염화실 | 청화 큰스님 - 참마음

<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignLeft" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/uenT/5f94abe4bcd638710fb30d3dc98dcb7752243ab1" class="txc-image" width="550" height="267" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/uenT/5f94abe4bcd638710fb30d3dc98dcb7752243ab1" data-origin-width="705" data-origin-height="342"></div> ◐ 청화 큰스님 - 참마음 우리가 그 남 미워할 때 마음이라든가 욕심을 내는 마음은 그렇게 넓고 큰마음이 아니지 않습니까. 그 하찮은 것에 대해서 마음을 꽁꽁 묶어놓고 사람들은 삽니다. 이른바 우리 중생마음은 폐쇄가 돼있는 것입니다. 참마음은 폐쇄가 안된 그 본래적인 끝도 가도 없는 광대무변한 마음이 이른바 우리 참마음입니다. 그 자리가 바로 이른바 불심佛心이란 말입니다. 부처란 말입니다. 그래서 우리 마음자리, 즉 바로 부처님 자리, 심즉시불이라. 그 마음이 광대무변하고 한도 끝도 없이 그런 그야말로 영원한 마음 이것이 우리 본마음인데 본마음을 찾는 것이 결국은 불교입니다. 그러나 그 마음이 또 넓기만 넓고 또는 불생불멸不生不滅해서 영원히 존재한다 하더라도 아무 능력能力도 없고 공덕功德도 없으면 우리가 애쓰고 찾을라고 할 필요가 없겠지요. 그러나 그 마음가운데는 또 한도 끝도 없는 공덕이 들어있단 말입니다.그 아인슈타인 같은 그런 대 천재라든가 또는 에디슨같은 그런 발명가라든가 그 위대한 분들 모두가 다 마음을 닦아서 마음에서 우러난 지혜로 해서 그와같이 인류사회에 공헌을 다 한 것입니다. 모두가 다 마음의 공덕입니다.사회가 지금 그야말로 핵무기로 해서 아주 위험한 사회 아닙니까. 그리고 또 기계나 기술의 발달 따라서 벼라별 물질을 다 만들고 있지 않습니까. 이런 것도 모두가 다 따지고 보면 결국은 마음이 만들었단 말입니다. 마음의 심부름을 우리가 하면서 우리 손이나 발이나 모두 그렇게 해서 만든 것이겠지만 근원적인 원조는 내내야 우리 마음이란 말입니다. 마음은 그러기 때문에 그 한량없는 공덕을 다 갖추고 있습니다. 만공덕萬功德을 다 갖추고 있습니다.우리가 몸이 조금 어디가 아프면 병원에 가서 진찰해가지고 거기에 상응한 약을 먹어야되겠지. 이렇게 그냥 생각하지 않습니까. 그러나 저는 약을 자시지 말라고 말씀은 안드립니다. 그러나 몸이 아픈 것이나 그런 것도 꼭 약을 먹어야만 낫는 것이 아니란 말입니다.우리 몸이란 것은 마음의 그림자이기 때문에 마음으로 정말로 마음의 공덕이 우리가 확실히 신앙심을 가지고 있고 또는 마음이 불심佛心에 안주한다고 생각할 때는 웬만한 것은 다 극복이 되는 것입니다. 그 몹쓸 병, 저는 영험록靈驗錄을 그때그때 주의해서 봅니다마는 영험록이란 것은 무엇인고 하면 그 세속적으로 알 수 없는 그런 일들을 기도라든가 여러 가지 그런 자기들 신앙으로 해서 충분히 극복한 사실을 기록한 책이란 말입니다.이조李朝때 서원스님이란 그분은, 맨 처음에 자기 부모가 똑같이 이른바 나병환자였어요. 어린애까지도 결국은 나병에 걸렸단 말입니다. 그러니까 참 불행한 생 아닙니까. 그러니까 여기저기 갔다왔다 하다가 지리산智異山 벽송사碧松寺 가가지고서 그 우리 둘이는 무방하지만 꼬마 이놈마저도 이렇게 되다가는 중간에 죽어서 파묻고 말겠구나 생각돼서 그래서 벽송사에 들어가서 거기서 얻어먹고 하룻밤을 자면서 그 노스님한테 부탁을 했어요.우리 내외간 둘이도 지금 건사하기가 어렵습니다. 그러니까 이 꼬마 좀 어떻게 맡아서 스님께서 알아서 가르쳐주십시오. 그러니까 그 노스님도 그 정상이 하도 딱하거든요. 딱하고 또 꼬마를 보니까 비록 그 나병환자 아들은 아들이지만 또 이상한 또 그런 하나의 영기靈氣가 보인단 말입니다.아, 그래서 그러면 그래라!그래서 그 소년 그애한테 너 꼭 내 말 들어야 산다. 그러니까 부모님한테 시달리기도 하고 저도 또 아파서 고생하니까 스님말씀을 안 들을 수가 있습니까. 어린 것이 최선을 다해서 스님시키는대로 기도도 모시고 했단 말입니다.그 딱 백일동안 기도모셨는데 나중에, 그 나병은 피부에 딱지가생기고 하지 않습니까. 그런 것이 차근차근 다 벗어지고 아주 완전한 깨끗한 그야말로 참 미소년이 되었다는 그런 사실이 있습니다.그런 일이 영험록에는 한두군데가 있는 것이 아니어요. 우리 마음이란 것은 그와같이 우리 생리를 충분히 이길 수 있는 힘이 있습니다. 그러나 현대사람들은 우선 처음부터 그냥 우리 마음에 져버려요. 모든 것은 꼭 거기에 상응된 그런 진단을 받아야 되고 약을 먹어야 되고,의사님들이나 그런 분들은 제가 이런 말씀을 하면 아, 저 노닥다리가 비상식적인 말을 한다고 아마 그럴 것입니다. 그러나 절대로 그렇지 않습니다.그런 영험록이 그 한두군데가 아니어요. 저같은 사람도 신통한 그런 경험은 없으나 좀 해보면 그런 것 같아요.작년에 좀 허리가 아파서 그래서 옆에서 침을 맞으라 하고 또 병원에 아는 원장이 이래저래 일부러 와서 링겔주사도 놔주고 그래요. 그래서 그렇게 하는 것을 또 마다할 수도 없고. 거기서 또 오라고 그래서 종합진단도 받고 했어요. 그러니까 나이가 팔십이 그렇게 되어가니까 골다공증으로 뼈가 삐긋하니 벌어지니까 그런다고 그래요. 그래서 당연히 그러면 그러겠다고. 그래서 입원치료도 하라고 그러고 또는 그때그때 여러 가지 또 치료하는 그런 도움을 주세요. 그러나 나중에는 다 사절을 했습니다. 사절을.그러고 또 노장이 되어놔서 아는 분들이 또 거기에 따르는 일제약도 보냈고 미제약도 보내고 약을 보내요. 한 봉도 안 먹었습니다. 차근차근 다 나아버려요. 차근차근, 그 부처님생각하고 있으니까 차근차근 몸이 시원해서 그때는 이렇게 시원하면 몸에 있는 그런 여러 가지 부정스런 것이라든가 또는 불협화 에너지가 다 도망가겠구나, 이렇게 생각이 되어져요. 다 도망가버려요. 모두가 다.그래서 지금까지 이렇게 살아있지 않습니까마는. 역시 우리 불자님도 몸이란 것은  우리 마음의 그림자에 불과합니다. 따라서 마음으로 정신일도精神一到하면,한계는 있겠지만, 도인같으면 한계가 없습니다. 도인경계에서는 삼명육통三明六通을 다 해놔서 한계가 없습니다. 더 오래 살라면 살 수도 있고 그러나 우리같은 보통 사람들은 그렇게는 안된다 하더라도 그래도 어느 정도는 우리 마음이 몸을 지배할 수 있는 힘이 충분히 있습니다. 그렇게 우리 마음을 믿으셔야 됩니다. 마음은 그와같이 만공덕萬功德을 다 갖추고 있습니다. 아까 말씀드린 바와 같이 마음은 모양이 없으면서 존재하는데 모양이 없으면서 존재하는 것은 바로 우주를 감싸있고 또는 시간적으로 보더라도 중단이 없단 말입니다. 영원적인 것이고 한도 끝도 없이 무량무변無量無邊하게 우주를 다 감싸있는 것이 마음입니다. 출처: 20030420광륜사정기법어