AI 번역은 매우 발전하고 더~

[무태안]

나아가는데, 잘 활용 되어야 합니다.

孔子云:喪親者, 若嬰兒之失母. 其號豈常聲之有!
甯令哀有餘而禮不足, 哭以泄哀, 妍拙何在?

  공자께서 말씀하시기를, "부모를 잃은 사람은 마치 갓난아이가 어머니를 잃은 것과 같으니,

그 울부짖음에 어찌 일정한 소리(형식적인 곡조)가 있겠는가!"라고 하셨습니다.

차라리 슬픔은 넘치더라도 예법이 부족한 것이 나으니, 통곡하는 것은 마음속의 슬픔을 쏟아내는 것일 뿐, 그 소리가 고운지 서툰지를 따져서 무엇하겠습니까?

* 해설 및 주요 어휘

이 구절은 형식적인 예법보다 '진심 어린 슬픔'이 상례의 본질임을 강조하고 있습니다.

• 약영아지실모(若嬰兒之失母): 어린아이가 어머니를 잃었을 때처럼 꾸밈없고 절박한 슬픔을 의미합니다.
• 기호기상성지유(其號豈常聲之有): 슬퍼서 우는 소리가 어찌 음악처럼 일정한 가락이나 리듬이 있겠느냐는 뜻으로, 인위적인 곡(哭)보다 자연스러운 통곡이 우선임을 말합니다.
• 애유여이례부족(哀有餘而禮不足): 공자의 가르침이 담긴 《논어》 팔일(八佾) 편의 "상례는 형식을 잘 갖추기보다는 차라리 슬퍼해야 한다(喪, 與其易也, 寧戚)"는 정신과 맞닿아 있습니다.
• 연졸하재(妍拙何在): '연(妍)'은 예쁘고 아름다움, '졸(拙)'은 서툴고 못남을 뜻합니다. 즉, 울음소리가 듣기 좋은지 나쁜지는 전혀 중요하지 않다는 의미입니다.

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읽으니 어떤가.

말은 잘 꾸며진 내용 설명으로 미혹하나 공자의 뜻에 맞을까? 

 직접 번역해 보라!

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而乃治飾其音, 非痛切之謂也.

-도리어 그 소리를 가다듬고 꾸미니, 이는 (슬픔이) 간절하다고 말할 수 없다.

-그것은 그의 목소리를 꾸민 것이지, 매우 비통하다는 뜻은 아닙니다.

* 그래서 이는 다스려 그 소리를 장식한것이고, 절실히 아픔인 것이 아니었다.

又聞貴人在大哀, 或有疾病, 服石散以數食宣藥勢, 以飲酒為性命, 疾患危篤, 不堪風冷, 幃帳茵褥, 任其所安, 於是凡瑣小人之有財力者, 了不復居於喪位, 常在別房, 高床重褥, 美食大飲, 或與密客, 引滿投空, 至於沈醉.

曰:此京洛之法也. 不亦惜哉!

[무태안]

명리사주는 누구를 대입하든 분석은 같은 분석법이어야 한다.
사회 점술식으로 자기 눈에 편리함을 펼치면 곤란하다.
예측은 사용자의 상황에 맞게 적용 되어야 한다.
양택.음식. 직업 취미와 같은 생활에서 사용자별 개변성을 제공해야 한다.
의료건강 삶의 행복을 갖게 할 수 있는 아주 적절한 분야로 최고학문이다.

아이 청소년 장노년 남녀 구분없이 모두 가능한 분야인데,
가장 우선은 일간 인간성 분석이다.
인성 변화는 불가능을 가능토록 할수 있기 때문이다.
인지는 머지 않아 가능할것이다.
이로써 후세 인간 삶을 바라는 바이다.

필히 쌍방소통 합의 방식으로 가능하다.
자연적 상황 전개로 문제 되지 않을 것이다.
조건:운영관리자의 선악에서 선이며 악은 철저히 제재 하여야 한다.

분석 개요는 전하여져 있으며,
개선 변화 부분은 광범위하며 생억부 극승모 즉 허실보사 원리이며,
궁합은 일간 성격 합생극이니, 궁합은 일간의 중화 조합법 통칭이다.

[빅셀의명]

지지는 12개이다. 그런데 합 국으로 변화가 다양하지요?

6합은 체의 변화는 아니고, 삼합 방합은 음양오행 변화 요인이 됩니다.
여기 3합국중 정기로 2합을 보지만 체 변화는 아니봅니다.
6합과 같은 개념입니다.

명리사주는 일간의 왕쇠는 월지를 보는것이니 월지 삼합을 보며 월지가 없는 3합국은 보지 않습니다.
4개 지지이므로 각1로 4이고, 3합국은 변한 오행 3이고 변하지 않은 1 합4이며, 일간 왕쇠에서 왕상 오행은 1로써 추가합니다.

명조 음양오행의 분석은 이러한데, 지장간은 월지 장간으로 해당 오행을 더합니다.

명조는 이미 정해진 바로 흐름은 없습니다.
흐름은 월주 기준 순역으로 대운이 되며 이 대흐름이 타고난 바 정해진 바입니다.

계절의 실제 흐름 운행은 세운인 년과 그 월입니다.
산출은 어렵지 않습니다만, 이러한 내용은 임의로 정한것 아니고,
음양오행 고서적들 원리이고, 실전 대입에서 나온 것임을 아세요.

다른 기록들이 없어요.다만 내 실전에서는 70%이상이고,
명조 불확실에서 매우 불만이였어요.

[무태안]

명조 제시로 실제 대입. 지지도.

대운 세운 대입은 천간은 무변화 수 1(정신은 변화). 지지는 2합있으면 3합 변화수 3으로 대입.
세운은 년월일 보지만, 월 지장간으로 대체하기도 한다.

생억부 극승모 도표. 음양설명
생 1:1 억 3:1 부 1:3
극 1:1 승 3:1. 모 1:3
허0 중 1~2 실3~4. 관리5 과실 6~7 위험 태과 8~9 천심 극태 10

순역 12(120년)대운 12운성 흐름도 와 당 대운 10년 12운성 흐름도.
왕(왕건관생). 평(목양태묘). 쇠(쇠병사절) 으로 선 잇는다.이렇게 틀의 고저점이 보입니다.

그림으로 하면 쉽고 좋겠으나 휴~
전체는 체(명조) 용(운세) 변(생황영향)으로 그림이 그려지며, 음양오행도 와 십신도의 상생상극에서 양끼리 음끼리 음양조화 해석을 판단 대응합니다.
미래는 대운 세운의 정한 갑자로 예측하고 개선은 이 내용으로 준비실천 해 나아가면 고질성도 가능합니다.

[무태안]

다시 확인 하려 합니다.
갑기합 무토. 기갑합 기토~

생 1:1은 오행도 의 목생회에서1:1 로 목생 화 작용으로 부모 자식 사랑입니다.
억 3:1은 목억화 로 목3 화 1의 작용이며, 온상속 과잉 자식 사랑입니다.
부 1:3은. 화부목으로 화6 목 1의 작용입니다. 노쇠 부모 부양의 자식 비유입니다.

극 1:1은 오행도의 목극토의 정상적 작용이고,
승 3:1은 목3:토1로 심하게 다루는 작용이며,
모 1: 3은 토3이 목 1을 이겨서 다투어 이겨내고 더 큰 수이면 목을 죽이기도 하는 비유입니다..
다른 오행 상생상극도 역시 이와 같이 적용합니다.

침구탕액등 오행 생극은 이로부터 대응 하는데, 응급대응 예방치료 등이 나옵니다.
허실보사 원리로 운세 기간 판단으로 기간이 나옵니다.
이 때 월 지장간은 단기간이고, 월 단위 계절이 중기이며,년단위가 장기등, 대운은 고질 입니다.

[무태안]

유아 어린이는 대운 1대운이지요.2대운은 청소년기라 해볼까요?
부모의 교육기간이고 초등교육 기간입니다.
1대운 이하는 육아 책임이 어미이고, 세상변화로 육아원 어린이집이 임무를 대행 하지만 말썽이 매우 큽니다.
젊은 부모가 생활난으로 자식 성장을 할 수가 없는데, 좋다하나, 빈곤층을 대상한것입니다.
빈부 차별 없이 자식 아이의 인성과 신체를 알고 천수를 건강하고 행복하게 설계 기획하는 안내에 최적입니다