묘법연화경 일일법문:왜냐하면! 나는 나이가 노대(老大)하고..

[보운법사]

-법화경유통회-

묘법연화경 일일법문:왜냐하면! 나는 나이가 노대(老大)하고..

왜냐하면! 나는 나이가 노대(老大)하고 너는 소장(少壯)하니라.4-29

소이자하 아년노대 이여소장

所以者何 我年老大 而汝少壯

所以者何오! 我年老大하고 而汝少壯하니라.

所-바 소. 以-써 이. 者-명칭 자. 何-어찌 하. 我-나 아. 年-나이 년. 老-늙을 노. 大-큰 대. 而-말이을 이. 汝-너 여. 少-젊을 수. 壯-씩씩할 장.

1-이 문장은 모두 12글자로 이루어져있다. 도(道)를 완성하였기 때문에 노대(老大)라 한 것이고, 도(道)의 길에 첫 걸음을 내 디디었기 때문에 소장(少壯)이라 한 것이다.

2-노대(老大)를 풀이하면, 부처님이 보리수나무 아래서 정각(正覺)을 이루었다 함은, 제법실상(諸法實相)의 십종여시(十種如是)를 지견(知見)하였다는 것이다.

3-대개 사람들은 부처님의 계위에서 무엇을 깨달았는가 하고 물으면, 그냥 정각(正覺)을 이루었다고 알고, 그 외에 부처님이 무엇을 얻었는지에 대해 알지 못한다.

4-시방삼세의 제불(諸佛)은 모두 제법실상(諸法實相)의 십종여시(十種如是)를 모조리 관찰하였기 때문에... 이때 원교여래의 계위에 올라 묘각(妙覺)을 얻었다고 말하는 것이다.

5-시방삼세의 부처님이 무엇을 얻었기에 부처님의 계위에 오를 수가 있는가! 첫째 여시제법실상(如是諸法實相). 둘째 여시제법실성(如是諸法實性). 셋째 여시제법실체(如是諸法實體). 넷째 여시제법실력(如是諸法實力). 다섯째 여시제법실작(如是諸法實作). 여섯째 여시제법실인(如是諸法實因). 일곱째 여시제법실연(如是諸法實緣). 여덟째 여시제법실과(如是諸法實果). 아홉째 여시제법실보(如是諸法實報). 열째 여시제법본말구경등(如是諸法本末究竟等). 이다.

6-만약에 법화경의 적문에서 원교여래의 계위에 있어 묘각을 가지고, 경전의 명칭에 입각하여 설명을 하면, 시방삼세의 제불에게는 법화경의 제목에 십종(十種)의 경전(經典)이 놓이게 된다.

7-첫째 제법실상경(諸法實相經). 둘째 제법실성경(諸法實性經). 셋째 제법실체경(諸法實體經). 넷째 제법실력경(諸法實力經). 다섯쩨 제법실작경(諸法實作經). 여섯째 제법실인경(諸法實因經). 일곱째 제법실연경(諸法實緣經). 여덟째 제법실과경(諸法實果經). 아홉째 제법실보경(諸法實報經). 열째 제법실등경(諸法實等經). 이다.

8-시방삼세의 모든 부처님이 알고 계시는 지혜는 모두 이 십종경전(十種經典) 안에 있고, 이 십종경전의 이름을 법화경(法華經)이라 말하는 것이다.

-偈頌-

만약 법신여래와

원교여래를

가지고 비유를 들면

법신여래는

노대(老大)이시고,

원교여래는

소장(少壯)이시다.-1

우리들은 법신여래의

노대(老大)를 얻고자

하는 종족이고,

삼승인은 원교여래의

소장(少壯)을 얻고자

하는 종족이다.-2

-寶雲地湧 老大合掌-

一乘妙法蓮華經 一切諸佛神通力