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음성설교 받기
인 맞은 자 중에 단 지파가 빠진 이유
The reason why Danites was excluded in the counting of the sealed
이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십 사만 사천이니 유다 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인맞은 자가 일만 이천이라 요한계시록 7:1-8
After this I saw four angels standing at the four corners of the earth, holding back the four winds of the earth, so that no wind would blow on the earth or on the sea or on any tree. And I saw another angel ascending from the rising of the sun, having the seal of the living God; and he cried out with a loud voice to the four angels to whom it was granted to harm the earth and the sea, saying, "Do not harm the earth or the sea or the trees until we have sealed the bond-servants of our God on their foreheads." And I heard the number of those who were sealed, one hundred and forty-four thousand sealed from every tribe of the sons of Israel: from the tribe of Judah, twelve thousand were sealed, from the tribe of Reuben twelve thousand, from the tribe of Gad twelve thousand, from the tribe of Asher twelve thousand, from the tribe of Naphtali twelve thousand, from the tribe of Manasseh twelve thousand, from the tribe of Simeon twelve thousand, from the tribe of Levi twelve thousand, from the tribe of Issachar twelve thousand, from the tribe of Zebulun twelve thousand, from the tribe of Joseph twelve thousand, from the tribe of Benjamin, twelve thousand were sealed. Revelation 7:1-8
요즘 통일이 대세입니다. 통일된 한반도를 일컬어 ‘한라에서 백두까지’라고 하듯이 다윗시절 약속된 가나안을 모두 회복했을 때 ‘단에서 브엘세바까지’라고 불렀습니다. 브엘세바는 남쪽 끝을, 그리고 단은 북쪽 끝을 의미합니다. 이 사실은 단 지파 역시 가나안의 약속 된 기업을 얻었음을 의미합니다. 흔히 요한계시록의 인 맞은 자들 중 단 지파가 거론되지 않은 점을 들어 구약에는 기업을 얻지 못하고 계시록에는 인 맞은 수에 들지 못하였으니 단 지파는 저주를 받았다, 혹은 적그리스도가 거기서 나온다 등 말을 하지만 이는 성경을 바로 알지 못하고 하는 소리입니다. 르우벤, 갓, 그리고 므낫세 반지파는 요단강을 건너기 전에 기업을 정하였으니 이는 심지어 약속의 땅도 아니었습니다.
Unification is the trend these days. As the unified Korean Peninsula is called "Hallah to Baekdu," so it was called "Dan to Beersheba" when it restored all the Canaan promised during the time of David. Beersheba means the south end, and Dan means the north end. This means that the Dan tribe also had a promised business in Canaan. As the Danites of Revelation were not mentioned among the twelve tribes, and were not counted in the Old Testament, so the Danites were called to be cursed, or the Antichrist will be born from it, stuff like that. However, Reuben, Gad, and half of Manasseh set up companies before crossing the Jordan, which was not even the land of promise.
물론 단지파는 사사 시대 마지막 사사인 삼손이 나온 지파이기도 한데 당시 사사에 대한 존중감이 가장 떨어지기도 했습니다. 실로의 하나님께 제사하지 아니하고 미가의 집제사장이었던 요나단과 그가 만든 우상을 가져다가 섬긴 것 등, 치적보다는 부끄러운 모습으로 더 많이 나타난 것도 사실입니다. 그러나 요한계시록의 단 지파 상황을 과거의 부끄러움을 들어 정죄하는 것으로 이해한다는 것은 지나치게 정죄하는 율법적 발상이 아닐 수 없습니다.
Of course, the Dan was also the tribe of Samson, the last judge, and the respect for the judge was the lowest. It is true that Jonathan, the priest of Micah, and his idols had been worshiped, while the tribe of Dan did not offer sacrifices to the God of Shiloh, appear more in shame than in disgrace. But to understand the Dan tribe of Revelation as sinning by the shame of the past is too much stuck on the Law of judgement.
오늘 본문인 요한계시록 7장은 어린양이 일곱 인 중에 여섯째 인을 떼시고 난 후에 일어난 일을 기록하고 있습니다. 각 열두 지파에 일만 이천씩 모두 십사만사천인이 인을 맞은 사실을 두고 그 숫자의 의미를 해석하는 데에서 갖가지 해석과 소란들이 있지만 여기서는 인을 떼시는 의미와 인을 맞는 의미에 대해서 먼저 생각해 보려 합니다.
The text of today's scripture, Chapter 7, records what happened after the sixth of the seal was removed by the Lamb. There are various interpretations and distractions in interpreting the meaning of the number for the total of 144,000 people from the twelve tribes. I'm going to start by thinking about the meaning to break the seal and to be sealed.
인은 권위를 담고 있습니다. 권위자에 의해 봉함 된 것이므로 아무나 열 수 없다는 의미입니다. 선택된, 혹은 정당한 자격을 갖춘 이가 이를 열고 그 안의 것을 보게 할 수 있다는 의미입니다. 물론 이 권위는 하나님의 권위입니다. 하나님께서 친히 기록하시고 그 권위로 봉함하여 하나님의 때에 정당한 자격을 갖춘 이가 이를 열게 하신 것인데 하나님의 어린양께서 이에 합당한 분으로서 인을 떼셨던 것입니다.
The seal contains authority. This means that nobody can open it because it is sealed by an authority. It means that a selected or legitimate person can open it and reveal what's inside. Of course, this authority is God's authority. He wrote it down and sealed it with authority, and opened it to those who were justly qualified in God's time. And God's Lamb was the right man.
봉함 된 것은 보좌에 앉으신 이의 손에 놓인 책입니다. 그것에 대한 묘사는 ‘안팎으로 썼고“라 되어 있습니다. 계시록의 기록방식이 하늘과 땅을 교차로 보이고 있듯이 하나님의 말씀은 하나님의 섭리와 인간의 역사, 보이는 세계와 보이지 않는 세계, 우리의 인격과 삶의 면들을 고루 보여주심을 표현한 것입니다. 그리고 봉함 된 책은 감추인 하나님의 말씀인데 그것은 표면적 말씀이 아닌 이면적 말씀이요, 살아계신 영으로 역사하시는 하나님의 능력을 말합니다.
The book is sealed in the hands of those who sit on the throne. The description of it is written "inside and on the back." Just as the record-keeping system of Revelation shows the heavens and the earth, God's words represent the history of God and of human beings, the visible and invisible worlds, our personalities and aspects of life. And the sealed book is the concealed word of God, not the ostensible word, written by the power of God, who records in the living spirit.
일곱 인은 그 숫자나 서열이 아닌, 일곱으로 완전하신 하나님의 능력으로 봉함한 것과 오직 하나님의 능력으로만 봉함을 열게 되는 것을 표현합니다. 하나님의 창조가 엿새 동안 이루시고 일곱 째 날 쉬시고 안식하셨듯이 어린양이 일곱 인을 떼신 것도 여섯 인을 떼신 후, 인을 맞은 자들이 나타난 것을 볼 수 있습니다. 그런데 인을 떼심과 함께 인을 맞은 자들이 나타났으니 이 인 역시 하나님의 능력으로 이루어지는 역사임은 자명한 일입니다.
The seven seals are not represented by the numbers or the pecking order, but by the power of the seven, which is sealed by the power of the perfect God, and will be opened only by the power of God. As God's creation took place for six days, and he rested on the seventh day, you can see that the sixth seal were taken away by the Lamb and those who were sealed were found. But now that the seals were broken and the sealed people were appeared at the same time, this is also a work of the power of God.
인을 맞은 위치는 이마입니다. 인을 맞는 행위는 요구되는 정도에 합한 것을 증거하는 것입니다. 이마는 흔히 머리를 대표하는 부분으로서 상식적 이해의 범위에서는 지식, 곧 인식을 의미합니다. 고로 이마에 인을 맞음은 다음 구절과 같은 의미가 됩니다.
The spot where you received the seal is on your forehead. The act of accepting the seal is evidence to be qualified. The forehead is often a representation of the head, meaning knowledge, or recognition, in the range of common sense understanding. The meaning is the same as the next.
새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라 골로새서 3:10
and have put on the new self who is being renewed to a true knowledge according to the image of the One who created him- Colossians 3:10
즉 어린양이 인봉을 떼신 책에 담긴 하나님의 말씀의 능력으로 지식에까지 새롭게 함을 받은 자들이 되는 것이 곧 이마에 인을 맞는다는 의미입니다. 물론 여기의 어린양은 우리 인격에 오셔서 연합하신 주님을 말합니다. 이 모든 일들은 다 주께서 우리에게 오셔서 연합하실 때 이루어지는 과정들에 대한 진술입니다.
In other words, the ability of the word of God in the book of which the lambs opened the seals means that they have been renewed to the knowledge. Of course, the Lamb here is the Lord who came to our character and united with us. All this is a statement of the processes that are being made when the Lord come to us and join us.
한편, 단 지파는 이스라엘, 곧 가나안 땅의 가장 북쪽지방에 위치하는데 이는 주님의 마지막 말씀으로부터 그 이해의 실마리를 얻을 수 있습니다.
Meanwhile, the Danites are located in the northernmost part of the land of Israel, the land of Canaan, while the LORD'S last words give us a clue to its understanding.
오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 사도행전 1:8
but you will receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be My witnesses both in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and even to the remotest part of the earth." Acts 1:8
물론 여기의 땅 끝에 대한 이해는 사람마다 각기 다를 수 있습니다. 하지만 이 말씀을 하실 당시의 관습으로 예루살렘과 유대, 그리고 사마리아를 언급하신 후의 땅 끝은 결국 단 지파의 영역을 지칭하는 것이 됩니다. 오늘날 우리가 성령을 받을 때 중동의 예루살렘으로 가지 않습니다. 즉 이 때 각 지명은 지리학적 지역이 아닌 우리 인격과 심령에 대한 것으로 이해함이 마땅합니다. 예루살렘은 주와 하나 된 중심, 유대는 신앙의 영역, 사마리아는 세상과 섞여 사는 영역, 그리고 땅 끝은 우리 삶의 가장 바깥 지경을 형성하고 있음을 말합니다. 복음은 땅 끝까지 전파됨이 마땅하지만 기업을 얻는 것과 영원의 세계에 속하는 것은 구분되어야 합니다. 복음으로 회복의 역사가 이루어진다 하여 돈 버는 기술을 획득하는 것은 아닙니다. 시험 점수를 더 얻는 능력을 갖게 되지도 않습니다. 그러한 것들은 세상의 이치와 이성을 사용하여 실행해야 합니다. 이를 두고 뱀 같이 지혜로우라고 하신 것입니다. 그래서 야곱의 기도 중에 단에 대한 것이 다음처럼 나타난 것은 이러한 면을 설명한 것입니다.
Of course, the understanding of the ends of the land here can vary from person to person. But after referring to Jerusalem, Judea, and Samaria as the custom at the time of this talk, the ends of the land will eventually refer to the territory of the Dan tribe. Today we do not go to Jerusalem in the Middle East when we receive the Holy Spirit. In other words, each geographical name should be understood as being about our personality and spirit. Jerusalem is the innermost being unified with the Lord, Judea is the bond of faith, Samaria of the world of living, and the ends of the land form the outermost diameter of our lives. The Gospel deserves spreading to the ends of the earth, but it must be divided between getting a business and belonging to the eternal world. The evangelical history of recovery is not to acquire the art of making money. You don't have the ability to get more test scores. They have to be done using the logic and reason of the world. He said, "You are as shrewd as a snake." This is what happened to Dan during Jacob's prayer:
단은 이스라엘의 한 지파 같이 그 백성을 심판하리로다. 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사리로다 말굽을 물어서 그 탄 자로 뒤로 떨어지게 하리로다. 여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다 창세기 49:16-18
"Dan shall judge his people, As one of the tribes of Israel. "Dan shall be a serpent in the way, A horned snake in the path, That bites the horse's heels, So that his rider falls backward. "For Your salvation I wait, O LORD. Genesis 49:16-18
주일학교 Sunday Class
피아노를 치려면 기술도 있어야 하지만 악보를 볼 줄도 알아야 합니다. 우리가 살아가는 데에도 세상 살아가는 지혜가 있어야 하며 또 믿음이 있어야 합니다. 주어진 공부를 열심히 하면서 하나님이 주신 지혜를 감사하는 것이 믿음을 가진 바른 모습입니다.
You need skill to play the piano, but you also need to know how to read music. We must have wisdom and faith in our lives. To thank God for his wisdom while studying hard must seems to be the right attitude of both of faith and reason.
첫댓글 네..