-monism(無元主義)" based on "a-moni-theory(無元論)"

[온누리]

모든 존재의 평화와 행복을 위하여(우리말 요약)

주제어: 생태(生態).무원론(無元論).회통(會通).낱생태. 온생태.

생태(生態)라는 말은 ‘태어난 모습’,‘살아있는 상태’,‘생기 있는 모습’,‘존재들의 모습’의 뜻이다. 그러면 생태 또는 생태계가 위기를 맞았다는 말은 무슨 뜻인가? 그것은 ‘태어난 모습’,‘살아있는 상태’,‘생기 있는 모습’,‘존재들의 모습’이 있는 그대로 제대로 유지되지 못하고 있다는 뜻이다. 따라서 생기 있는 상태, 평화롭고 행복 한 상태를 가지고 있지 못하다는 것이다. 어떤 영향을 받아서 태어난 모습을 유지하지 못하고 죽을 위험에 놓여있다는 뜻이다.  

모든 것들의 근원이 하나라는 일원론(一元論)은 이미 부정되고 증명이 불가능한 것이다. 둘 이상(이원론,다원론)은 단어와 논리 자체에 모순이 있는 개념이다. 이원론이나 다원론 또는 둘이 아니라는 이론보다 단순하면서 모두를 포함하는 개념은 혹시 없을까?  새로운 패러다임을 요구하는 이 시대의 새로운 사상으로서 무원론(無元論)에 입각한 무원주의(無元主義)를 진지하게 생각하고자 한다. 그러면 틀림에서 다름으로, 다름에서 같음으로, 같음에서 맞음으로 인식의 전환이 이루어진다. 결국 틀림에서 맞음으로 회통하는 것이 생태문제를 해결하는 근본사상으로 인식하고 있다. 틀림에서 맞음으로의 회통은 곧 생태의 다양성을 인정하여 지속이 가능한 발전을 이끌 수 있다. 

 생태를 논하려면 우리의 마음과 몸에 관해서 먼저 다뤄야 하고 그 연결선상에서 생태를 연구해야 한다. 나(우리)의 몸생태, 정신생태, 주위생태가 떨어진 별개의 낱생태가 아니다. 그것은 그물망처럼 연결되어 있는 온생태라는 것을 알아야 한다. 존재 하나하나의 몸생태가 바로 몸생태와 주위생태이다. 거기에 깃든 마음(정신)이 정신생태이므로 모두가 연결되어 있는 것이다. 

바람직한 삶을 살아가는 불자로서의 삶을 계(戒,sila)라고 한다.  불자의 행동 지침인 계에는  생태의 평화를 염원하는 마음과 말과 행동을 담고 있다. 그것은 스스로의 생태와 스스로를 포함한 전생태의 평화와 행복을 위한 삶의 태도를 반영하고 있다. 보기를 들면 물속의 벌레를 해롭게 하지 않고 물속의 벌레나 이물질로 인해 나의 건강을 해치지 않도록 반드시 물주머니를 사용하라, 물, 풀 등을 조심히 다루라고 하는 등 아주 많다. 어떤 것은 속으로 품고 있는 의미가 그런 것도 있고 어떤 것은 직접적으로 나타나는 행동이기도 하다. 나와 생태를 평화롭게 하는 것은 바로 가장 고귀한 삶이라는 것을 나타내는 행동방식의 규정이 바로 계(戒,sila)인 것이다.

모든 존재(생명체)는 태어나야 할 것들이고 행복해야 할 것이다. 어머니가 일생 자녀를 위험으로부터 보호하듯이 모든 생명체에 대한 무한한 사랑을 수양해야 한다. 무한한 자비심을 어떤 방해도 받지 않고 증오와 적개심 없이 온누리에 펼쳐야 한다. 서 있든, 앉아 있든 ,누워 있든 그가 깨어 있는 동안에는 이것을 마음속에 두고 발전시켜야 한다. 이것이 바로 가장 고귀한 삶인 것이다. 그럼에도 불구하고 서로의 이용관계를 완전히 벗어날 수 없다. 그럴 때는 ‘꿀벌과 나비가 꽃의 향과 아름다움을 해치지 않고 꿀을 모으듯이’해야 한다. 그러면 모든 존재들이 평화와 행복을 누리는 생태적 삶이 될 것이다. (끝)



법현(法顯):스님.동국대불교학과 박사과정 수료,열린선원원장,태고종교류협력실장



The piece and happiness for the all living beings



Theme : ecology(生態).a-monism(無元主義). integration in harmony(會通). individual ecology(낱생태). universal ecology(온생태)





The meanings of ecology are 'a mode of life', 'state of living', 'a mode of energy', 'a mode of living beings'. What is the meaning of 'crisis of ecology'? The answers are 'a mode of life', 'state of living', 'a mode of energy', 'a mode of living beings' could not be maintained itselvs. It means that there are no longer having 'the state of energy', no longer having 'state of tranquility and happiness'. And it means that it maybe perish away without remaining the state of its origin for some causes.

The root of all beings is only one, that principle can not be proved and denied already. The other principles are contradictory concepts logically and in using the terms. Is there a concept that is all included which is more simple than not dualism or pluralism? I would like to develop new principle about "a-monism(無元主義)" based on "a-moni-theory(無元論)" seriously.

If we think this seriously, we have new paradigm from "wrong(誤) to different(異), from difference to same(同), from same to correct(正). The one way for solving ecology problem is inter-grating from wrong to correct. The integration from wrong to correct can develop continuously by accepting of the variety of ecologies.

 When we study in ecology we should deal our mind and body first. The ecology of our mind, body and surrounding can not be separated by each one individually. We should have view point that the world is connect each other like network which we call it "on-saengtae(온생태)=universal ecology". The body ecology is body ecology and surrounding ecology in every-beings. Everything is connect together because of the mind in beings is mind ecology.

The meaning of sila(戒) is desirable life of buddhist. The sila(戒) as basic discipline of buddhist consist of the mind, speech and bodily action for concerning the ecology piece. It is reflected life attitude for happiness and piece for oneself and the other all beings ecology. For example, do not harm being in water, the monk should not eat it directly but using a  funnel. And monk should not pull out plants by himself. Some are symbols but others are as it is. So the sila(戒) is the guide for living way of noble life which can be expressed by that to make myself and other's life piece is the way of noble life.

All being are should be reborn and be happy. We should have compassion to all beings like mother who protect her children from dangerous. We should radiate compassion to all beings with no hate without animosity. We should develop this compassion all times whether sitting, lying or standing when we awaken time.

This is the very noble life. We could not living by myself without other beings help. In this case we should consider this way that the butterfly and bees are not harm the flowers when they get haney. Then we could live noble life for the happiness and piece all beings.



Buphyun(法顯)sunim: buddhist monk. completed Ph.D. of Dongguk-University, Master of Open-Vihara, Chiep of interchange-cooperation part of The Korean Buddhist Tae-Order 



<p>[파일:1]</p>