3 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사
율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것은 율법의 행위로 의롭다 함을 말하는 것이죠
율법을 육신 지킬수 없어 정죄함을 받게 되었고 그래서 예수님이 육신의 모향으로 오시어 그 육신으로 죄를 대속하시므로 율법의 정죄함에서 해방시키셨죠
1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
육신이 좆는 것은 율법인데 이제는 육신이 좆는 율법으로 하지 않고 영을 좆는 생명의 성령의 법으로 율법의 요구를 이루게 한다는 말씀이죠
4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라
율법의 요구는 의롭다 함과 정죄함이죠
율법을 지켜서 의롭다 함을 받는 것과 율법을 지키지 못하면 정죄함을 하는 것이 율법의 요구
율법의 행위로 의롭다 함의 요구를 생명의 성령의 법으로 이루게 한다는 말씀이죠
1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
3 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사
4 육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라
율법의 요구를 율법으로 하지 않고 영을 좇아 성령의 법으로 이루어지게 하려 하심을 설명하는 내용인데
왜 이런 문맥을 파악하지 못하고 이런 질문을 하는지.
나그네에게 질문합니다.
예수님의 십자가로 죄사함을 받으면
타락한 "육신"이 가진 그 "죄의 본성"이 없어질까요?
그대로 있다면 그 "죄의 본성" 문제는
어떻게 해결되어야 할까요?
그 주장의 근거가 되는 성경 말씀과
나그네1004님의 견해를 제시 하기 바랍니다.
우리가 신령한 몸으로 부활하지 않는 한 우리는 육신의 정욕에 따라 죄를 짖게 되고. 그래서 우리는 예수님의 피로 속죄한 영원한 속죄를 통해서 죄 사함의 효력이 영원성을 가지고 있죠
우리는 이제 정죄함이라는 것은 받지 않아요.
1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
그러나 징계를 받죠.
이 질문의 답
예수님의 십자가로 죄사함을 받으면
타락한 "육신"이 가진 그 "죄의 본성"이 없어질까요?
요한 1서
7 저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
8 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요
10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라
그래서 예수님이 새 계명을 준 것이죠.. 율법의 십계명은 정죄함이 있기 때문에 페하고
새 계명을 정죄함이 없는 계명으로 우리가 새 계명 아래서 범죄치 않게 하기 위해서 새 계명을 준 것이죠
율법의 십계명에는 지키지 못할때 율법을 지키지 못하는 자에게 율법의 요구는 정죄함을 통해서 심판을 받게 하는 것인데
예수님의 새 계명은 정죄함에서 자유하지만 그래도 범죄치 않게 주시는 새 계명이죠
요한 1서 2장
1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라
2 저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라
3 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요
이 육신이 신령한 몸으로 부활하기 전까지는 죄의 본성이 없어지지 않기 때문에 새 계명을 주시는 것임.
그런데 왜 죄 사함을 받으면 죄의 본성이 없어진다는 질문을 할까??
죄의 본성이 없어진다는 주장을 했나 ??? ㅋㅋㅋㅋㅋ
그대로 있다면 그 "죄의 본성" 문제는
어떻게 해결되어야 할까요?
영을 좆아 영의 생각으로 새 계명을 지키면 범죄치 않는 것인데.. 왜 이런 질문을 할까 ㅋㅋ
1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
성령의 법으로 인도 하기 위해서 우리의 영을 거듭나게 해서 우리가 영적으로 성령의 인도에 순종하게 함으로 그래서 우리에게 죄의 열매가 열지지 않고 성령의 열매가 열리게 함으로 인도하는 것이지
갈라디아서 5장
22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과
23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
24 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라
25 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
율법과 성령의 법의 차이
육신의 생각은 죄를 짖지 말자 즉 거짓말을 하지 말자는 생각을 하는 것이고
영의 생각은 내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하자. 그러면 거짓말을 할 수 없다.
로마서 13장
9 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라
10 사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라
십계명으로 이웃에게 악을 행치 않는 것이 아니고.
새 계명이 사랑하라로 이웃에게 악을 행치 않는 것임
율법의 요구를 율법의 십계명으로 이루는 것이 아니고. 율법의 요구를 새 계명이 사랑으로 이루는 것임
우리가 새 계명을 지키는 것을 믿음의 행위라고 하는 것임
내 안에 사랑이라는 성령의 열매 맺게 하는 사랑을 행위로 열매 맺게 하는 것임.