첫댓글백씨의 본관은 수원백씨로 통일이 되어 있습니다. 그러나 옛 어르신들은 입향조를 강조하고자 OO백씨로 본관을 삼았던 것으로 사려 됩니다. 따라서 백씨 대동보(족보)를 편찬하면서 이런 혼돈을 해소하고자 모든 종원들이 합심하여 본관을 수원백씨로 통일한 것으로 알고 있습니다. 그러므로 본관은 수원백씨이며, 파는 예를들면 정신제공파와 같이 23개의 파가 있는 것으로 알고 있습니다.
궁굼해 하시니 제가 아는대로 정리해 드려 보겠습니다! 보통사람들이 족보를 갖게된것은 세종조 이후이고, 최초의 족보는 문화유씨입니다. 조선중엽이후 한말까지 족보들을 갖게되는데,각 문중이 가지고있던 가승을 통합하여 만든것을 대동보 이렇게 말합니다. 우리 수원백씨 대동보는 1980년 전국에 흩어진 가승보를 통합하여 수원백씨 대동보로 하였습니다. 지금도 통합에 불응한 남포나, 예산,임ㅊ등이 있지만 역시 수성백씨 지금은 수원백씨가 맞습니다. 말씀하신 해미백씨는 우리 정신재공 백 장 할아버지 후손들을 말합니다. 고려말 포은 정몽주의 수제자 이시고 보문각 대제학을 지내셨으며 이성계의 무반을 반대하고 강원도 치악산
으로 가솔을 이끌고 은둔 하심으로 두문동 72인에 드셨다는 설도 있습니다만, 아직 자료는 찾지 못했으며, 이성계가 개국후 판서를 권했지만 일사이군이라고거절 불복공신으로낙인, 서산 해미로 유배됩니다. 그래서 정신제공후인들이 해미백가라고 합니다. 그후 이방원의 왕자의 난으로 태종이된 이방원이 정승을 주겠다고 회유했지만 다시 거절함으로 지리산입구 전북장수로 재 유배되어 장계면에 묘가 있으며 그분의 손자인 운자승이 록자 수 를 업고 장흥으로 도주 유배지를 이탈 증손 회자가 입성조라 하지만, 이 부분에 있어서는 용비어천가등을 참고 했을때 4대추증 가령 해동6룡의 도조,목조,익조,환조로 보았을때 추증할수있는 한계가
첫댓글 백씨의 본관은 수원백씨로 통일이 되어 있습니다. 그러나 옛 어르신들은 입향조를 강조하고자 OO백씨로 본관을 삼았던 것으로 사려 됩니다. 따라서 백씨 대동보(족보)를 편찬하면서 이런 혼돈을 해소하고자 모든 종원들이 합심하여 본관을 수원백씨로 통일한 것으로 알고 있습니다. 그러므로 본관은 수원백씨이며, 파는 예를들면 정신제공파와 같이 23개의 파가 있는 것으로 알고 있습니다.
궁굼해 하시니 제가 아는대로 정리해 드려 보겠습니다!
보통사람들이 족보를 갖게된것은 세종조 이후이고, 최초의 족보는 문화유씨입니다.
조선중엽이후 한말까지 족보들을 갖게되는데,각 문중이 가지고있던 가승을 통합하여 만든것을 대동보 이렇게 말합니다.
우리 수원백씨 대동보는 1980년 전국에 흩어진 가승보를 통합하여 수원백씨 대동보로 하였습니다.
지금도 통합에 불응한 남포나, 예산,임ㅊ등이 있지만 역시 수성백씨 지금은 수원백씨가 맞습니다.
말씀하신 해미백씨는 우리 정신재공 백 장 할아버지 후손들을 말합니다.
고려말 포은 정몽주의 수제자 이시고 보문각 대제학을 지내셨으며 이성계의 무반을 반대하고 강원도 치악산
으로 가솔을 이끌고 은둔 하심으로 두문동 72인에 드셨다는 설도 있습니다만, 아직 자료는 찾지 못했으며,
이성계가 개국후 판서를 권했지만 일사이군이라고거절 불복공신으로낙인, 서산 해미로 유배됩니다.
그래서 정신제공후인들이 해미백가라고 합니다.
그후 이방원의 왕자의 난으로 태종이된 이방원이 정승을 주겠다고 회유했지만 다시 거절함으로 지리산입구 전북장수로 재 유배되어 장계면에 묘가 있으며 그분의 손자인 운자승이 록자 수 를 업고 장흥으로 도주 유배지를 이탈 증손 회자가 입성조라 하지만, 이 부분에 있어서는 용비어천가등을 참고 했을때 4대추증 가령 해동6룡의 도조,목조,익조,환조로 보았을때 추증할수있는 한계가
사면복권등을 유추했을때 참판공 회자 까지 였을것으로 저는 봅니다.
그리고 실묘등으로 3대의 단을 모셨지 않았을까 이렇게 정리해 드립니다.
장흥 백광철 정리해드림
광철이형님덕에 좋은정보 알고갑니다.
카페에서보니 더반갑네요
청용리 백완진 올림