Re: 디모데 후서 2장- 목회자가 해야 할 자세를 설명하는 겁니다.

[나그네1004]

디모데 전서와 후서는 목회서신으로 규정하고 있죠.

디모데전서는 목회자들의 자격과 선정을 주로 다루었다고.  그리고 후서는 여러가지 일에 대해서 설명하는 것입니다.

디모데 후서 2장

1 내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고
2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라

목회자는 가르치는 자입니다 .   그래서 목사가 설교를 하는 겁니다.

디모데 후서 2장은 믿는 형제를 대상으로 가르침을 주제로 쓴 말씀은 아닙니다.

다른 사람들은 믿지 않는 자들이죠

8 나의 복음과 같이 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살으신 예수 그리스도를 기억하라
9 복음을 인하여 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라
10 그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라

성도를 양육하는 목회자로 쓴 내용이 아니고 복음을 전하는 자로써 어떻게 믿지 않은 사람들을 가르쳐야 하는지 설명하는 내용입니다

24 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며

믿지 않는 사람은 복음이 먼지 예수님이 누구인지 모르죠..   이런 자들과 변론을 해봐야 소용이 없은 겁니다.

23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라

불교신자에게 석가모니는 우상이고  오직 예수님만이 구원자이시다라고 하면 서로 자기 종교로 변론하고 싸우게 되는 겁니다

그래서 참음이라는 말씀을 하는 겁니다.  

25 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며
26 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라

그런 사람과 변론하지 않고 다투지 않고 복음으로 잘 가르치면  혹시나. 그 사람이 회개하고 진리을 믿게 될 수 있으니까  변론과 다툼으로 하지 말라는 말씀이죠

13 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라
14 너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라

이 문장은 가르침에 있어 온유한 마음으로 가르쳐야 한다는 내용이죠

그런데

 돌이켜보면, 진리 토론 때에 내가 믿는 진리가 더 성경적임을 주장하다가 위 본문처럼 상대방을 “온유하게” 바로잡아 주는 방면에서는 실패할 때가 많았습니다. 이런 묵상과 추구를 통해 진리를 온전하게 알고 대변하는 일은 진리에 관한 충분한 지식만이 아니라 영적 생명의 성숙 또한 필요함을 절감하게 됩니다.

상대방을 “온유하게” 바로잡아 주는 방면에서는 실패할 때가 많았습니다.

라고 주장하는데  문장을 이해하지 못하는 주장이죠.

가르치는 무조건 온유한 마음으로 가르쳐야 합니다.   인도자로써 덕목입니다.  모세가 출애굽할때 온유했다고 성경은 말하고 있죠

그리고..  성경을 자기 교리에 맞게 해석하는 짓을 합니다.

오히려 다음과 같은 구절들은 보혜사 성령의 대리가 아니라 주님의 직접적인 내주하심을 말씀하고 있습니다. “이 비밀은 여러분 안에 계신 그리스도인데”(골 1:27), “여러분 안에 예수 그리스도께서 계시다는 것을 알지 못합니까?”(고후 13:5), “사울아, 사울아, 네가 왜 나를 박해하느냐?”(행 9:4) “그리스도는 우리의 생명”(골 3:4) “주님과 합하는 사람은 주님과 한 영입니다”(고전 6:17).

보혜사 성령의 대리가 아니라 주님의 직접적인 내주하심을 말씀하고 있습니다. 

예수님은 지금 하나님의 우편에 앉아 계십니다.

지금은 예수의 영. 그리스도의 영이신 성령님이 우리 몸에 내주하고 있죠.. 

예수님은 우리 몸에 내주하지 않아요.

이 비밀은 여러분 안에 계신 그리스도인데”(골 1:27), 

26 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고
27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라
28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니

너희 안에 계신 그리스도이다고 하니까 내주라고 주장하고 있는데..

요한복음 14 : 20
그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

여기서 안에 있는 것이 내주인가요??  

그럼 너희가 내 안에 => 우리가 예수님에 내주하고 있나요?

혹 내가 너희 안에 => 예수님이 내 안에 내주인가요??

이 말씀이 무엇을 뜻하는 말씀이 알지 못하는 자입니다.

27절에는 너희 안에 그리스도가 계시고 28절에는 각 사람이 그리스도 안에 있다고 말하고 있죠

안에 있다는 말은 내주가 아니고 속하다. 즉  함께 하신다는 뜻입니다.

 보혜사 성령의 대리가 아니라

성령의 대리??

구약에서 주관은 하나님 아버지

초림때와 재림 후 천년왕국에서 주관은 예수님

신약의 주관은 성령님.

지금은 성령님이 오순절에 강림하셨고  그래서 우리는 성령의 인도를 받고 성령님에 순종해야 하는 때입니다.

성령님의 인도와 순종을 위해서  우리 영을 거듭나게 하신 겁니다.

그래서 우리가 영이신 성령님의 인도에 따라  우린 영이 거듭남으로 영적 예배를 드리는 것이죠.

예수님은 부활하신 몸으로 하나님의 우편에 앉아계십니다.

예수님은 재림때 이땅에 오십니다..  감람산으로 재림 하실 겁니다.

[벌렌더]

2.1 Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus Christ.

2.2 Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.

2.8 Souviens-toi de Jésus Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Évangile,

2.9 pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas liée.

2.10 C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus Christ, avec la gloire éternelle.

[벌렌더]

2.1그러니 얘야, 너는 예수 그리스도 안에 있는 은총 속으로 들어가라.

2.2 그리고 당신이 많은 증인들 앞에서 나로부터 들은 것을 다른 사람들에게도 가르칠 수 있는 충실한 사람들에게 말하라.

2.8 내 복음서에 따르면 다윗의 자손으로 죽은 자들로부터 부활한 예수 그리스도를 기억하라.

2.9 고통을 겪고 있는 제 자신을 범죄자로 묶을 수도 있습니다. 하지만 신의 말씀은 구속되지 않습니다.

2.10 그러므로 나는 선출된 사람들 때문에 모든 것을 지지하며, 그들도 영원한 영광과 함께 예수 그리스도 안에 있는 구원을 받을 것이다.

[베냐민]

나그네는 아에 작정하고 예수그리스도를
부인하는구나...

예수그리스도가 네안에 없으면 넌 버림받은
자라고 사도바울이 말하지 않더냐?
(고후13:5)

엉?

어찌하여 사람들앞에서 예수그리스도가
없다고 부인을 하는 것이뇨?


이놈이 정신이 돌은건가?

[나그네1004]

나는 그리스도 안에 있다니까

빌레몬서 1 : 8
이러므로 내가 그리스도 안에서 많은 담력을 가지고 네게 마땅한 일로 명할 수 있으나

베드로전서 5 : 10
모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

에베소서 1 : 7
우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

에베소서 1 : 9
그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니

에베소서 1 : 10
하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

에베소서 2 : 7
이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라

에베소서 2 : 10
우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

[나그네1004]

내 안이 아니고 너희 안

4 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 오직 하나님의 능력으로 살으셨으니 우리도 저의 안에서 약하나 너희를 향하여 하나님의 능력으로 저와 함께 살리라

5 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라

너희 안은 우리와 함께 하신다는 뜻이라고 몇번 이야기 하냐.

이 돌대가리야

[나그네1004]

요한복음 14 : 20
그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

너희가 내 안에 .

내가 너희 안에 있다는 말씀을 좀 알라고.

너희 안에 있다는 말을 므로니까.

내 안에 있다는 개 소리를 하는 것야

[베냐민]

그날에는 ~

부활때 이야기를 하는거잔아 돌대가리야~

아이구 한심한자식~

거듭남은 예수그리스도가 내안에 있는거고~

부활때는 내가 예수그리스도안에 있는겨~

성경의 모든 오류를 풀어줄수 있어야
선생인겨~

니말만 옳다하지 말고 충돌나는 말씀들을
풀어서 설명할줄아는 지혜로운자가
되길바란다~

날마다 마귀교리나 읊어대지말구~

[나그네1004]

지랄을 한다

성경을 좀 처 읽어

16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

17 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

18 내가 너희를 고아와 같이 버려 두지 아니하고 너희에게로 오리라

19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라

20 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

이 때가 부활때냐??

그 날에는 성령님이 강림으로 시작되는 신약 시대

[나그네1004]

내 안이 아니고 너희 안에

등신아

[베냐민]

너희안이란 너희 각인들안 이란 뜻이지~

대체 뭔 개소리를 지껄이냐?

언어유희야?

야 진짜 이자식 돌대가리네~

ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

[베냐민]

돌대가리야~

아들이 거듭나서 내안에 있는것이고 ~

그리고

그리스도안이란~

그리스도 =기름부음

우리가 기름부음 안에 있다는 뜻이잔아~

돌대가리 영적소경놈아~

[나그네1004]

내 안이 아니고 너희 안이라고 돌아이야

그리스도는 메시아 구세주라는 뜻이야

등신아

[베냐민]

내안이나 너희안이나 같은뜻이라고~
병신같은 또라이자식아~

초림때는 마리아 육체안에 잉태되셨고
승천후에는 우리육체안에 잉태되신 분이
예수그리스도시다

그리스도는 하나님의아들이란 뜻이다

무식한놈아

네가 아버지의 유업을 상속받으려면
그리스도로 거듭나야하고
=> 그리스도를 잉태해야하고

부활때는 그리스도안에 있어야 하는거여~

빌3:11
어떡하던지 죽은자들의부활에 이르려
하노니

죽은자들이 그리스도로 부활할때
그속으로 들어가야 한다는 뜻이다

왜?
우리는 아담안에서 나온 혼들이기 때문이지

우리가 다시 그리스도안으로 들어가야만
최종적으로 부활과 구원이 완성되는 것이다

니가 남자라고 해도 영적으론 여자야~

알겠느냐?

그리스도가 먼저 내안에 잉태되고나서
부활때는 그리스도안으로 들어가는 것이고

그리스도가 우리안에 계신것이 기름부음이므로
우리가 그안에 거하고 있다는 의미인것이지

아들이 영생인데 아들이 없다고 부인해버리면
예수를 믿으나 마나 헛일이니라~

알겠느냐?

[베냐민]

그리스도라는 말은 <<기름부음>>이란
뜻이야

예수그리스도=> 기름부음받은 예수님

그기름부음이 우리안에 있으므로 우리가
기름부음안에 있다는 뜻이기도해

그래서 요한일서에 기름부음이 너희안에
있으므로 가르칠 필요가 없다는 거여

14
하나님의말씀이 너희속에 거하시고
너희가 흉악한자를 이기었음이라

27
너희는 주께 받은바 기름부음이 너희안에
거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요도없고
오직 그의 기름부음이 모든것을 너희에게
가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를
가르치신 그대로 주안에 거하라

28
자녀들아 이제 주안에 거하라 이는 주께서
나타나신바되면 그의 강림하실때에 우리로
담대함을 얻어 그앞에서 부끄럽지 않게
하려함이라

우리안에 예수그리스도 형상이 다 이루어져야
우리가 주안에 =>방주안에 거하여 이세상을
떠날준비가 완료되는 것이야~

이놈아 ~

우리안에 예수그리스도가 먼저 형성되고나서
그안에 거할수 있는것이지 거듭남도 없이
예수안에 거할수가 있느냐?