십간분배천문(十干配分天文)에 나타난 갑기합토

[삼성문의소]

십간분배천문(十干配分天文)

甲

甲木雷雷者陽氣之噓也甲木屬陽故取象于雷焉。稽諸月令仲春之月雷乃發聲甲木旺其驗也，況雷奮於地木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲，主喜春天，或類象，或趨乾，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。

갑목(甲木)을 우뢰(雨雷)가 된다. 우뢰(雨雷)라는 것은 양기(陽氣)가 터져 나오는 것이다. 갑목(甲木)은 양(陽)에 속(屬)하는 고로 우레(雨雷)로 상을 취하였다. 모든 월령을 검토해보면 2월(卯月)이 되면 우레 소리가 들리는데 우레 소리가 떨칠 때에 갑목(甲木)도 왕성하므로 이미 증험(證驗)하였다. 목(木)이 땅에서 나오는데 그 이치가 역시 동일 하지 않음이 없다.

우레는 신(申)에 이르러 점점 소리가 멈추는데 갑목(甲木)도 신(申)에 이르면 우레와 같이 점점 쉬게 된다. 무룻 명조가 갑일(甲日)에 속하면 주인은 봄의 하늘을 좋아하고 혹 유상( 象)이거나 혹 추건(趨乾) 거나 혹 요사(遙巳)혹 공귀( 貴) 면 모두 대길하다. 운이 서방이면 불길하다. 경(經)에 말하길 목(木)이 봄에 태어나면 처세가 편안한 고로 반드시 장수한다 하였다.

己

己土雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土以此論之則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究궁구 而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印坐亥者不可見乙木雲升天，遇風則狼籍而不禁也。

기토(己土)는 구름(雲)이 된다. 기토는 유(酉)에 머물러 생하나니 유(酉)는 태괘(兌卦)의 자리다. 그 상(象)은 택(澤)으로서 연못이다. 선정(先正)에서 말하길 하늘에서 시기 적절하게 비를 내리면 산천에서 구름이 출현한다고 하였다. 그렇다면 구름이라는 것은 곧 산택(山澤)의 기운인 것이다. 기가 비록 토(土)에 속하나 이러한 이치로 미루어 그것은 구름이라고 말하는 것이 역시 마땅하다. 그리하여 갑기합(甲己合)하여 화토(化土)가 되는 것이다. 그 산택(山澤)의 기운이 상승하여 구름을 만들고 구름과 우레가 다시 만나서 비를 만들어 그 연못 아래 구하니 토를 윤택하게 하는 것이다. 이러하니 조화의 이치가 묘하고 또 묘하다. 무룻 일주가 기토에 속하고 유에 앉아 있거나 봄에 출생하거나 인수를 보면 귀하다. 해(亥)에 앉은 자는 을목(乙木)을 보는 것은 불가하니 구름이 승천할 적에 바람을 만나면 곧 흩어지니 어쩔 수 없는 것이다.

구름(己)과 번개(甲)가 만나면 비가 내리고 땅을 윤택하게 한다

번개와 천둥을 일으키는 것은 구름(己)이다. 우뢰(甲)는 구름(己)이 많이 모이면 모일수록 번개 횟수와 강도가 세어진다. 번개가 땅을 내리치는 장면을 보고 고인들은 마치 땅속에서 양기가 땅을 뚫고 솟아 올라간다고 생각 하였다. 그래서 우레는 갑(甲)의 상을 가진다. 

갑기합화의 원리는 십간분배천문에서 확실하게 표현이 되고 있으니 아래글을 참고하면 된다.

하늘에서 시기 적절하게 비를 내리면 산천에서 구름이 출현한다고 하였다. 그렇다면 구름이라는 것은 곧 산택(山澤)의 기운인 것이다. 기가 비록 토(土)에 속하나 이러한 이치로 미루어 그것은 구름이라고 말하는 것이 역시 마땅하다. 그리하여 갑기합(甲己合)하여 화토(化土)가 되는 것이다. 그 산택(山澤)의 기운이 상승하여 구름을 만들고 구름과 우레가 다시 만나서 비를 만들어 그 연못 아래 구하니 토를 윤택하게 하는 것이다. 이러하니 조화의 이치가 묘하고 또 묘하다.