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출처: 갑천뉴스타트 자연치유원 원문보기 글쓴이: 엘리야
교회는 살아야만 합니다(마5장13-16)
성경본문|마태복음 5:13~16
13.너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라
14.너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요
15.사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라
16.이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라
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출 처| 박조준목사
지난주간에 캐나다 토론토에 있는 한인 교회에 집회를 인도하기 위하여 다녀왔습니다.
여러분께서 기도로 도와주셔서 집회도 은혜 중에 잘 끝마치고 평안히 본 교회로 돌아오게 된 것을 감사합니다.
그리고 사랑하는 영락의 식구들을 반가이 만나게 된 것을 생각할 때 정말 고맙습니다.
토론토는 여러분이 아시다시피 위도상으로 보면 만주와 비슷하지마는 해변에 위치해 있기 때문에 실제 온도는 우리 서울과 비슷합니다.
미국도 내륙 지방인 위스콘신주 같은 데는 지난주간에 눈이 많이 내렸습니다.
토론토는 면적이 우리 서울의 2배정도 되는데 인구는 2백만 밖에 되지 않으니까 우리보다 8배정도 넓게 산다는 결론입니다.
시내 중심가를 제외하고는 모두가 숲속에서 맑은 공기를 마시면서 비교적 안정되게 살고 있는 모습을 보았습니다.
우리 한국 교포가 토론토에 약 3만명 정도 살고 있고 한인교회가 30개처 정도 된다고 합니다.
혹 어떤 분은 부정적인면을 보고 왜 한인 교회가 그렇게 많아서 여러가지 복잡한 문제를 자아내고 사회에 물의를 일으키느냐고 합니다.
그러나 저는 오히려 긍정적으로 보는 사람중에 하나입니다.
세계 어느 민족이 이민해 가서 그처럼 많은 교회를 세우고 신앙생활을 했는가?하는 것을 묻는다면 단연 우리 한국 민족이 으뜸을 차지하리라고 봅니다.
물론 이제 겨우 10여년 된 이민 역사에 수많은 문제를 내포하고 있는 것도 사실이지만 이제 앞으로 2, 30년만 지내면 모두가 안정되고 북남미에 있는 한인교회가 그곳 본토 교회에 많은 영향력을 미치게 될 날이 올 것을 꼭 믿습니다.
토론토에도 2년반 전에 우리 교회에서 그곳으로 이민가신 분들이 중심이 되어 토론토 영락교회를 설립했는데 지금은 큰 교회로 성장해 가고 있습니다.
집회를 끝내고(주일 저녁까지) 월요일 아침 토론토를 떠나 돌아오는 길에 나성에서 몇시간 머물게 되므로 나성 영락교회 김계용 목사님과 여러 교역자님들, 장로님들, 권사님들 그리고 집사님들을 만나 뵙고 같이 식사할 수 있는 기회를 가졌습니다.
모두들 다 평안히 계시며 나성 영락교회는 이제 미국은 물론 세계 도처에 있는 교포교회로서는 가장 큰 교회로 성장하였습니다.
지금 있는 교회는 예배 장소는 그런대로 괜찮은데 자동차 세울 곳이 없어서 애로를 당하고 있어서 주차장이 넓은 곳으로 옮기려고 물색중이라는 말씀을 들었습니다.
얼마나 감사한지 모르겠습니다.
그리고 우리 교회에서 가신 분들 모두 평안히 계십니다.
여러분에게 문안을 드립니다.
재미있는 것은 제가 비행장에 나올 때 그 교회에서 준비한 선물을 하나 주시는데 Church's Shoes라고 영국서 만들어온 신 발인데 교회 강단에서 설교할 때 꼭 신으라고 부탁을 해서 제가 오늘부터 신었습니다.
이젠 신발을 신을 때마다 나성 영락교회를 위해 기도할 수 밖에 없게 됐습니다. 오늘 봉독한 말씀은 우리가 익숙하게 아시는 말씀입니다.
한 마디로 말하면 그리스도인의 사회적 사명이 무엇임을 말씀하고 있습니다.
우리 그리스도인을 가리켜 세상의 소금, 세상의 빛이라고 하였습니다.
서양 속담에 사회에서 아주 요긴한 사람을 가리켜서 그 아무개는 세상에 소금같은 사람이야 라고 말하는 것이 있습니다.
이 말은 세상에 빛이나 소금보다 더 유용한 것은 없다고 하는 말입니다.
소금을 생각하게 될 때 몇 가지 역할이 생각납니다.
소금은 순결을 의미합니다.
옛날 로마 시민들은 소금을 순결의 상징으로 사용하였다고 합니다.
원시 종교에서 그들의 신들께 헌물할 때에도 거기에 소금을 뿌렸는데 이것은 그들의 순결을 의미하는 의식이었다고 합니다.
구약 레위기 2장 13절에 보아도 “ 제를 드릴 때 네 모든 소제물에 소금을 치라. 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 배지 못할찌니 네 모든 예물에 소금을 드릴찌니라”하였습니다.
민수기 18장 19절에는 “ 호와 앞에 너와 네 후손에게 변하지 않는 소금 언약이니라”였습니다.
이렇게 생각할 때 오늘 그리스도인의 직분은 세상의 소금의 사명을 다하는 것인데 그것은 순결의 표본이 되어야겠다는 말씀입니다.
세상 사람들의 삶의 표준은 낮은데 우리 그리스도인의 생활 표준은 낮은데 두지 말고 높은데 두는 생활입니다.
그래서 사도 바울은 골로새 교회에 편지할 때에 “ 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 위엣 것을 생각하고 땅의 것을 생각지 말라”고 하였습니다.
정직과 근면, 양심과 도덕의 표준이 말할 수 없이 낮아진 이 사회에서 그리스도인의 할 일은 말에나 행실에서 세상에 이르기까지 절대 순결을 위해서 힘써야겠습니다.
야고보서 1장 27절에 “하나님 앞에 정결하고 더러움이 없는 경건은... 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”하였습니다.
마서 12장 1-2절에는 “하나님 앞에 산 제물된 그리스도인은 이 세상을 본받지 말고 변화를 받아 하나님의 선하시고 온전하시고 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 분별 하도록 힘쓰는 생활이라”고 하였습니다. 그리고 소금은 방부제의 역할을 하였습니다.
요사이는 소금 이외에도 방부제의 역할을 하는 약품이 많이 있습니다마는 옛날에는 소금 이외에는 없었습니다. 그래서 예수님이 “너희는 세상의 소금이다”고 말씀하실 때 그 당시에 이 말씀을 듣는 사람들은 얼른 방부제를 연상하였으리라 짐작됩니다.
마찬가지로 그리스도인이 세상의 소금이라고 하면 우리의 생활을 통해서 어떤 방면으로든지 사회의 부패를 막을 수 있는 영향을 미칠 수 있어야겠습니다.
한 걸음 더 나아가서 소금의 큰 역할은 음식에 맛을 내는 것입니다.
물론 우리가 소금의 기능과 성분을 화학적으로 더 깊이 분석할 수도 있겠지만 예수님께서 이렇게 말씀하실 때는 어떤 특수한 과학자만이 알아 들을 수 있는 것으로 말씀하신 것이 아니고 일반 시민과 가정 부인들이 쉽게 알아들을 수 있도록 널리 알려져 있는 상식적인 소금의 기능을 말씀했다고 생각합니다.
보통 우리가 어떤 음식이든지 만들 때 소금이 없이 요리를 못하는 것이 우리의 상식이 아닙니까?
마찬가지로 교회는 사회에 대하여 음식물에 소금과 같은 존재입니다.
기독교는 모든 인간의 생명에 맛을 줍니다.
비극적인 사실은 세상의 많은 사람들이 대개 기독교를 그 반대로 생각하고 있습니다.
그리스도를 믿어 교인이 되면 세상에서 사는 맛이 없는 것으로 압니다.
그래서 어떤 청년들은 젊어서 마음대로 멋있게 살아보고 늙어서 예수 믿겠다는 사람이 있습니다.
물론 이렇게까지 되는 데는 먼저 믿는 우리의 책임이 큽니다.
세상의 소금된 우리가 소금처럼 맛을 내지 못했기 때문이 아닌가 생각됩니다.
과연 우리가 그리스도로 하여금 우리의 생활을 지배하게 하고 있습니까?
우리가 과연 주님께로부터 오는 참된 기쁨과 행복을 맛보고 있습니까?
예수님의 제자들을 보세요.
예수님이 살아계실 때 그들은 예수님과 함께 다니며 예수님의 귀한 말씀을 들었습니다.
주님이 행하시는 놀라운 이적도 보았습니다.
그의 고상한 생활을 목격하였습니다.
그러나 예수님은 구속 사업을 완성하기 위하여 비장한 각오를 가지시고 예루살렘을 향해 올라가시는데 제자들은 어떻게 하였습니까?
서로 누가 높으냐? 다투고 시기하는 무서운 신경전이 벌어졌습니다.
그들의 마음속에 주님께로부터 오는 기쁨,만족, 감사, 그리스도를 따르는 사람으로서의 삶의 맛이 있었을까요?
그런 사람들이 다른 사람에게 무슨 영향을 미칠 수 있었을까요?
오늘 우리 사회의 비극도 바로 그것이라고 생각합니다.
예수는 믿는다고 말하고, 교회에는 다닌다고 하고, 직분은 맡았다고 하지만 참으로 그리스도와 함께 살지 못하기 때문에 그리스도인의 맛이 없습니다.
이런, 말하자면 맛잃은 소금은 아무 리 있어도 이 사회에 아무런 영향을 미칠 수가 없습니다.
아니 오히려 손해를 줄 뿐입니다.
이거 참 부끄러운 말씀입니다마는 세상에서 교회가 종종 빈축의 대상이 되고 있는 것입니다.
서로 사랑해야 할 교회 안에서 오히려 미워하고, 시기하고, 싸워서 지역사회에 좋은 영향 미치지 못하고 오히려 나쁜 영향을 주는 경우가 종종 있습니다.
여러분, 소금처럼 요긴한 것은 없습니다.
그러나 그 소금이 맛을 잃으면 아무 쓸데가 없습니다.
교회가 이 사회에 얼마나 필요합니까?
사회의 양심입니다.
그러나 이 교회가 맛을 잃고 생명을 잃으면 아무 쓸모가 없습니다.
D. L. 무디가 말한 것처럼 그리스도인이 세상의 타락을 막지 못하면 세상이 그리스도인을 타락시킬 것입니다.
교회가 살아서 세상을 구원하지 못하면 세상이 교회를 죽여버릴 것입니다.
그러므로 교회는 살아야만 합니다.
그런데 여기서 우리가 한 가지 더 생각할 것이 있습니다.
이렇게 귀한 소금이 어디까지나 대중적이고 평범하고 염가입니다.
가만히 생각해보면 여기에도 깊은 뜻이 있습니다.
하나님은 사람에게 가장 필요한 것일수록 풍부하고 값싸게 주었습니다.
가령 금강석이나 금 같은 것은 아주 희귀합니다. 값도 비쌉니다.사실 일상생활에 금강석 같은 보석은 특별한 경우를 제외하고는 그것이 없어도 큰 지장이 없습니다.
저희 집에는 금강석이 하나도 없습니다.
그래도 살아가는데 아무런 지장이 없습니다.
그런데 물이나 소금이나 공기는 흔합니다.
사실 물이나 소금이나 공기가 없으면 살 수가 없습니다.
이렇게 귀합니다.
기독교는 말하자면 세상의 다른 학설에 비하면 신앙이 얼마나 대중적이며 쉽게 열려진 문호인지 모릅니다.
이렇게 교회는 비싼 존재는 아니나 없어서 안될 귀한 존재임을 자각해야 합니다.
교회는 살아야만 꼭 필요한 존재가 됩니다.
그리고 “너희는 세상의 빛이라” 하셨습니다.
소금은 말하자면 그리스도인의 소극적인 면을 말하고 빛은 적극적인 면을 말하는 것 같습니다.
소금은 가만히 있어서 자기에게 접촉하는 물체에 작용하는 반면에 빛은 나아가서 비추기 때문입니다.
빛이라고 하면 우리는 얼른 태양을 연상하게 됩니다.
태양에는 열이 있습니다.
뜨겁습니다.
광선이 있습니다.
밝습니다.
살균성이 있어서 병균을 죽입니다.
열매를 맺게 하는 결실성이 있습니다.
그런데 예수님은 너희는 세상의 빛이라고 하실 때 세상을 밝히는 것을 지적하고 있는 것 같습니다.
빛이란 물체의 정체를 나타내는 것입니다.
어두운 곳에서는 물체의 크기도 색깔도 분별할 수가 없습니다.
그러나 빛이 밝게 비치는 곳에서는 모든 진상을 그대로 볼 수 있습니다.
죄를 짓는 사람들은 밝은 곳을 싫어합니다.
나이트 클럽을 왜 어둡게 합니까?
죄 짓노라고 그럽니다.
죄짓는 사람 치고 밝은 것을 좋아하는 사람 없습니다.
어두운 곳에는 자연히 병균이 우글거리는 것입니다.
예나 지금이나 교회는 이 세상의 빛입니다.
그러므로 옛날 이사야나 아모스, 예레미야 그리고 세례 요한 같은 분들이 구약시대에 모두 빛의 사명을 다했습니다.
그 당시의 어두운 면이 이 분들을 통해서 밝히 드러나게 되었습니다.
그래서 많은 사람, 죄악에 빠져 어둡게 사는 사람들이 그를 싫어했고 핍박을 가했습니다.
역사를 통해 볼 때 악을 행하는 시대 치고 기독교를 핍박하지 않을 때가 없습니다.
기독교를 핍박하는 사람치고 죄를 범하지 않은 사람도 없었습니다.
왜요? 교회로 말미암아 자기들의 지은 죄가 자꾸 드러나기 때문입니다.
공산주의자들이 왜 교회를 싫어합니까?
독재자들이 왜 교회를 미워합니까?
자기들의 정체가 빛 때문에 드러나기 때문입니다.
그리고 빛은 어두움 속에서 갈 길을 인도합니다.
여러분, 캄캄한 밤에도 어떻게 비행기가 안전하게 비행장에 착륙합니까?
빛이 비춰주기 때 문입니다.
활주로에 향한 등불이 직선으로 보일 때 비행장에 착륙하면 안전합니다.
만일에 거리에 빛이 없다면 밤에 얼마나 혼란하겠습니까?
마찬가지로 교회의 사명은 어두운 세상을 살아가는 사람에게 길을 분명하게 해주는데 있습니다.
오늘 이 세상에 많은 사람들이 도덕적으로 매우 약해서 스스로 바른 길을 찾아가기가 매우 어려운 지경에 있습니다.
그러므로 바른 길로 인도할 사람이 필요합니다.
이것이 바로 교회의 사명입니다.
알렉산드리아 호를 타고 가던 사람들이 유라굴로라는 광풍을 만나 다 죽은 줄 알고 소망이 없어 식음을 전폐 하고 암흑 속에 빠져 있을 때 사도 바울이 일어나서, ‘여러분, 안심하시오. 여러분 가운데 생명에는 아무 손상이 없겠고 오직 배만 깨질 것입니다. 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내게 분명히 말씀했습니다. 나는 내게 말씀하신 그대로 되리라고 하나님을 믿습니다.“
절망에 빠져서 포기상태에 있는 사람들에게 희망을 주었고 갈길을 비춰 주었습니다.
역사를 통해 가장 어두운 때에 갈 길을 밝히 보여주며 국민에게 희망을 안겨준 것은 주님의 교회였습니다.
그러므로 교회는 살아야만 합니다.
더구나, 빛은 경고를 의미하기도 합니다.
우리가 위험한 자리에 있을 때 빛은 우리에게 위험 신호로서 말해 줍니다.
마찬가지로 교회의 사명은 이웃이나 국가의 위험을 경고해줄 책임이 있는 것입니다.
물론 실제적인 면에서 여러가지 어려움이 있는 것이 사실입니다.
그러나 이것은 우리의 의무입니다.
파수군 된 우리의 사명입니다.
이 사명 감당키 위하여 교회는 살아야만 합니다.
교회가 죽어지면 이 사회는 절망입니다.
세상에 부정과 부패로 썩어져 가기 때문에 소금이 필요합니다.
의미없이 맛없이 사는 사람이 너무 많기 때문에 소금 같은 교회가 있어야 합니다.
세상이 양심의 불이 꺼져 어두워하기 때문에 빛이 있어야 합니다.
교회가 바로 소금이요, 빛입니다.
그런데 문제는 정의가 정의되게 하려면 우리 자신의 결단과 행동이 요구됩니다.
이것이 마틴 루터가 개혁 이후에 넘겨준 높은 유산 가운데 하나입니다.
세상이 어떠하든 이 세상의 실재를 좌우 할 수있는 핵은 내 마음속에 있습니다.
세상에 말려들지 않고 그것을 소리쳐 방향을 바꿀 수 있는 세례 요한과 같은 사람이 있어야겠습니다. 루터가 종교 개혁을 할 수 있었던 근거 중에 하나가 누가 손댈 수 없는 정의를 위한 불길이 그 마음 중심에 타오르고 있은 것입니다.
아넬 박사는 교회를 이렇게 설명했습니다.
교회는 국가의 주인도 아니며 종도 아닙니다. 교회는 오히려 그 양심이요, 안내자요, 비난자입니다. 그런데 교회는 너무도 흔히 현장유지의 주요 변호자입니다.
그러나 하나님의 심판은 일찌기 없었던 위협으로 임하고 있습니다.
만일 교회가 초대 교회처럼 희생정신으로 살지 못하면 교회는 그 생명을 잃어버리고 21세기에서는 무의미한 그리고 쓸모없는 사교 클럽으로 추방되고 말 것입니다.
사랑하는 여러분, 그러므로 교회는 살아야만 합니다.
교회는 생명체입니다.
생명없는 교회, 죽은 교회는 있으나마나 합니다.
아니 더러운 냄새만 피울 뿐입니다.
그러면 어떻게 교회가 살 수 있습니까?
대답은 하나입니다.
성령으로 충만해야 합니다.
초대 교회처럼 성령으로 충만할 때 생동하는 교회, 세상이 두려워하는 교회, 빛을 발하는 교회되어,“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취 게 하여 저희로 너의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”하신 말씀대로 사는 교회가 될 것입니다.
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