중심부에는 신식(기단부) 위에 원형의 부도가 솟아 있고, 그 위에 우산 모양의 탑두부(차트라/傘塘)가 여러 겹 쌓인 전형적인 간다라 양식의 스투파가 자리한다. 중앙 스투파를 둘러싸고 있는 ㄷ자 형태의 돌벽과 작은 감실(불당)들은 당시 스님들이나 신도들이 불상을 모시고 참배하던 공간을 본뜬 형태이다.
탁트이바히(Takht-i-Bahi / تختِ باہی)는 파키스탄 페샤와르 인근 마르단(Mardan) 지역의 해발 150m 남짓한 구릉에 위치한 대표적인 간다라 불교 수도원 유적이다. 파키스탄에 남아 있는 불교 유적 중 보존 상태가 가장 뛰어난 정형적 산악 승원 구조를 갖추고 있다.
1세기 무렵 파르티아 왕조(Gondophares 왕) 시기에 건립되기 시작하여, 쿠샨 왕조의 카니슈카 왕 시기에 크게 번창하였고 7세기까지 지속적으로 운영되었다. 지형적으로 높은 산등성이에 위치한 덕분에 후대의 침략과 파괴를 크게 면할 수 있었으며, 간다라 수도원 건축의 원형을 가장 완전하게 간직하게 되었다.
탁트이바히는 경사지를 따라 정교하게 구획된 계단식 구조를 이루고 있다. 주탑원 (Main Stupa Court)은 중앙에 대형 스투파(주탑)가 위치하고, 그 주변을 ㄷ자 형태로 작은 감실(봉헌탑/불당)들이 빼곡하게 둘러싸고 있는 영역이다. 영광 백제불교최초도래지에 모형으로 재현된 공간이 바로 이 주탑원 구역이다.
현지 돌을 정밀하게 다듬어 진흙과 석회를 섞어 쌓아 올린 간다라 특유의 '다이퍼(Diaper) 쌓기' 양식이 돋보인다. 이곳에서 출토된 수많은 불상, 부처의 생애를 그린 불전도 레리프, 그리고 헬레니즘 의상을 입은 신도 조각 등은 그리스·로마 미술 영향과 불교 사상이 결합된 간다라 불교 미술의 정수를 보여준다.
파키스탄 현지의 탁트이바히 주탑원 역시 대규모의 거대한 대웅전 구역이라기보다는, 중앙의 스투파(주탑)를 중심으로 ㄷ자 형태의 돌벽과 작은 감실(봉헌탑/불당)들이 아기자기하게 둘러싸고 있는 형태이다. 영광에 설치된 모형은 이 실제 현지 주탑원의 가로·세로 동선과 높이 감각, 감실의 크기 등을 실제 비율 그대로 조성하였다.
인도 초기의 원형 스투파(산치 대탑 등)가 납작한 반구형 형태였던 것과 달리, 간다라 양식은 기단을 높여 수직적 상승감을 강조한다. 기단 벽면에는 그리스·로마 건축의 영감을 받은 코린트식/이오니아식 주두(기둥머리) 형태의 소기둥(Pilaster)들이 늘어서 있으며, 그 사이사이마다 부처나 보살의 모습을 새긴 감실을 조성하는 것이 전형적인 간다라 기단 양식이다.
첫댓글 간다라 지방(파키스탄 수와트/페샤와르 일대)의 대표적인 불교 유적인 탁트이바히(Takht-i-Bahi) 사원의 주탑원(Main Stupa Court) 유구를 본떠 실물 비율로 재현한 공간이다.
중심부에는 신식(기단부) 위에 원형의 부도가 솟아 있고, 그 위에 우산 모양의 탑두부(차트라/傘塘)가 여러 겹 쌓인 전형적인 간다라 양식의 스투파가 자리한다.
중앙 스투파를 둘러싸고 있는 ㄷ자 형태의 돌벽과 작은 감실(불당)들은 당시 스님들이나 신도들이 불상을 모시고 참배하던 공간을 본뜬 형태이다.
백제에 불교를 처음 전한 마라난타 존자의 출생지이자 활동지였던 간다라 불교 문화권의 사원 구조를 보여주기 위해 조성되었다.
탁트이바히(Takht-i-Bahi / تختِ باہی)는 파키스탄 페샤와르 인근 마르단(Mardan) 지역의 해발 150m 남짓한 구릉에 위치한 대표적인 간다라 불교 수도원 유적이다. 파키스탄에 남아 있는 불교 유적 중 보존 상태가 가장 뛰어난 정형적 산악 승원 구조를 갖추고 있다.
'탁트(Takht)'는 페르시아어로 '왕좌' 또는 '정상/언덕'을 뜻하고, '바히(Bahi)'는 '샘(Spring)' 또는 '물'을 의미한다. 따라서 탁트이바히는 '샘물이 나오는 언덕 위의 왕좌'라는 뜻에서 유래한 명칭이다.
1세기 무렵 파르티아 왕조(Gondophares 왕) 시기에 건립되기 시작하여, 쿠샨 왕조의 카니슈카 왕 시기에 크게 번창하였고 7세기까지 지속적으로 운영되었다.
지형적으로 높은 산등성이에 위치한 덕분에 후대의 침략과 파괴를 크게 면할 수 있었으며, 간다라 수도원 건축의 원형을 가장 완전하게 간직하게 되었다.
탁트이바히는 경사지를 따라 정교하게 구획된 계단식 구조를 이루고 있다.
주탑원 (Main Stupa Court)은
중앙에 대형 스투파(주탑)가 위치하고, 그 주변을 ㄷ자 형태로 작은 감실(봉헌탑/불당)들이 빼곡하게 둘러싸고 있는 영역이다.
영광 백제불교최초도래지에 모형으로 재현된 공간이 바로 이 주탑원 구역이다.
승원(Monastic Quadrangle)은
스승과 승려들이 거주하던 중정형 요사채 공간이다. 중앙 마당을 중심으로 개별 독방(Cell), 집회당, 식당 등이 배치되어 있다.
신원 및 봉헌탑 구역 (Temple Complex / Votive Stupa Court)
주탑원 외에 후대에 추가로 건립된 소형 스투파 및 신전 구역이다.
밀교/명상용 지하 명상실(Tantric Monastic Complex)은
입구가 낮고 어두운 작은 방들로 이루어진 구역으로, 승려들이 정진이나 밀교적 명상 수행을 하던 장소로 추정된다.
현지 돌을 정밀하게 다듬어 진흙과 석회를 섞어 쌓아 올린 간다라 특유의 '다이퍼(Diaper) 쌓기' 양식이 돋보인다.
이곳에서 출토된 수많은 불상, 부처의 생애를 그린 불전도 레리프, 그리고 헬레니즘 의상을 입은 신도 조각 등은 그리스·로마 미술 영향과 불교 사상이 결합된 간다라 불교 미술의 정수를 보여준다.
파키스탄 현지의 탁트이바히 주탑원 역시 대규모의 거대한 대웅전 구역이라기보다는, 중앙의 스투파(주탑)를 중심으로 ㄷ자 형태의 돌벽과 작은 감실(봉헌탑/불당)들이 아기자기하게 둘러싸고 있는 형태이다. 영광에 설치된 모형은 이 실제 현지 주탑원의 가로·세로 동선과 높이 감각, 감실의 크기 등을 실제 비율 그대로 조성하였다.
파키스탄 현지의 탁트이바히 주탑원에는 세월이 흐르고 파손되어 중앙 스투파의 기단부(바닥 부분)만 남아있다. 영광의 백제불교최초도래지 탑원 중앙에 세워진 높다란 스투파는 건축역사학자들의 상상 복원도(원형 추정 모습)를 바탕으로 실물 크기에 맞춰 복원·재현해 놓은 것이다.
탁트이바히 주탑원에 세워진 중앙 주탑(스투파)은 고대 간다라 지역 특유의 건축적·조각적 양식이 집약된 간다라 다층 원형 스투파 양식을 취하고 있다.
인도 초기의 원형 스투파(산치 대탑 등)가 납작한 반구형 형태였던 것과 달리, 간다라 양식은 기단을 높여 수직적 상승감을 강조한다.
기단 벽면에는 그리스·로마 건축의 영감을 받은 코린트식/이오니아식 주두(기둥머리) 형태의 소기둥(Pilaster)들이 늘어서 있으며, 그 사이사이마다 부처나 보살의 모습을 새긴 감실을 조성하는 것이 전형적인 간다라 기단 양식이다.
기단 위에는 반구형의 안다(Anda, 覆鉢)가 올라간다. 간다라 양식의 안다는 아래쪽이 약간 높직한 원통형을 띠며 올라가다가 상단이 완만한 반구형을 이루어 전체적으로 안정적이면서도 위엄 있는 입체감을 연출한다.
안다 위 평두(平頭) 높이 올려진 축을 따라 우산 모양의 차트라(Chattra)가 위로 갈수록 점차 작아지는 형태로 여러 겹(다층) 쌓여 올라간다.
이러한 다층 우산 구조는 왕권과 부처의 고귀한 존엄을 상징한다.