다른 학회 카페에서 퍼왔습니다. 평회원님, 도움이 필요합니다..... 답변좀 해주세요...

[안되면되게하라]

다른 학회의 카페에서 '미몽'님이 질문글을 올려 놨길래 그 질문과 저와 나눈 대화를 함께 올렸습니다. 아무래도 평회원님의 도움이 필요할것 같아서 글을 올렸습니다. 질문하신분이 매우 진지 하므로 잘 답변 부탁드립니다.

만약에 기존 불교 종단에서 소승법을 버리고 각 절사마다

기존의 사찰문화를 유지한 채,(사찰, 승려, 목탁, 연등회)

법화경 28품내지 본문14품을 소이경으로 받들고 (수지)

 다른 불, 보살상은 모두내리고

적불로서가 아니라 석가불상에 구원원초의 생명을 상징하는 의미를 부여하고서 

오로지 본존불상을 본존으로 하여,(본존)

법화경 28품내지 본문14품을 설법하며, (홍통)

법화경 28품내지 본문14품을 교육하고 배우고,

법화경 28품내지 본문14품으로 독경하고,,,(염불)

나무묘법연화경이라고 제목(진언)을 하며,108 배를 하고, 

법화경을 사경한다든지,

법화경 경문을 화두로 간화선을 하고,  안거(선수행)를 한다면,

기초 교육기관으로서 방편으로  기존의 선법원을 운영한다거나 소승경전을 강의 교육한다면

경문에 맞는 말법의 실천수행을 하는게 되는걸까요?

또, 법화경에서는 "사십여년 미현진실 정직사방편" 이라고 설하시어 방편을 버리고 일문일게도 받들지말라 하시고는

유교경에서는 방편을 버리지말라 하셨는데 이 점을  어떻게 이해하고 받아들여야할지 의문이 갑니다.

여러 선배 제현님들의 고견을 부탁드립니다.

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 제가 이러한 질문을 올린 연유는

대성인시대에 사개격언으로 파절한 대상,시대적 배경과 내용 / 지금 우리가 해야할 파절의 내용과 상황이 좀 달라졌다는 것입니다.

니찌렌 대성인의 가르침을 근간으로 해서 교상판석으로 접근해서 교리상의 천심승열로

논파를 해 보자는 뜻이지요.

우리 학회에도, 또 이 까페 회원님들 중에도 중급강사 이상되는 분들이 많을 것으로압니다. 교학으로서 이 문제들을 파절해 보고자 합니다.

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안되면되게하라

본존을 불상에 두면 안됩니다. 그 이유는 석가부처님도 천태지자님도 본존을 법화경에 두셨기 때문입니다. 그래서 말법의 니치렌 대성인께서 법본존을 만다로 도현 하신것입니다. 따라서 말법에는 본문의 본존, 본문의 계단, 본문의 제목...바로 삼대비법의 수행방식을 따라야 합니다. 10.06.01 01:15

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안되면되게하라

그리고 법화경을 사경하는것보다, 안거 수행을 하는것 보다, 108배를 하는것보다 정좌하고 앉아서 만다라를 보면서 남묘호렌게쿄라고 소리를 내어서 성불하는 수행법입니다. 천태대사의 지관법도 말법시대와는 수행법이 맞지않습니다. 현대 시대에 가장 적합한 수행방식이 아무곳 어디에서나 남묘호렌게쿄라고 부처님(본존님)께 귀의 한다는 마음으로 내몸속의 불성을 끌어올려서 매사에 자신감 넘치고 자신의 능력보다 우수한 성적으로 주변사람들에게 인정받아서 사회의 인재가 되는것이 학회의 정신입니다. 10.06.01 01:24

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안되면되게하라

불상은 부처님이 신처럼 관념화된 결과물입니다. 부처님은 신이 아니라 깨달은 자를 말합니다. 나도 부처이고, 옆사람도 부처입니다. 누구나 몸속에 불성이 있으니까요... 글 불성을 끌어올려서 부처의 생명이 되가는 것이 우리 수행법입니다. 참고가 되셨는지 모르겠습니다....^^ 10.06.01 01:23

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미몽

"적불로서가 아니라 석가불상에 구원원초의 생명을 상징하는 의미를 부여하고서 " 라는 단서 하에서 생각해 보자는 뜻이었습니다, 불교종단에서 법화경을 설하는 이상 그들도 대소상대, 본적상대, 하종에대한 개념을 가지고 있고, 하여 더이상 불상을 석존을 신격화 하는 의미가아니라 묘법연화경에 의해 기 성불한 구원원초의 부처의 생명이라고 알게 되었기에 불상을 보는 관점이나 개념이 달라졌다는것에 유의해서 보자는 것입니다. 경전에 나오는 불보살들이 자신의 생명에 구족되어있는 생명을 상징한다는 것을 그들은 알고 있습니다.그들의 입장에서 본다면 관점이 달라진 불상이 본존이요, 나무묘법연화경이 제목이요,

10.06.06 04:53

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미몽

본존을 모시고 제목을 하는 그곳, 즉 사찰의 법당이 계단이니 자기들로서는 완벽한 삼대비법을 구족했다, 원래 구족되어 있었다 라고 주창 할수 있지 않을까요. 소승수행법은 기근을 익히기 위한 방편으로서의 기능만 취할 뿐, 법화경만이 진실된 석존의 출세의 본회로 진실한 최고의 성불법이라고 밝히고 법화경을 받들고 법화경을 중심으로 천태대사의 교상판석을 근간으로하여 가르치고 있는데 더이상 기존 불교종단을 이전경 수행집단이라여기는 편견은 버려야합니다. 10.06.06 05:12

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미몽

제가 이러한 질문을 올린 연유는 대성인시대에 사개격언으로 파절한 대상,시대적 배경과 내용 / 지금 우리가 해야할 파절의 내용과 상황이 좀 달라졌다는 것이지요. 고정관념과 편견을 버리고 생각해봐야할 문제라 생각되어 글을 올린 것입니다. 10.06.06 05:14

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안되면되게하라

미몽님의 생각도 일리가 없지는 않습니다. 지금은 시대가 바뀌어 가고 있는 것은 확실합니다. 종교의 자유가 있고 종파를 떠나서 이제는 타 종교 끼리도 마음을 열고 화합을 해나가는 시대가 되었습니다. 다만 다른 종교는 충분히 존중하고 인정해주되 인간에게 정말로 도움이 되는 종교를 찾는것은 각자 개인의 몫입니다. 올바른 종교를 믿지 못하면 나의 생명에 그 업이 각인이 되기 때문에 신중하게 종교를 선택해야 할것입니다. 10.06.06 18:28

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안되면되게하라

저는 올바른 종교인가 아닌가는 돈에 있다고 봅니다. 신도들에게 겁을 주고 돈을 갈취하는것은 잘못된 종교라고 생각합니다. 교회의 십일조, 목사의 성폭행 및 성추행,... 그것을 감추려는 교회의 관계자들... 기성불교 역시 돈을 많이 주면 연등도 크게 달아주고 돈을 더 주면 불상 가까운곳에 달아주고, 천도제등 각종 제사를 지낸다는 명분아래 돈을 받고, 심지어 사주를 보고 부적을 주고 돈을 받고,.... 이미 현재 모든 종교는 돈 없으면 구제받지 못하는 것으로 바뀐지 오랩니다. 어찌하여 올바른 종교라고 할수 있겠습니까? 돈으로 복을 사다니 말도 안되지요. 그래서 저는 우리 학회만큼 돈에서 자유로운 종교단체는 없다고 생각합니다. 10.06.06 18:41

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안되면되게하라

아무리 좋은 종교라도 돈이 결부 되면 썩게 되어있습니다. 그러나 우리 학회는 어떻습니까? 1년에 한번 광포 부원제 에 한번 공양하고 또 누가 얼마 냈는지도 모릅니다. 그리고 돈이 있든 없든, 장애자든, 잘났든 , 못났든, 학회에오면 한사람의 부처로 받아 들이고 환영해주고 삶에 지친 사람들에게 희망을 심어주고 종교의 힘으로 다시 일어설수 있도록 도와주는 단체 ....바로 이곳이 학회입니다. 그래서 결론은 학회의 가르침 대로 순수하게 신심에 임하면 좋은 결과가 생긴다고 생각합니다. 10.06.06 18:37

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안되면되게하라

위 본문의 글 처럼 그렇게 한다고 해서 상이 나올지 벌이 나올지는 알수가 없습니다. 다만 인간을 위해서 민중을 위해서 정말로 돈만 밝히지 않고 순수하게 하는 종교가 있다면 좋은 종교가 되겠지요.... 10.06.06 18:41

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미몽

민중의 행복을 위한 조직이어야 한다는 님의 말씀 ,감사하며 깊이 공감합니다. 그런데 이 문제는 니찌렌 대성인의 가르침을 근간으로 해서 교상판석으로 접근해 보자는 것입니다. 우리 학회에도, 또 이 까페 회원님들 중에도 중급강사 이상되는 분들이 많을 것으로압니다. 교학으로서 이 문제들을 파절해 보고자 합니다. 그런데 님이 지적하신 타락상들은 전부가 아니고 일부입니다. 일부로 전체를 판단해서는 안되지요. 구호단체 대부부분이 기독교, 천주교, 불교단체들이고요. 이들은 그러한 문제들을 일부 안고있기도 하지만 훨씬 더 큰 규모로 민중구제 사업을 꾸준히 해오고 있습니다. 배워야할 점들도 많구요. 10.06.08 03:55

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안되면되게하라

네, 기독교, 천주교, 등에 비하면 우리 학회가 기부하는 금액은 빙산의 일각에 지나지 않습니다. 그런데 우리 학회는 아직 역사가 짧습니다. 그만큼 물질적인 도움은 그들에게 비교할수가 없을 겁니다. 다만 어떤것이 진정한 민중을 구제하는것인가를 잘 생각해야 할것입니다. '탈무드'에 이런 말이 있습니다. 사랑스러운 아들에게 고기 10마리를 잡아주는것 보다 고기 한마리를 잡는법을 가르쳐주라는 말이 있습니다. 그냥 당장 끼니만 해결 해주는 것도 중요합니다. 10.06.09 03:16

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안되면되게하라

다만 정말 경제적으로 고통받고, 병고에 시달리고, 인간고에 시달리고, 각종 어려움에 직면해 있는 우리 이웃들에게 도와줄수 있는것은 없습니다. 다만 훌륭한 법화경을 수지하도록 하여 니치렌대성인의 삼대비법의 남묘호렌게쿄를 부르게 하여 스스로 우뚝 설수있도록 옆에서 도와주는 것이 진정한 민중 구제가 아닐까 합니다. 미몽님이 말씀하신 기독교, 천주교등이 하는것은 민중구제 라기 보다는 구호사업이 맞는것 같습니다. 10.06.09 03:20

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미몽

예, 맞는 말씀입니다. 우리 학회원이라면 누구나 공감할것이며 그만한 믿음과 자부심이 있기에 기꺼이 대성인의 문하가 된것 아니겠습니까. 그런데 우리가 그렇듯이 타 종교인들도 마찬가지일 것이기에 그러한 확신과 자긍심으로는 천심승열을 가리기 어렵고 오히려 너는 너, 나는 나 누가 더 잘되는지 보자는 식으로 밖에 결론 내기 쉽상입니다. 표면적으로는 존중같지만 모종의 비방이요,다툼되지요. 아예 교리가 다른 기독교계통의 종교가 아니라 다 같이 법화경을 받드는 입장에서는 교리상의 분명한 논지를 펼수 있어야 하고 교학적 근거를 제시하여 천심승열로 납득시켜야합니다. 그래서 저도 이리저리 답을 찾고자 노력하고 있답니다. 10.06.11 04:24