아는 내가

[하늘사람]

상대가 이것저것 욕심이 많게 보여지니 그것도
마음에서 또 다시 싫어진다

생각해보면 나도 욕심이 많고 사람마다 욕심없는
사람이 없다는 말들을 곧잘하면서

별것도 아닌일인데 예전에도 그랬을텐데
욕심이 많게 보이는 경계가 있어짐을 보니

계문에 자꾸 걸림이 있어짐을 보니
공부를 하라는 뜻 같다

나의 욕심은 안보이고 항상 적당한것 같고 남이 그러면
과하다고 하는 것이다

생각해보면 모든게 욕심으로 보면 모두 욕심이다
살아가는 모든게....

건강하여고 하는것도 밥을 먹는 것도....
그 욕심의 선이 어디까지 인지를 정하는 것이

애매하니 각자의 마음에 달린 것이라서
내가 보면 욕심으로 보이지만

모두 자기는 욕심이 없다고 하는데
법문에는 적당하면 하고자할 욕이고 과하면 욕심이라

하신것 닽다
그 적당하다는 기준이 각자의 정하는 바인데

이것도 마찬가지로 알고 살면 하고자 하는 욕심이고
모르고 살면 모든게 욕심이라 할곳 같다

예를 들면
밥을 과식할때 과식하는 구나 하고 알면 과식으로 알고
그만 먹을수도 있고 더먹을수도 있는일인데

모르면 마음을 보지 못하니
과하게 취함이 마음에 있는것이 아니고

밖의 것에 있어 가지고 싶음만 있으면 욕심으로
도어지는 것 같다

내가 그러면 안된다고 하는것이지
상대는 그래도 되는 것으로 아는 것이다

나같으면 어쩔것인가 하고 돌아보니 나도
그럴수 있을것 같다

다만 아니까 그칠수 있는것이 다르다는
생각이 들며 모르니 자기 앞만 보이는 것이지
하고 아는 내가 이해를 하기로하다

[진달래]

그래서 남이 하면 욕심이고 내가 하면 적당한 것이라고 하지요... 욕심은 다 일어난다고 하면서도 욕심이 많은 사람을 보니 욕심이 과하다는 마음이 있어지고 싫어지는 마음이 생기나 보네요 ... 그 욕심도 알면 서원이고 모르면 욕심이지요 .. 그래서 욕심을 없앨것이 아니라 키우라 하심이지요

[진경]

'내가 이해를 하기로 한다.'는 경계를 원래는 없건마는... 으로 돌려진것은 아니군요. 그것을 그대로 봄이 인정이 되어지는 것이구요. 근기 따라 있어진 모습은 시비자리가 아니더이다. 있어진 모습과 내 육근이 만나 있어진 요란함 뒤에 머무른 내 마음... 그것이 보이고 인정되어지면 상대와 무관한 내 공부지요.

[진경]

보이지 않고, 들리지 않는 것...그렇게 갖추어진 육근이 그렇게 나타나고 있는 것... 그 만큼이 그 사람... 그 진리... 그래서 그 만큼의 마음씀이... 그것이 근기 이지요...근기 따라... '어떻게 그럴 수가 있어?!!' 가 아니라 '그럴 수 밖에 없어...'가 되어지네요... 공부삼아 달아봅니다.()