나금기羅錦綺의 출처

나금기羅錦綺의 출처 금기錦綺나 나금기羅錦綺는 모두 비단을 말한다. 오행대의에 나금기의 출처로 삼을 만한 글이 있다 이에 인용한다. 아래와 같다. 오행대의 중에 ‘방위의 잡행雜行을 논함’(論方位雜) 편이다. “인오술은 화의 방위이다. 인목 중에 생화生火가 있고 동방에 있으며, 오화 중에 왕화王火가 있고 남방에 있으며, 술토 중에 사화死火가 있고 서방에 있다. 해묘미는 목의 방위이다. 해수 중에 생목生木이 있고 북방에 있으며, 묘목 중에 왕목王木이 있고 동방에 있으며, 미토 중에 사목死木이 있고 남방에 있다. 신자진은 수의 방위이다. 신금 중에 생수生水가 있고 서방에 있으며, 자수 중에 왕수王水가 있고 북방에 있으며, 진토 중에 사수死水가 있고 동방에 있다. 사유축은 금의 방위이다. 사화 중에 생금生金이 있고 남방에 있으며, 유금 중에 왕금王金이 있고 서방에 있으며, 축토 중에 사금死金이 있고 북방에 있다. 이는 일행一行의 주체가 삼방三方에 섞여있는 것이다. 미진축술未辰丑戌은 토의 방위이다. 미토 중에 왕토王土가 있고, 진토 중에 사토死土가 있으며, 축토 중에 쇠토衰土가 있고, 술토 중에 장토壯土가 있다. 이는 토체土體가 사방에 섞여있는 것이다. 조이趙怡가 이르기를, ‘오행이 서로 섞여있는 것이 마치 금기錦綺와 같다.’라고 하니, 이 말씀은 지당하다.”(寅午戌火之位也寅中有生火在東方午中有王火在南方戌中有死火在西方亥卯未木之位也亥中有生木在北方卯中有王木在東方未中有死木在南方申子辰水之位也申中有生水在西方子中有王水在北方辰中有死水在東方巳酉丑金之位也巳中有生金在南方酉中有王金在西方丑中有死金在北方此一行之體雜在三方也未辰丑戌土之位也未中有王土辰中有死土丑中有衰土戌中有壯土此土體雜在四方也趙怡言五行相雜如錦綺焉斯言當矣) 금기錦綺는 그 원의가 비단이다. 그러나 나금기羅錦綺의 약어이기도 하다. 소길 선생은 양무제의 조카이다. 양무제는 가사를 입고 법상에 올라가 설법을 했다. 그 가사가 나금기이다. 또는 황제가 국사한테 하사한 가사를 나금기라 한다. 여러 조각의 비단을 꿰매서 만든다. 금색가사金色袈裟 곧 금란가사金襴袈裟도 또한 나금기의 이명異名이다. 후대에 이르러서는 수좌 스님들이 입는 누더기를 나금기라 일컫기도 한다. 2024. 10. 3. 08:54, 길상일 甲辰癸酉庚子庚辰 만리강산 정덕성 씀