25. 12. 20. 오늘의 양식 : 하나님이 지명하신 종이 되자. (4)

[jung8h]

25. 12. 20. 오늘의 양식 : 하나님이 지명하신 종이 되자. (4)                        

표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교

삶의 현장에서 드리는 예배

1. 예배의 부름 ---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------

2. 찬양과 경배 ---------- 242 황무지가 장미꽃같이

                                           419 주 날개 밑 내가 편안히 쉬네

                                                   122 참 반가운 성도여 ---------------------------------------------

3. 신 앙 고 백 ---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------

4. 찬          송 ---------- 540 주의 음성을 내가 들으니 --------------------------------------

5. 기          도 ---------- 주의 나라를 위하여

                                          주의 동력자를 위하여

                                                  예배자를 위하여 ---------------------------------------------------

6. 하나님 말씀 ---------- 이사야 43 장 1-3 절

① 야곱아! 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라. 이스라엘아! 너를 지으신 이가 말씀하시느니라. 너는 두려워하지 말라. 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라.

② 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께 할 것이라. 강을 건널 때에 물이 너를 침몰하지 못할 것이며, 네가 불 가운데로 지날 때에 타지도 아니할 것이요, 불꽃이 너를 사르지도 못하리니,

③ 대저 나는 여호와 네 하나님이요, 이스라엘의 거룩한 이요, 네 구원자임이라. 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너를 대신하여 주었노라.

7. 설          교 ---------- 하나님이 지명하신 종이 되자. (4)

(3) 치료하는 광선을 발한다.

* 말 4: 2 - 내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라.

의로운 해(이 시대 내려주시는 의로운 말씀)가 떠올라서 치료하는 광선을 발한다.

하나님의 이름을 경외하는 자들에게 의의 태양이 떠오르겠다고 예언되었다. 의의 태양은 의(義)를 주는 메시아를 가리킨다고 본다.

이사야 9: 2는 “흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보도다”라고 예언했다.

누가복음 1: 76-79에 보면, 세례 요한의 부친 사가랴는 성령의 충만함을 입어, “이 아이여, 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 예비하여 주의 백성에게 그 죄사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라. 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다.”라고 예언하였다.

사도 요한은 예수 그리스도를 ‘참 빛’이라고 증언하였고(요 1: 9), 주 예수께서도 친히 “나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 생명의 빛을 얻으리라”고 말씀하셨다(요 8: 12).

메시아의 사역은 치료하는 빛을 비추는 것이라고 표현된다.

‘치료하는 빛을 발한다’(마르페 비크나페하)는 원어는 ‘그의 날개들로 치료한다.’는 뜻이다(KJV, NASB, NIV).

메시아께서 하시는 치료는 죄 문제의 해결을 의미한다.

그것은 예수 그리스도께서 이루신 대속(代贖)의 의(義)에 근거하여 죄 사함과 의롭다 하심을 주는 것을 말한다.

그것이 메시아의 구원사역이며 하나님의 은혜로 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 얻는 이치이다.

로마서 3: 21-22, “이제는 율법 외에 하나님의 한 의(義)가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(義)니 차별이 없느니라.”

메시아의 구원사역의 결과로 죄 사함과 의롭다 하심을 받은 영혼들은 외양간에 갇혀 있다가 풀려난 송아지들이 기뻐 뛰는 것처럼 기뻐할 것이다.

그것은 구원받은 신약 성도들, 즉 죄책과 지옥 형벌의 공포로부터 해방된 자들의 기쁨을 묘사한 것이다.

이것이 예수 그리스도의 대속(代贖)으로 구원받은 성도들이 항상 기뻐할 수 있는 이유이다.

또 그들은 이전에 그들을 핍박했던 악인들을 이길 것이다.

특별한 종들의 질병도 치료받고, 병든 곳을 완전하게 고침받아서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰면서 마지막 복음역사를 외치는 그런 특별한 소유된 종의 역사가 있을 줄 믿는다.

특별한 소유 삼은 종, 사랑하시고 정한 날까지 아껴주시고 시련과 연단도 잘 겪게 하셔서 정금같이 나오게 하시는 역사와 축복이다.

4] 하나님의 인을 맞을 종들이다.

* 계 7: 1-4 - 1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라. 2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라. 4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니

사도 요한은 지명받은 종의 표를 하나님의 인으로 말씀하고 있다.

하나님의 인은 이마에 치는 역사다.

인은 도장을 가리키는 것으로 도장은 한번 찍고 나면 다시 무를 수 없다.

그래서 하나님도 하나님의 인을 치실 때 그냥 치시는 것이 아니라 확실한 검열을 하시고 그 검열에 통과하는 종들에게만 치신다.

'살아 계신 하나님'이란 표현은 묵시 문학에서 자주 언급되는 것으로 이교의 죽은 우상에 반하여 창조자의 살아 계심을 부각시키는 표현이다.

이 표현은 죽은 신앙, 죽은 진리, 죽은 지도자(우상)들과는 다르다는 것을 강조하는 표현이다.

다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 하나님 종들의 이마에 인을 친다는 것은 살아있는 하나님의 말씀으로 하나님의 종들을 살린다는 의미이다.

* 마 16: 16 - 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다.

* 마 26: 63 - 예수께서 잠잠하시거늘 대제사장이 가로되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라.

* 히 3: 12 - 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요

(1) 하나님의 인

① 요한은 다른 천사가 하나님의 인을 친다고 할지라도 그 주체는 하나님이심을 시사한다.

'인'의 헬라어 '스프라기다'(*)는 자신의 문서나 노예, 혹은 소유물 등에 소유권이나, 보증을 나타내는 표시를 뜻한다.

* 엡 1: 3 - 찬송하리로다. 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되

* 고전 1: 22 - 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나

② 이는 짐승의 표와 대조를 이룬다.

* 계 13: 16 - 저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고

③ 인을 맞은 백성들이 하나님과 어린양의 소유가 되는 것을 의미한다.

* 계 14: 1 - 또 내가 보니 보라. 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다.

하나님과 어린양의 보호나 안전을 보장받는 자임을 의미한다.

'인(印)'을 치는 것은 자기의 소유를 찾겠다는 것이요 찾은 자기의 소유를 보호하시겠다는 것이다.

그러므로 인을 치는 것은 소유나 보호를 말한다.

일곱인을 떼던 다른 천사는 잠자고(죽어) 있는 하나님의 진리를 살리고 죽은 하나님의 종들을 살리게 된다.

살아있는 하나님의 말씀을 가지고 하나님 종들의 이마에 인을 치니 144,000의 하나님의 종들이 모두 살아나게 된다.

* 요 5: 25-29 - 25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라. 26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고 27 또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라. 28 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

* 살전 4: 13-17 - 13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라. 14 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라. 15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라. 16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17 그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라.

* 계 9: 4 - 저희에게 이르시되, 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라. 하시더라.

* 겔 9: 1-6 - 1 그가 또 큰 소리로 내 귀에 외쳐 가라사대 이 성읍을 관할하는 자들로 각기 살육하는 기계를 손에 들고 나아오게 하라. 하시더라. 2 내가 본즉 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 좇아오는데 각 사람의 손에 살육하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼더라. 그들이 들어 와서 놋 제단 곁에 서더라. 3 그룹에 머물러 있던 이스라엘 하나님의 영광이 올라 성전 문지방에 이르더니 여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러 4 이르시되, 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라. 하시고 5 나의 듣는데 또 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 6 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린 아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라. 내 성소에서 시작할지니라. 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라.

* 딤후 2: 19 - 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다. 하였느니라.

(2) 성령의 인을 치는 장소

동방의 해 돋는 곳에서 나오게 하신다. 성령의 인치는 장소에는 제한이 없다.

* 고후 1: 22 - 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라.

* 고후 5: 5 - 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라.

① 해 뜨는 곳 동방이다 (동방 역사를 말한다)

성령으로 인을 치며 시작은 예루살렘에서부터 하나님의 인을 쳐 마치는 역사는 동방에서 한다.

동방 바닷가에서 일어나는 역사이다.

* 사 24: 14-16 - 14 무리가 소리를 높여 부를 것이며 여호와의 위엄을 인하여 바다에서부터 크게 외치리니 15 그러므로 너희가 동방에서 여호와를 영화롭게 하며 바다 모든 섬에서 이스라엘 하나님 여호와의 이름을 영화롭게 할 것이라. 16 땅 끝에서부터 노래하는 소리가 우리에게 들리기를 의로우신 자에게 영광을 돌리세 하도다. 그러나 나는 이르기를 나는 쇠잔하였고 나는 쇠잔하였으니 내게 화가 있도다. 궤휼자가 궤휼을 행하도다. 궤휼자가 심히 궤휼을 행하도다. 하였도다.

② 동방 땅 끝, 땅 모퉁이에서 일어나는 역사이다.

* 사 41: 8-9 - 8 그러나 나의 종 너 이스라엘아! 나의 택한 야곱아, 나의 벗 아브라함의 자손아, 9 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라. 내가 너를 택하고 싫어버리지 아니하였다 하였노라.

③ 동해와 서해가 있는 곳에서 일어나는 역사이다.

* 욜 2: 20 - 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라. 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.

④ 셈의 장막에서 일어나는 역사이다.

* 창 9: 26-27 - 26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다. 가나안은 셈의 종이 되고 27 하나님이 야벳을 창대케 하사 셈의 장막에 거하게 하시고 가나안은 그의 종이 되게 하시기를 원하노라 하였더라.

⑤ 동방 먼 나라에서 일어나는 역사이다.

* 말 1: 11 - 만군의 여호와가 이르노라 해 뜨는 곳에서부터 해 지는 곳까지의 이방 민족 중에서 내 이름이 크게 될 것이라. 각처에서 내 이름을 위하여 분향하며 깨끗한 제물을 드리리니 이는 내 이름이 이방 민족 중에서 크게 될 것임이니라.

* 단 11: 44 - 그러나 동북에서부터 소문이 이르러 그로 번민케 하므로 그가 분노하여 나가서 많은 무리를 다 도륙하며 진멸코자 할 것이요.

* 사 46: 10-11 - 10 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라. 11 내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라. 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라.

8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여

                                           이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------

9. 찬          송 ---------- 347 허락하신 새 땅에 ---------------------------------------------

10. 폐          회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------

[(一麥.)]

설교 올려주셔서 감사합니다.

[별이야 운영자]

설교 감사합니다.

[이현채]

너는 잠자기를 좋아하지 말라 네가 빈궁하게 될까 두려우니라 네 눈을 뜨라 그리하면 양식이 족하리라(잠 20:13).

[jung8h]

감사합니다.