상충한다. 이에 양충兩沖이라 말하는 것이 옳겠지만, 사지四支가 모두 상충하기 때문에 사충四沖이라 말할 수도 있다. 사충은 양지兩支가 1대1로 상충하지만, 삼형은 1대1의 상충을 또 다른 하나가 방조한다. 이에 삼형은 바로 사충의 변형이지만, 또한 삼형은 사충보다 그 작용이 격렬할 수 있다. 인신사해의 생지에서 발생하는 삼형은 그 유형이 둘이다. 하나는 인신이 기본축이고 사화나 해수를 가미할 수 있으며, 또 하나는 사해를 축으로 삼고 인목이나 신금을 가미할 수 있다. 인목과 신금에 해수를 더하면 신금 해수 인목으로 금생수 수생목하여 상생할 수 있고, 인목과 신금에 사화를 더하면 목생화 화극금하여 신금을 손상할 수 있다. 이에 인신을 축으로 한 생지의 삼형은 인신해寅申亥를 취하지 않고, 인신사寅申巳를 취한다. 다시 사해를 축으로 삼으면 어떠한가? 사화와 해수에 인목을 더하면 수생목 목생화하여 상생할 수 있고, 사화와 해수에 신금을 더하면 금생수 수극화하여 사화를 손상할 수 있다. 이에 사해를 축으로 한 생지의 삼형은 사해인巳亥寅을 취하지 않고, 사해신巳亥申을 취한다. 2. 왕지旺地의 자오유子午酉와 묘유오卯酉午의 삼형자오묘유子午卯酉의 왕지에서 발생하는 삼형도 그 유형이 둘이다. 하나는 자오가 기본축이고 묘목이나 유금을 가미할 수 있으며, 또 하나는 묘유를 축으로 삼고 자수나 오화를 가미할 수 있다. 자수와 오화에 묘목을 더하면 자수 묘목 오화로 수생목 목생화하여 상생할 수 있고, 자수와 오화에 유금을 더하면 금생수 수극화하여 오화를 손상할 수 있다. 이에 자오를 축으로 한 왕지의 삼형은 자오묘子午卯를 취하지 않고, 자오유子午酉를 취한다. 다시 묘유를 축으로 삼으면 어떠한가? 묘목과 유금에 자수를 더하면 금생수 수생목하여 상생할 수 있고, 묘목과 유금에 오화를 더하면 목생화 화극금하여 유금을 손상할 수 있다. 이에 묘유를 축으로 한 왕지의 삼형은 묘유자卯酉子를 취하지 않고, 묘유오卯酉午를 취한다. 3. 고지庫地의 축미술丑未戌과 진술미辰戌未의 삼형진술축미丑未辰戌의 고지에서 발생하는 삼형도 또한 그 유형이 둘이다. 하나는 축미가 기본축이고 진토나 술토를 가미할 수 있으며, 또 하나는 진술을 축으로 삼고 축토나 미토를 가미할 수 있다. 축토와 미토에 진토를 더하면 축토의 여기 계수와 진토의 을목 그리고 미토의 정화가 수생목 목생화하여 상생할 수 있고, 축토와 미토에 술토를 더하면 축중계수와 미중정화 술중신금이 금생수 수극화하여 미중정화를 손상할 수 있다. 이에 축미를 축으로 한 고지의 삼형은 축미진丑未辰을 취하지 않고, 축미술丑未戌을 취한다. 다시 진술을 축으로 삼으면 어떠한가? 진중을목과 술중신금에 축중계수를 더하면 금생수 수생목하여 상생하고, 진중을목과 술중신금에 미중정화를 더하면 목생화 화극금하여 술중신금을 손상할 수 있다. 이에 진술을 축으로 한 고지의 삼형은 진술축辰戌丑을 취하지 않고, 진술미辰戌未를 취한다. 이상은 진술축미 중에 여기를 준거한 것이다. 중기를 의거하면 어떠할까? 축미진은 축중신금 미중을목 진중계수로 금생수 수생목하여 상생할 수 있고, 축미술은 축중신금 미중을목 술중정화로 목생화 화극금하여 축중신금을 손상할 수 있으며, 진술축은 진중계수 술중정화 축중신금으로 금생수 수극화하여 술중정화를 손상할 수 있고, 진술미는 진중계수 술중정화 미중을목으로 수생목 목생화하여 상생할 수 있다. 이를 의거하면 축미술과 진술축을 삼형으로 취할 수 있다. 축미를 축으로 한 삼형은 여기나 중기 모두 축미술을 삼형으로 삼을 수 있지만, 진술을 축으로 한 삼형은 여기를 의거하면 진술미가 되고, 중기를 의거하면 진술축이 된다. 4. 태원구결兌元口訣의 삼형고대 명서 중에 팔괘 명칭을 차용한 건원구결乾元口訣이나 태원구결兌元口訣 등이 있는 듯하다. 장동전 선생의 자평진전장동전주子平眞詮張同全注를 인용한다.“대도팔자大道八字의 태원구결 중에 삼형의 성인成因과 응사應事 그리고 원인原因이 있다. 그 실제 삼형은 바로 자오묘子午卯 삼형이고, 축미술丑未戌 삼형이며, 인신사寅申巳 삼형이고, 진유해辰酉亥 삼형이다. 이는 바로 진정眞正한 삼형이다.”(大道八字的兌元口訣中有三刑的成因和應事以及原因其實三刑乃是子午卯三刑丑未戌三刑寅申巳三刑辰酉亥三刑這才是眞正的三刑)“지지의 작용 중에 삼형이나 육충 육해 육합 삼합 삼회 육파는 모두 중요한 작용이 있다. 태원구결 중에 모두 대응하는 구결이 있다.”(地支作用中三刑六沖六害六合三合三會六破都有重要作用兌元口訣中皆有對應口訣)인터넷에서 태원구결을 구하지 못하여 못내 아쉽다. 그러나 나는 위 4개 삼형 중에 축미술과 인신사 삼형을 취하고, 자오묘와 진유해 삼형을 취하지 않는다.  5. 결어위 내용은 내가 오늘 아침 소파에 누워서 삼형이 성립하는 논리를 궁리하다가 터득한 바를 정리한 것이다.(2024. 6. 1. 05:58)辛丙己甲卯申巳辰병화를 나로 볼 수 있고, 위 글로 볼 수도 있다. 천간에 갑기와 병신의 간합이 있고, 지지에 사신 육합과 묘신 암합이 있다. 좌우가 유정하고, 상하가 모두 천부하고 지재하다.  “지지 자체의 상형相刑은 무엇인가? 자형子刑은 묘卯에 있고, 묘형卯刑은 자子에 있으며, 축형은 술에 있고, 술형은 미에 있으며, 미형은 축에 있고, 인형은 사에 있으며, 사형은 신에 있고, 신형은 인에 있으며, 진토와 오화 유금 해수는 각기 자형自刑한다.”(支自相刑者子刑在卯卯刑在子丑刑在戌戌刑在未未刑在丑寅刑在巳巳刑在申申刑在寅辰午酉亥各自刑)위에서 확인하는 바와 같이, 기존 삼형은 모두 양지兩支의 형이고, 삼지三支의 형은 아니다. 축술미와 인사신의 삼형도 또한 그러하다. 기존 삼형론은 전혀 명실상부하지 않는다. 그러나 나의 삼형론은 완벽하게 명실상부한다. 또한 삼형의 근거로 삼합의 생지와 왕지 고지를 제시한다. 4개 생지와 4개 왕지 그리고 4개 고지는 모두 일방一方의 수기秀氣를 갖고 있다. 이 중에 3개 생지와 3개 왕지 또는 3개 고지도 또한 수기를 띄고 있고, 또한 어떤 조합을 막론하고 모두 삼형이 될 수 있다. 이에 삼형 자체에는 일정한 길흉이 없다.위에서 생지生地의 삼형은 인신사寅申巳와 사해신巳亥申을 취하고, 인신해寅申亥와 사해인巳亥寅을 취하지 않는다고 주장했다. 그러나 이는 일반론에 불과하다. 팔자의 배치에 따라서 후자도 또한 삼형의 작용을 할 수 있다. 그리고 다시 인신사는 신금을 손상하고, 사해신은 사화를 손상한다는 주장도 일반론이다. 만일 월일시지에 차례로 신금 인목 사화가 있다면 중간의 인목은 극설교가에 놓일 수도 있다. 사해신 삼형도 또한 사신해로 월일시지에 배대하면 그 양상은 동일하다. 바둑은 정석을 배워서 익숙하면 바로 버린다. 나의 삼형론도 또한 그러하다. 2024. 6. 1. 길상묘덕 씀 부기乾元口訣 일부枭印夺食怕通天,不通官杀夸威权。官杀混杂小福贵,只因食神至吉星。食神最怕劫刃星,一技糊口盼财乡。伤官傲物逞口舌,祸从口出伤己身。最喜财印来制伏,文艺成功无妨碍。伤官生财要身旺,权衡日日元根强发文贵,伤官遁地通官印,只论官印怕财乡。伤官遁地通杀印,杀印之论也不差。伤官再把比劫遇,孤贫破败妻子散。最怕官星来相战,百般祸患自官来。伤官七杀身衰旺,身衰之时分阴阳,印和伤,克尽妻子受寒风。二德天乙贵人来,虽有解救多病灾。比肩:月令比肩贫家子,身强克妻多破财