응무소주 이생기심 (應無所住 而生其心)에 대해서

[장미향기]

응무소주 이생기심 (應無所住 而生其心)   서라벌 요석공주와의 끈질긴 애욕의 바다에서 허우적거리던 원효는 마침내 명주실보다 질기디 질긴 애증의 모든 인연을 끊어 버리기 위하여 구도의 길을 떠납니다. 어느 날 원효는 한 마을에 들어갔는데 마을 전체가 괴이합니다. 개소리, 닭울음소리 하나 들리지 않습니다. 그 중 어느 집 마당에 들어가서 인기척을 내어도 아무도 나와 보지 않습니다. 기이한 느낌을 받은 원효가 그 집 안채에 들어가니 온통 송장 썩는 냄새로 진동하였습니다. 염병이 돌고 있는 것이었습니다. 원효는 그 집을 나와 집집마다 들어가서 살아있는 사람이 없는가를 확인하였습니다.   원효는 살아있는 사람들을 뜨거운 물로 씻기고 밥을 해서 먹였습니다. 죽은 사람들과 그 물건들은 모두 모아 태웠습니다. 이러기를 열흘쯤 하니 염병도 물러가고 마을 사람 중 반 수 가량이 원효의 살신성인의 희생으로 살아 남았습니다. 일단 염병이 돌면 속수 무책으로 마을 모두가 전멸하던 당시에 이처럼 마을 사람 반수 이상이나 목숨을 건진 것은 참으로 놀라운 일이었기 때문입니다. 마을 사람들은 생불(生佛)이 나셨다고 감사해 하였고 그 마을에 절을 짓고 평생 모실 테니 있어만 달라고 원효에게 조릅니다. 그러나 원효는 나는 가야 할 사람이라고 그 마을을 떠납니다. 마을 사람 모두의 눈물어린 환송을 받고 원효는 길을 떠납니다. 원효가 마을 사람들이 안 보이는 산모퉁이를 돌아 설 때 문득 “아, 참 보람된 일을 하였구나, 몽땅 죽을 목숨들인데 그래도 나를 만나 모두 살아났구나, 그 사람들을 돌보아 주기를 잘 했구나” 하는 생각이 떠올랐습니다.    이런 뿌듯한 만족감을 가지고 산굽이를 넘을 때 어디선가 문득 소리가 들렸습니다. “이놈 원효야, 너는 아직도 멀었다. 그러니 항상 탐욕과 성냄과 어리석음을 만들어 내는 사바세계에서 헤매고 다니는 것이 아니냐? 이놈아, 네가 목말라 물을 마시고 나서 아, 참 잘했구나, 할 것이냐? 네가 똥이 마려워서 똥을 누고 나서 아, 보람된 일을 하였구나, 하겠느냐?” 하는 소리였습니다. 이 소리는 마을 사람들을 구한 것은 물마시고 똥 누는 것과 같이 당연한 일을 한 것뿐인데 그것을 가지고 보람 있는 일을 했다느니, 내가 그래도 큰일을 했다느니, 하는 마음이 들었다면 그것은 아직 도가 덜된 증거라는 것입니다. 원효는 여기서 큰 깨우침을 얻습니다. 이것을 응무소주 이생기심 (應無所住 而生其心)이라고 합니다. “무릇 머무르는 바 없이 그 진실한 마음을 일으키라는 뜻입니다.” 즉 내가 무엇인가 봉사를 할 때 공치사하려는 의도를 가지려 한다든지, 처음에는 아무런 사심 없이 봉사하였으나 나중에라도 혹 “내가 그래도 이만큼 했는데...”하는 공치사에 마음이 머무른다면 그 봉사는 참 봉사도 아니며 참 도(道)가 아니라는 것입니다. “나는 무익한 종입니다.”라고 하는 마음의 봉사가 참 봉사이며, 참 도(道)라는 것입니다. -카이로스님 컬럼 블로그의 일부-

[불도행]

어려운 일이네요... 그래도 해야하는 거겠죠_()_

[아비라]

응무소주 이생기심 (應無所住 而生其心) ...무릇 머무르는 바 없이 행하라_()_

[강물]

언제나 그런 경지에 이를수있을지 까마득하게 느껴집니다.....나무아미타불....()()()....

[구절초]

나는 안된다 안된다 하지 마시고 그냥 하십시요. 중생심도 우리를 가로막고 있는 큰 장애 입니다. 평상심이 도 일뿐이죠. [아~ 좋은일 했구나! 이것만 빠지면....] ㅎㅎㅎ, 원효대사님, 대안대사님에게 큰 경책 들으셨군요...._()_

[모이]

장미향기님 출석하시면 인사나누고 조차나염 .....빵긋~응무소주이생기심...나무아미타불

[풍경]

나무관세음보살...()()(). 내가 했다라는 마음조차 버리기,,,

[장신행]

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