화엄경 전문 해석133(제 26 권)/25/십회양품(十廻向品)(4); 보거시주(寶車施主)④

[만포장]

大方廣佛華嚴經 第 二十六 卷 十廻向品(4) ; 寶車施主

대방광불화엄경 제 이십육 권 십회향품(4) ;보거시주

佛子 菩薩摩訶薩佈施座時，或施所處師子之座。

佛子 보살마가살포시좌시，혹시소처사자지좌。

불자들이여, 보살마하살이 평상을 보시할 적에,

혹은 거처하던 사자좌를 보시하나니,

其座高廣殊特妙好，琉璃為足，金鏤所成，

기좌고광수특묘호，류리위족，금루소성，

그 사자좌는 높고 넓고 특별히 좋아서,

유리로 다리가 되고 금으로 조각하였으며,

柔軟衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，

유연의복이부기상；건이보당，훈제묘향，

부드러운 천을 위에 깔았고,

보배 당기를 세우고 갖가지 묘한 향기를 쏘이며,

無量雜寶莊嚴之具以為莊校；金網覆上，

무량잡보장엄지구이위장교；금망복상，

한량없는 여러 가지 보배 장엄거리로 꾸미고,

금 그물을 위에 덮었으며,

寶鐸風搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，

보탁풍요，출묘음성；기진만계주잡전식，

보배 풍경이 바람에 흔들려 미묘한 소리를 내었고,

가지각색의 진귀한 보배로 주위를 장식하였으니,

一切臣民所共瞻仰 灌頂大王獨居其上，

일체신민소공첨앙 관정대왕독거기상，

모든 백성들이 함께 우러르며,

관정식을 마친 대왕이 그 위에 앉아서,

宣佈法化，萬邦遵奉。

선포법화，만방준봉。

교화를 선포하매, 만방이 받들고 복종하는 것입니다.

其王復以妙寶嚴身。

기왕부이묘보엄신。

그 왕은 기묘한 보배로 몸을 장엄하였으니,

所謂：普光明寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，

소위：보광명보、제청보、대제청보、승장마니보，

이른바 보광명 보배, 제청보배, 대제청 보배, 승장 마니보배로서,

明淨如日，清涼猶月，周匝繁布譬如眾星，

명정여일，청량유월，주잡번포비여중성，

밝기는 해와 같고 서늘하기는 달과 같은 것이,

뭇 별과 같이 널렸으며,

上妙莊嚴第一無比；海殊妙寶、海堅固幢寶，

상묘장엄제일무비；해수묘보、해견고당보，

훌륭한 장엄은 비길 데가 없어,

바다의 기묘한 보배와 바다의 견고당 보배들이,

奇文異表，種種莊嚴，於大眾中最尊最勝。

기문이표，종종장엄，어대중중최존최승。

신기한 무늬와 특이한 모양새 가지가지로 장엄하였는데,

대중 중에 가장 존귀하고 가장 뛰어나며,

閻浮檀金 離垢寶繒 以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，

염부단금 리구보증 이관기수，향관정위，왕염부제，

염부단금과 때 여읜 비단으로 만든 관을 머리에 얹었고,

관정한 지위로서 염부제의 왕이 되었으며,

具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，

구족무량대위덕력；이자위주，복제원적，

한량없이 큰 위덕을 갖추고,

자비가 으뜸이 되어 모든 원수와 적의 항복 받으니,

教令所行，靡不承順。

교령소행，미불승순。

교화하는 명령이 이르는 바에,

순종하지 않는 이가 없었습니다.

時，轉輪王以如是等百千萬億無量無數寶莊嚴座，

시，전륜왕이여시등백천만억무량무수보장엄좌，

이때 전륜왕이

이렇게 무량 무수한 백천만억의 보배로 장엄한 사자좌로써,

施於如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢聖僧寶、

시어여래제일복전，급제보살、진선지식、현성승보、

제일되는 복밭인 여래와 보살과 선지식과 스님들과

說法之師、父母、宗親、聲聞、獨覺，及以發趣菩薩乘者，

설법지사、부모、종친、성문、독각，급이발취보살승자，

설법하는 스승과 부모와 친척과 성문과 독각과 보살승에,

발심하고 나아가는 이에게 보시하며,

或如來塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施與。

혹여래탑，내지일체빈궁、고로；수기소수，실개시여。

혹 여래의 탑이나 내지 모든 빈궁 고독한 이들에게까지,

요구하는대로 베풀어 주었습니다.

以此善根如是迴向，

이차선근여시회향，

이런 선근으로 이렇게 회향하나니,

所謂：願一切眾生坐菩提座，悉能覺悟諸佛正法；

소위：원일절중생좌보제좌，실능각오제불정법；

이른바 일체 중생이 보리좌에 앉아서,

모두 부처님의 바른 법을 깨달아지이다.

願一切眾生處自在座，得法自在，

원일체중생처자재좌，득법자재，

일체 중생이 자재한 자리에 앉아 법에 자재함을 얻으니 ,

諸金剛山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；

제금강산소불능괴，능실최복일체마군；

금강산으로도 깨뜨릴 수 없으며, 모든 마군을 쳐부수어지이다.

願一切眾生得佛自在師子之座，一切眾生之所瞻仰；

원일체중생득불자재사자지좌，일체중생지소첨앙；

일체 중생이 부처님의 자재한 사자좌를 얻어,

일체 중생의 첨앙을 받아지이다.

願一切眾生得不可說不可說種種殊妙寶莊嚴座，

원일체중생득불가설불가설종종수묘보장엄좌，

일체 중생이 말할 수 없이 말할 수 없는 ,

가지가지 훌륭한 보배로 장엄한 자리를 얻고 ,

於法自在，化導眾生；

어법자재，화도중생；

법에 자재하게 중생을 교화하여지이다.

願一切眾生得三種世間最殊勝座，廣大善根之所嚴飾；

원일체중생득삼종세간최수승좌，광대선근지소엄식；

일체 중생이 세 가지 세간의 가장 훌륭한 사자좌를 얻고,

광대한 선근으로 장엄함이 되어지이다.

願一切眾生得周遍不可說不可說世界座，阿僧祇劫歎之無盡；

원일체중생득주편불가설불가설세계좌，아승기겁탄지무진；

일체 중생이 말할 수 없이 말할 수 없는 세계에 두루 가득한 사자좌를 얻어,

아승기겁이 다하도록 찬탄함이 되어지이다.

願一切眾生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；

원일체중생득대심밀복덕지좌，기신충만일체법계；

일체 중생이 크게 비밀한 복덕 있는 자리를 얻어,

그 몸이 일체 법계에 충만하여지이다.

願一切眾生得不思議種種寶座，隨其本願所念眾生，廣開法施；

원일체중생득불사의종종보좌，수기본원소념중생，광개법시；

일체 중생이 부사의한 갖가지 보배 자리를 얻고 ,

본원을 따라서 생각하는 중생에게 법보시를 널리 베풀어지이다.

願一切眾生得善妙座，現不可說諸佛神通；

원일체중생득선묘좌，현불가설제불신통；

일체 중생이 미묘한 자리를 얻어,

말할 수 없는 부처님의 신통을 나타내어지이다.

願一切眾生得一切寶座、一切香座、一切華座、

원일체중생득일체보좌、일체향좌、일체화좌、

일체 중생이 온갖 보배 자리, 온갖 향 자리, 온갖 꽃 자리,

一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等.

일체의좌、일체만좌、일체마니좌、일체류리등.

온갖 옷 자리, 온갖 화만 자리,

온갖 마니 자리, 온갖 유리 자리 등,

不思議種種寶座、無量不可說世界座、

불사의종종보좌、무량불가설세계좌、

부사의한 여러 가지 보배 자리와

한량없고 말할 수 없는 세계 자리와,

一切世間莊嚴清淨座、一切金剛座，

일체세간장엄청정좌、일체금강좌，

일체 세간의 장엄한 청정한 자리와,

일체 금강 자리를 얻고,

示現如來威德自在，成最正覺。

시현여래위덕자재，성최정각。

여래의 자재한 위덕을 나타내어 최정각을 이루어지이다 합니다.

是為菩薩摩訶薩施寶座時善根迴向；

시위보살마가살시보좌시선근회향；

이것이 보살마하살이 보배 자리를 보시할 때에

선근으로 회향하는 것이니,

為令眾生獲離世間大菩提座，自然覺悟一切佛法故。

위령중생획리세간대보제좌，자연각오일체불법고。

중생들로 하여금 세간을 여의는 큰 보리좌를 얻어서,

자연히 일체 불법을 깨닫게 하려는 연고입니다.

佛子 菩薩摩訶薩施諸寶蓋。

불자 보살마가살시제보개。

불자들이여,

보살마하살이 보배 일산을 보시하나니,

此蓋殊特，尊貴所用，種種大寶而為莊嚴，

차개수특，존귀소용，종종대보이위장엄，

이 일산은 특별하여 존귀한 이가 사용하는 것이며,

가지가지 큰 보배로 장엄되었으니,

百千億那由他上妙蓋中最為第一；

백천억나유타상묘개중최위제일；

백천억 나유타 묘한 일산 중에 가장 제일이며,

眾寶為竿，妙網覆上，寶繩金鈴周匝垂下，

중보위간，묘망복상，보승금령주잡수하，

뭇 보배로 대가 되고 미묘한 그물이 위에 덮이고,

보배 노끈과 금방울이 두루 드리웠으며,

摩尼瓔珞次第懸布，微風吹動，妙音克諧；

마니영락차제현포，미풍취동，묘음극해；

마니 영락이 차례차례 드리워져서,

실바람만 불어도 아름다운 소리가 평화롭게 들리며,

珠玉寶藏種種充滿，無量奇珍悉以嚴飾，

주옥보장종종충만，무량기진실이엄식，

주옥과 보물이 가지가지로 충만하였고,

한량없는 진기한 보배로 장엄하였으며,

栴檀、沈水妙香普熏，閻浮檀金光明清淨。

전단、침수묘향보훈，염부단금광명청정。

전단향, 침수향 등의 미묘한 향으로 두루 쏘였고,

염부단금의 광명이 청정하였습니다.

如是無量百千億那由他阿僧祇眾妙寶物具足莊嚴，

여시무량백천억나유타아승기중묘보물구족장엄，

이렇게 한량없는 백천억 나유타

아승기의 온갖 보물로 구족하게 장엄한 것을,

以清淨心奉施於佛，及佛滅後所有塔廟，

이청정심봉시어불，급불멸후소유탑묘，

청정한 마음으로 부처님께 받들고,

부처님께서 열반하신 후에는 탑에 보시하며,

或為法故施諸菩薩及善知識、名聞法師，

혹위법고시제보살급선지식、명문법사，

혹은 법을 위하여 보살, 선지식,

명망 있는 법사에게 보시하며,

或施父母，或施僧寶，或復奉施一切佛法，

혹시부모，혹시승보，혹부봉시일체불법，

혹은 부모나 스님들에게도 보시하고,

혹은 모든 불법에 보시하며,

或施種種眾生福田，或施師僧及諸尊宿，

혹시종종중생복전，혹시사승급제존숙，

혹은 가지가지 중생, 복전에게 보시하며,

혹은 사승이나 큰 스님께 보시하고,

或施初發菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施與。

혹시초발보제지심내지일체빈궁、고로；수유구자，실개시여。

초발심한 사람이나 내지 빈궁하고 고독한 이에게 보시하되,

구하는 대로 베풀어 줍니다.

以此善根如是迴向，

이차선근여시회향，

이런 선근으로 이렇게 회향하나니,

所謂：願一切眾生勤修善根以覆其身，常為諸佛之所庇廕；

소위：원일체중생근수선근이복기신，상위제불지소비음；

이른바 일체 중생이 선근을 부지런히 닦아 몸에 충만하여 ,

상 부처님들의 음덕을 받아지이다.

願一切眾生功德智慧以為其蓋，永離世間一切煩惱；

원일체중생공덕지혜이위기개，영리세간일체번뇌；

일체 중생이 공덕과 지혜로 일산이 되어 ,

세간의 모든 번뇌를 여의어지이다.

願一切眾生覆以善法，除滅世間塵垢熱惱；

원일체중생복이선법，제멸세간진구열뇌；

일체 중생이 선한 법에 덮이어서,

세간의 티끌과 번뇌를 제멸하여지이다.

願一체眾生得智慧藏，令眾樂見，心無厭足；

원일절중생득지혜장，령중낙견，심무염족；

일체 중생이 지혜의 장을 얻어,

중생들이 기쁘게 보고 싫은 생각이 없어지이다.

願一切眾生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；

원일체중생이적정백법이자복음，개득구경불괴불법；

일체 중생이 고요하고 선한 법에 덮이어서,

끝까지 부서지지 않는 불법을 얻어지이다.

願一切眾生善覆其身，究竟如來清淨法身；

원일체중생선복기신，구경여래청정법신；

일체 중생이 그 몸을 잘 가리워서,

여래의 청정한 법신을 끝내 얻어지이다.

願一切眾生作周遍蓋，十力智慧遍覆世間；

원일체중생작주편개，십력지혜편복세간；

일체 중생이 두루 덮는 일산이 되어,

십력과 지혜가 세간을 두루 덮어지이다.

願一切眾生得妙智慧，出過三世無所染著；

원일체중생득묘지혜，출과삼세무소염저；

일체 중생이 묘한 지혜를 얻어,

삼세에 뛰어나서 물들지 말아지이다.

願一切眾生得應供蓋，成勝福田，受一切供；

원일체중생득응공개，성승복전，수일체공；

일체 중생이 공양 받을 만한 일산을 얻어,

좋은 복 밭을 이루고 모든 이의 공양을 받아지이다.

願一切眾生得最上蓋，獲無上智，自然覺悟。

원일체중생득최상개，획무상지，자연각오。

일체 중생이 가장 좋은 일산이 되고,

위없는 지혜를 얻어 자연히 깨달아지이다 합니다.

是為菩薩摩訶薩佈施蓋時 善根迴向；

시위보살마가살포시개시 선근회향；

이것이 보살마하살이 일산을 보시할 때에,

선근으로 회향하는 것입니다.

為令一切眾生得自在蓋，能持一切諸善法故；

위령일체중생득자재개，능지일체제선법고；

일체 중생으로 하여금 자재한 일산을 얻게 하나니,

일체 선한 법을 능히 지니는 연고며,

為令一切眾生能以一蓋，普覆一切虛空法界,

위령일체중생능이일개，보복일체허공법계,

중생들로 하여금 일체 허공과 법계를 두루 덮게 하나니,

一切剎土，示現諸佛自在神通無退轉故；

일체찰토，시현제불자재신통무퇴전고；

일체 세계에서 부처님의 자재한 신통을 나타내어,

퇴전함이 없게 하려는 연고며,

為令一切眾生能以一蓋，莊嚴十方一切世界供養佛故；

위령일체중생능이일개，장엄십방일체세계공양불고；

일체 중생으로 하여금 한 일산으로, 시방을 장엄하게 하나니

일체 세계에서 부처님께 공양하려는 연고며,

為令一切眾生以妙幢幡及諸寶蓋，供養一切諸如來故；

위령일체중생이묘당번급제보개，공양일체제여래고；

일체 중생으로 하여금 묘한 당기 깃발과 보배 일산으로,

모든 여래에게 공양케 하려는 연고며,

為令一切眾生得普莊嚴蓋，遍覆一切諸佛國土盡無餘故；

위령일체중생득보장엄개，편복일체제불국토진무여고；

일체 중생으로 하여금 두루 장엄한 일산을 얻게 하나니,

모든 부처님의 국토를 두루 덮고 남음이 없게 하려는 연고며,

為令一切眾生得廣大蓋，普蓋眾生，皆令於佛生信解故；

위령일체중생득광대개，보개중생，개령어불생신해고；

일체 중생으로 하여금 광대한 일산을 얻게 하나니,

중생을 두루 덮어서 부처님께 신심과 이해를 내게 하려는 연고입니다.

為令一切眾生以不可說眾妙寶蓋，供養一佛，

위령일체중생이불가설중묘보개，공양일불，

일체 중생으로 하여금 말할 수 없는 여러 보배 일산으로,

한 부처님께 공양케 하나니,

於不可說一一佛所皆如是故；

어불가설일일불소개여시고；

말할 수 없는 부처님 계신 데마다 그렇게 하려는 연고며,

為令一切眾生得佛菩提高廣之蓋，普覆一切諸如來故；

위령일체중생득불보제고광지개，보복일체제여래고；

일체 중생으로 하여금 부처님 보리의 높고 큰 일산을 얻게 하나니,

일체 여래를 두루 덮게 하려는 연고며,

為令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴蓋、

위령일체중생득일체마니보장엄개、

일체 중생으로 하여금 일체 마니보배로 장엄한 일산과,

一切寶瓔珞莊嚴蓋、一切堅固香莊嚴蓋、

일체보영락장엄개、일체견고향장엄개、

일체 영락으로 장엄한 일산과,

일체 견고한 향으로 장엄한 일산과,

種種寶清淨莊嚴蓋、無量寶清淨莊嚴蓋、

종종보청정장엄개、무량보청정장엄개、

가지각색 보배로 청정하게 장엄한 일산과,

한량없는 보배로 청정하게 장엄한 일산과,

廣大寶清淨莊嚴蓋，

광대보청정장엄개，

엄청난 보배로 청정하게 장엄한 일산을 얻게 하나니,

寶網彌覆，寶鈴垂下，隨風搖動，出微妙音，

보망미복，보령수하，수풍요동，출미묘음，

보배 그물로 덮고 보배 방울이 드리워져서,

바람부는 대로 미묘한 소리를 내는 것으로,

普覆法界、虛空界、一切世界諸佛身故；

보복법계、허공계、일체세계제불신고；

법계, 허공계의 모든 세계에 있는 부처님 몸을 두루 덮으려는 연고며,

為令一切眾生得無障無礙智莊嚴蓋，普覆一切諸如來故；

위령일체중생득무장무애지장엄蓋，보복일체제여래고；

일체 중생으로 하여금 장애 없고 걸림 없는 지혜로 장엄한 일산을 얻게 하나니,

모든 여래를 두루 덮게 하려는 연고입니다.

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[출처] 화엄경 전문 해석133(제 26 권)/25/십회양품(十廻向品)(4); 보거시주(寶車施主)④|작성자 흐르는 강물처럼