둘을 아울러 아우라지, 아우내
배우리의 땅이름 기행
_강원도 정선의 아우라지
_충남 천안의 아우내(병천)
_경기도 양평의 두물머리(양수리)
# 아우라지 #아우내 #두물머리
눈이 올라나 비가 올라나
억수장마 질라나
만수산 검은 구름이 막 모여든다.
아우라지 뱃사공아
배 좀 건너 주게
싸릿골 동백이 다 떨어지네.
떨어진 동백은
낙엽에나 쌓이지
잠시 잠깐 님 그리워
나는 못 살겠네.
아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개로 날 넘겨 주게.
-〈정선아리랑〉(애정편)
〈정선아리랑〉의 배경이 된 아우라지
옛날 아우라지 물목을 사이에 두고 서로 사랑을 속삭이던 처녀총각이 있었다. 어느 날 강물이 크게 불어 만나지 못하자, 두 연인은 그 안타까운 마음을 노래로 읊었다. 이것이 바로 ‘아우라지 뱃사공아~’로 시작되는 〈정선아리랑〉이다.
이 민요는 나루를 사이에 두고 처녀총각이 자신의 마음을 전하는 내용으로 구성되어 있다. 처녀가 먼저 아우라지 뱃사공 아저씨에게 싸릿골 동백이 다 떨어지기 전에 나루를 건너게 해 달라고 하면, 총각도 덩달아 잠시 잠깐이라도 님이 그리워 못 살겠다고 사모하는 마음을 전한다.
정선의 아우라지 나루에서는 이제는 거의 관광 용도로만 배를 띄운다. 강 양쪽 사람들이 이 나루를 이용할 일은 그리 많지 않다. 이 나루는 옛날에는 정선 고을에서 강릉 고을로 가려면 꼭 건너야 할 나루였으나, 지금은 큰길이 다른 곳으로 나 있어 이 나루를 이용할 일도 별로 없게 됐다.
전국 각지에서 몰려든 뗏사공들의 아리랑 노래
아우라지는 강원도 정선읍에서 북동쪽으로 40리쯤 떨어져 있다. 행정구역상으로는 정선군 북면 여량리와 유천리 사이이다. 남동쪽의 골지천(骨只川)과 북쪽의 송천(松川)의 두 갈래 물이 한데 모여 어우러지는 합수머리이다. 나루에서 가장 가까운 마을은 여량리의 가구미 마을과 유천리의 버드내 마을이다.
여량리의 아우라지는 조양강을 이뤄 영월로 흘러간 뒤 남한강의 상류가 된다. 폭이 좁아 겉보기엔 얕아 보이는 아우라지는 실상은 꽤나 깊다. 물이 적을 때도 깊이가 5m를 웃돈다. 지금도 나룻배가 다니지만 강물 위에 매어놓은 쇠줄을 손으로 당기면서 배를 움직여 오간다. 주로 관광용으로 이용되는데, 옛날에는 삿대나 노를 저어 건넜던 곳이다.
아우라지는 주민들이 천렵 장소로도 많이 이용했다. 산 곱고 물 맑은 남한강 천리길 물길을 따라 목재를 서울로 운반하던 유명한 뗏목터 아우라지 나루에선 각지에서 모여든 뗏사공들의 아리랑 노래가 끊이지 않았다.
인근 동네 처녀들이 모이는 장소가 되기도 했던 아우라지. 동네 처녀들이 머릿기름의 원료로 쓰이는 올동백이 유달리도 많았다던 근처 상원산 싸리골로 가려고 찾아들었다던 아우라지.
그러나, 지금은 나루터의 한옆에서 앰프 장치만이 요란하고, 그 소리 따라 강물이 옛날 그 모습 그대로 잔잔히 여울져 흐를 뿐이다.
아우라지로 흘러드는 골지천은 ‘골지내’라고 부르던 내를 한자로 표기한 것이다. ‘골지’는 강원도 사투리로 ‘골짜기’를 뜻한다. 이 내는 두타산(頭陀山)에서 발원해서 삼척의 하장면과 정선의 임계면을 거쳐 흐른다.
‘아우라지’는 이처럼 골지내와 솔내의 두 물줄기가 아울렀다고 해서 붙여진 땅이름이다.
아울(竝)+지=아울아지
‘아우라지’에서 ‘지’는 아무 뜻도 없는 지명형 접미사다. ‘골짜기’라는 뜻의 ‘골지’, ‘산이 있는 곳’이란 뜻의 ‘둠지’처럼 ‘지’는 땅이름의 뒷음절로 잘 붙는다. ‘지’는 격음화해서 ‘치’가 되기도 해서 ‘아우라치’라고 하는 땅이름도 있다.
물이 아울러 ‘아우라지(아오라지)’로 된 땅이름은 전국에 여러 곳 있다. 강원도만 해도 이 정선군 외에 홍천군 두촌면 철정리의 아오라지, 같은 군 내면 중방대리의 아우라치, 철원군 서면 도창리의 아우라지 등을 들 수 있는데 모두 물이 아우르는 곳에 위치하고 있다.
아우내, ‘아우르다’와 ‘내’가 합쳐진 이름
유관순 열사가 만세운동을 벌였던 아우내는 행정구역상으로 충남 천안시 병천읍 병천리이다. 이곳 병천읍 일대를 흐르는 냇줄기 이름이 ‘아우내’다. 이는 냇줄기 이름이기도 하지만 그 냇가에 있는 마을 이름이기도 하고 장터 이름이기도 하다. 타지의 식당에서 흔히 아우내순대니 병천순대니 하는 것은 이곳의 지명을 따서 붙인 것이다. 이곳 장터에서 만드는 순대가 전국적으로 유명했단다.
‘아우내’는 우리말의 ‘아우르다’는 뜻과 ‘내’란 말이 합쳐져 나온 이름으로 원이름 ‘아룰내’에서 ㄹ탈락 현상을 일으킨 말이다. 즉, 두 줄기의 내가 아울러서(합쳐져서) 한 줄기가 되어 흐른다는 뜻을 가진 이름이다. 마을 근처 벌 가운데서 치랏내와 잣밭내가 합해져 이런 이름이 나왔다. ‘치랏내’는 ‘칡밭의 내’라는 뜻의 ‘칠앗내’의 변한 이름으로, 한자로는 ‘갈전천(葛田川)’이고, ‘잣밭내’는 ‘잣나무밭 사이의 내’라는 뜻으로 한자로는 ‘백전천(栢田川)’이다.
전국에는 ‘아우르다’는 뜻이 들어간 하천 이름이 많은데, ‘아우내’ 외에 강원도 정선 땅의 ‘아우라지’, 탄광으로 유명한 북한 함경북도의 아오지가 있다.
전국에는 아우내처럼 두 불줄기가 합수되는 지점에 붙는 이름이 많은데 대표적인 곳을 든다면 한강과 임진강이 만나는 경기도 파주의 어을매(교하, 交河)와 경기도 양평의 두물머리(양수리, 兩水里)를 들 수 있다,
두물머리, 두 물이 합쳐지다
1974년 5월, 경기도 하남시와 남양주시 사이의 한강에 팔당댐이라는 큰 댐이 하나 생겼다. 경기도 남양주시 조안면과 하남시 천현동(배알미리 근처) 부근을 가로지르는 댐인데, 한강 본류에선 유일의 다목적 댐이다.
한강 물줄기에서 마지막으로 건설된 이 댐은 1966년 6월 착공, 무려 8년의 긴 공사 기간 끝에 준공되었다. 워낙 큰 공사여서 당시에 큰 화제를 불러일으켰다. 서울 한강에 물난리를 막기 위해 북한강과 남한강이 만나는 팔당 지역에 이 댐을 건설하게 된 것이지만, 부족한 전기를 더 생산하고, 수도권 상수원의 확보와 관광자원 개발의 목적도 있었다.
이 근처에는 두물머리나루(양수리, 兩水里), 소내나루(우천, 牛川)와 움앞나루가 있었다. 두물머리나루는 마재 앞의 나루이고, 소내나루는 옛 광주군 남종면 우천리 소내로 건너가는 나루였다. 남양주시 조안읍 능내리의 움앞나루는 광주시 동부읍으로 건너가던 나루였다.
두물머리에서 ‘두물’은 두 물줄기를 뜻하는데, 하나는 북한강이고 다른 하나는 남한강이다. 이 두 줄기의 강물이 합쳐 흐른다고 해서 두물머리이고 한자로는 양수(兩水)인 것이다.
아우라지나 아우내와 이름은 다르지만, 물줄기가 합해 흐른다는 점에서는 서로 친척 이름이라 할 수 있다.
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<친척말>
어울림, 어우름, 어울리다, 어르다(어르고 달래다)
<친척 땅이름>
두물거리(경기 양평군 양서면 양수리)
두물깨(드문개, 전남 고흥군 과역면 백일리)
두물나드리(강원 양구군 방산면 고방산리)
두뭇개(두무포. 斗毛浦, 전남 보성군 벌교읍 호동리)
어울티(경북 청송군 부남면 감연리)
합수(合水, 충남 천안시 광덕면 신흥리, 경북 봉화군 재산면 남면리)
두물나드리(강원 양구군 방산면 고방산리)
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글을 마치면서
‘말과 글은 민족의 정신을 담는 그릇’이라는 말이 있다. 땅이름도 마찬가지다. 땅이름에는 우리나라의 지형적 특징, 역사적 맥락, 기후적 특성이 숨어 있고, 그 속에서 살아가던 우리 조상들의 삶이 오롯이 담겨 있다. 우리 조상의 삶, 정신이 든 그릇인 것이다.
산천이 변화하면서 땅이름도 조금씩 변하고 발전하는가 하면 쇠퇴해 왔다. 한편에서는 외래어, 신조어가 하루가 다르게 많이 생겨나고 있다. 우리의 말들을 잘 아우르고, 다듬어 나가야 우리말에 미래가 있다.
안타깝게도 옛날에 쓰던 말들 중에 사라진 것이 너무도 많다. 그런데, 그 말들이 우리 ‘땅이름’ 속에 숨어 있는 것이다. 그래서 나는 늘 ‘땅이름은 우리말의 화석’이라고 말한다. 이 화석을 캐어 거기에서 우리가 몰랐던 옛말들을 찾아내는 일이 중요하다. 그래서 신발끈을 동여 매고 집을 나선 지도 어느덧 40여 년이나 지났다.
그 동안의 길고 길었던 떠돌이 여정을 이 아우라지에서 마무리하고자 한다.
모든 이가 이 글을 통해 우리 땅의 소중함을 깨닫고 우리말과 이름의 중요성을 깨닫는 좋은 계기가 바란다.