9. 관념(觀念)과 그 관념의 부정

[선혜]

9. 관념(觀念)과 그 관념의 부정

“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 수다원(須陀洹)이 ‘나는 수다원과를 얻었다.’고 생각하겠는가?

수보리가 대답하였습니다.

“아닙니다. 세존이시여! 왜냐하면 수다원은 ‘성자의 흐름에 든 자’라고 불리지만 들어간 곳이 없으니 형색, 소리, 냄새, 맛, 감촉, 마음의 대상에 들어가지 않은 것을 수다원이라 하기 때문입니다.”

“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 사다함(斯多含)이 ‘나는 사다함과를 얻었다.’고 생각하겠는가?

수보리가 대답하였습니다.

“아닙니다. 세존이시여! 왜냐하면 사다함은 ‘한 번만 돌아올 자’라고 불리지만 실로 돌아옴이 없는 것을 사다함이라 하기 때문입니다.”

“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 아나함(阿那含)이 ‘나는 아나함과를 얻었다.’고 생각하겠는가?

수보리가 대답하였습니다.

“아닙니다. 세존이시여! 왜냐하면 아나함은 ‘되돌아오지 않는 자’라고 불리지만 실로 되돌아오지 않음이 없는 것을 아나함이라 하기 때문입니다.”

“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 아라한(阿羅漢)이 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다’고 생각하겠는가?

수보리가 대답하였습니다.

“아닙니다. 세존이시여! 왜냐하면 실제 아라한이라 할 만한 법이 없기 때문입니다. 세존이시여! 아라한이 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다.’고 생각한다면 자아, 개아, 중생, 영혼에 집착하는 것입니다. 세존이시여! 부처님께서 저를 다툼 없는 삼매(三昧)를 얻은 사람 가운데 제일이고, 욕망을 여읜 제일가는 아라한이라고 말씀하셨습니다. 저는 ‘나는 욕망을 여읜 아라한이다.’라고 생각하지 않습니다. 세존이시여! 제가 ‘나는 아라한의 경지를 얻었다.’고 생각한다면 세존께서는 ‘수보리는 적정행(寂靜行)을 즐기는 사람이다. 수보리는 실로 적정행을 한 것이 없으므로 수보리는 적정행을 즐긴다고 말한다.’라고 설하지 않으셨을 것입니다.