■화두의 맥을찾아서 <60편>■
오늘도 부담없는 수업을 시작하겠습니다.
이번시간은 “윤회,전생의 예”.“깨달은 마음이란? “, ”달마대사의 무심론 “ 대해....
양해 말씀 드리고져 합니다.(윤회 부정론자 가 긍정론자로 전환 ..)
“에드가 케이시”와 “스웨덴 보고”에대해 진행 하고져 하였으니 무의식의 “최면”
의 자료가 발견되어 전생에 대해 조금이나마 빠른이해를 돕고져 먼저 간략하게
케논 박사에 대해 언급하고져 합니다.
■깨달음의 이론학습 (업의 윤회)
▶윤회,전생의 예(밝혀진 사실):윤회 부정론자 가 긍정론자로 전환 ..
⓸ 무의식 상태에 대해 큰 공을 세운 영국의 “알렉산더 케논 Sir Alexander Cannon'
박사는 원래 전신과 의사인데 영국, 프랑스, 이탈리아, 서독, 미국 등 5개국 학술원의
지도교수이기도 합니다.
영국에서 주는 가장 최고의 명예인 나이트 Knight 작위까지 받은 학자로 그의 가장
큰 공적은 전생조사에 있습니다.
그도 처음에는 과학자의 입장에서 영혼도 있을 수 없고 윤회도 없다고 철두철미하게
부정하였습니다.
그러나 최면술을 이용한 무의식 상태에서 전생회귀를 시켜보니 자꾸 전생이 나타나는
것이었습니다.
연령을 역행하여 10살, 1살 출생 이전으로 역행시키면 전생, 삼생, 십생,.. 저 로마 시대
까지 역행되어 전생이 나타나는 것이었습니다.
이런 것들을 다른 사실의 기록과 조사해 보면 모두 맞은 것이입니다.
이렇게 하여 1,382명에 대한 전생자료를 수집하여 ‘인간 잠재력 The Power Within'이라는
책으로 출판하였습니다.(1952년) 케논 보고서에 의하면 병이 들어서 아무리 치료를 해도 낮지 않는데 전생회귀를 통해서 조사해 보면 그런 병들이 전생에서 넘어온 것으로 확인되어
그 전생의 발병 원인에 의거해서 치료하니 병이 낫는 것이었습니다. 이것이 유명한 전생요법입니다.
실례로
어떤 사람이 물만 보면 겁을 냅니다.
바다를 구경한 적도 없고 큰 강옆에 살지도 않았습니다.
그런데도 물만 보면 겁을 내는데 아무리 치료를 해도 소용이 없었습니다. 그래서 전생회귀를 시켜보니 그는 전생에 지중해를 내왕하는 큰 상선의 노예였습니다.
그런데 상선의 상인들은 잘못한 죄를 지어서 쇠사슬에 묶인 채 바닷물 속으로 던져져서 빠져 죽었던 것입니다. 그때 얼마나 고생했겠습니까? 그러니 금생에 물만 보면 급을 내는 것입니다. 이 원인에 의거해서 치유를 하니 병이 나았습니다.
“실제상황” 이었습니다.
■비교학습 (자기만의 공부를 찾아가기...)
▶깨달은 마음이란?
본래의 마음이란 밝고, 맑고, 싱그럽고, 활기한 마음이다.
옹달샘에서 맑은 물이 샘솟듯이 언제나 새로운 물이며 늘 그러한 물이다.
이것이 본래의 마음이지만, 살아가면서 이런저런 생각과 기억에 붙잡혀 생기를
잃어버린다.
따라서 몸도 천근만근 무겁고 버거워, 어릴 적 근심걱정 없을 때의 생기발랄함을
되찾을 수없다.
생명력이란 비루먹은 개처럼 백 빠진 것이 아니고, 한여름의 무성한 숲이 푸르름을
맘껏 펼치는 것과 같다.
이 공부를 한답시고 몸을 돌보지 않으면 힘을 소진하여 지치게 되고, 결국 공부를
제대로 해낼 수 없게 된다.
중도수행이란 것을 늘 염두에 두어야 한다.
이 공부는 특히나, 맑고 밝은 마음상태에서 하는 것이다.
대체로 공부를 해낼 무렵이면, 심신이 어느 정도 지쳐 있는 상태가 일반적이긴 하다.
그래서 한동안 푹 쉬는 사람이 많고, 다른 사람의 공부에 도움을 주려는 마음을 내기도
쉽지 않다.
물론 충분히 휴식을 취하기도 해야겠지만, 그러다가 완전히 퍼지는 사람도 있다.
마라톤에서 일등으로 들어서는 선수는 골인을 하고도 여분의 힘이 남아있어 녹초가 되지
않는다.
최선을 다하면서도 적절하게 자신을 추수리면서 공부하자!!
■달마대사의 무심론
(→필요시 마다 유형별로 진행---)
▶달마대사의 무심론 4
問曰 第子遇昧 心猶未了
문왈 제자우매 심유미료
審一切處六根所用者 應答曰語種種施爲煩惱菩
심일절처륙근소용자 응답왈어종종시위번뇌보
提生死涅槃 定無心否
제생사열반 정무심부
答曰 定是無心
답왈 정시무심
只爲衆生妄執有心
지위중생망집유심
卽有一切煩惱生死菩提涅槃
즉유일절번뇌생사보제열반
若覺無心 卽無一切煩惱生死菩提涅槃
야각무심 즉무일절번뇌생사보제열반
是故如來爲有心者設有生死
시고여내위유심자설유생사
菩提 對燔惱得名
보제 대번뇌득명
涅槃者 對生死得名 此皆對治之法
열반자 대생사득명 차개대치지법
若無心可得卽煩惱菩提亦不可得
야무심가득즉번뇌보제역불가득
乃至生死涅槃 亦不可得
내지생사열반 역불가득
“제가 어리석어 마음이 아직도 석연치 않습니다. 육근이 작용하는 모든 곳
즉 대답하고 말함과 갖가지 움직임과 번뇌, 보리와 생사 열반이 無心이란 말입니까?“
“그럼,無心이다.”
다만 중생이 마음이 있다고 헛되이 집착하면 번뇌, 생가 보리.열반 등 모든 것이 있게
된 것이니, 만일 無心을 깨치기만 한다면 번뇌, 생사, 보리, 열반 등 모든 것이 있게
된 것이니, 만일 無心을 깨치기만 한다면 번뇌.생사.보리.열반. 등이 모두 없어진다.
그러므로 여래는 마음이 있는 자를 위해 생사가 있다고 말씀하셨다.
마찬가지로 보리는 번뇌를 상대로 생긴 개념이고 열반은 생사를 상대로 생긴 개념으로서
, 모두가 다스리는[對治] 법이다.
그러므로 얻을 마음이란 것이 없다면 번뇌, 보리도 얻을 것이 없고 나아가 생가, 열반도
얻을 것이 없다.“
오늘도 수업시간이 다되었네요
다음시간에 뵙겠습니다.
수고 하셨습니다.
오늘도 부담없는 수업을 시작하겠습니다.
이번시간은 “윤회,전생의 예”.“깨달은 마음이란? “, ”달마대사의 무심론 “ 대해....
■깨달음의 이론학습 (업의 윤회)
▶윤회,전생의 예(밝혀진 사실):윤회 부정론자 가 긍정론자로 전환 ..
⓸또 한 사람은 높은 계단을 무서워서 오르지 못하는 것입니다.
그 사람의 전생을 보니 중국의 장군인데 높은 낭떠러지에서 떨어져 죽었던 것입니다. 그래서 높은 곳만 보면 겁을 내는 것이었습니다.
◇지금까지 현생에서
화두 이 뭐꼬~
"윤회, 전생" 흐름은
소개하였습니다.
얼마동안 고민후 다시 찾아뵙겠습니다.