3. 2. 하나님의 장막

25. 3. 2. 오늘의 양식 : 하나님의 장막  표어 : 오직 예수. 재림 신앙. 땅끝 선교  삶의 현장에서 드리는 예배  1. 예배의 부름---------- 마음을 정돈하고 예배를 드리는 데 방해가 없도록 합시다. ------------  2. 찬양과 경배---------- 327 주님 주실 화평                                    350 우리들이 싸울 것은                                      436 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸 -------------------------------  3. 신 앙 고 백---------- 사 도 신 경--------------------------------------------------------  4. 찬          송---------- 242 황무지가 장미꽃같이 ------------------------------------------  5. 기          도---------- 주의 나라를 위하여                                  주의 동력자를 위하여                                     예배자를 위하여 ---------------------------------------------------  6. 하나님 말씀---------- 계 21 : 3 - 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되, 보라. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니, 그들은 하나님의 백성이 되고, 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서, ( 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되, 보라. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 )  7. 설          교----------  하나님의 장막 새로운 세계 곧 새 하늘과 새 땅은 하나님께서 계시는 곳이다. 성도들은 하나님과 함께 거할 것이다. 하나님께서는 천국의 주관자이시며 관리자이시다. 하나님께서 계신 곳에는 모든 좋은 것들이 다 있을 것이다. 그곳에는 기쁨과 평안이 넘칠 것이다. 하나님께서 계시다는 것 자체가 복이다. 하나님께서는 만복의 근원이시다. 보좌의 음성 - 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되, 보라. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니, 그들은 하나님의 백성이 되고, 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서, 본 절은 레 26: 11-13의 내용을 반영한 것으로 새 예루살렘이 강림한 의미를 나타낸다. (Ladd, Mounce). * 레 26: 11-13 – 11 내가 내 성막을 너희 중에 세우리니 내 마음이 너희를 싫어하지 아니할 것이며 12 나는 너희 중에 행하여 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이니라. 13 나는 너희를 애굽 땅에서 인도해 내어 그들에게 종 된 것을 면하게 한 너희의 하나님 여호와이니라. 내가 너희의 멍에의 빗장을 부수고 너희를 바로 서서 걷게 하였느니라. 1) 하늘 아버지의 음성으로 (1) 하나님의 장막이 삶과 함께 있게 된다.(2) 하나님의 저희와 함께 계신다.(3) 하나님과 한 가족으로 영원히 함께 살게 된다는 음성을 들려주신다. 2) 하나님의 장막 '장막'의 헬라어 '헤 스케네'(*)는 히브리어 '미쉬칸'(*)을 번역한 것으로 하나님의 임재를 의미한다. * 겔 37: 27 - 내 처소가 그들 가운데에 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라. 이것은 신약에서 말씀이신 그리스도께서 우리 가운데 '거하시매'(*, 에스케노센)에 사용되어 하나님께서 자기 백성 가운데 임하셔서 함께 거하심을 시사한다(Mounce, Ladd, Beasley-Murray). * 요 1: 14 - 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라. 세상에서 그리스도인들은 하나님의 거하심을 성육신하신 그리스도 안에서 믿음의 눈으로 확인할 수 있었다. * 요 1: 18 - 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라. * 요 14: 8-9 – 8 빌립이 이르되, 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서. 그리하면 족하겠나이다. 9 예수께서 이르시되, 빌립아. 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐? 이제 본문에서는 하나님께서 가시적으로 백성 가운데 임하셨음을 나타낸다. * 계 22: 4 - 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라. 이러한 임하심은 일시적인 것이 아니라 영원한 것이다. 3) 사람들과 함께 있음 에덴동산의 회복으로 사람들과 함께 거하심- 동거. 하나님의 장막이 사람들과 함께 있다. (계 21: 3). 이 날까지 사람이 하나님과 동거할 수 없는 몸을 가지고 있었으나 이곳에 들어간 사람들은 몸이 완전히 영광체로 변해서 하나님과 동고동락하게 된다. 하나님이 예수님 안에 거하시고 예수님과 하나가 되셨던 것처럼 * 요 10: 30 - 나와 아버지는 하나이니라. 하신대 하나님은 새 예루살렘 안에 거하시고 새 예루살렘과 하나가 되어 하나님이 사람들과 함께 거하시는 시대를 창조하시니 그 때를 새 하늘과 새 땅이라 하셨다. 오늘날까지 그리스도인들은 말씀이 육신이 되신 예수님 안에서 하나님의 실체를 믿음의 눈으로 바라보면서 신앙생활을 하였으나(요 1: 18, 10: 30, 14: 8-9) 이제는 신앙의 사람들이 하나님의 장막(성전)이 되면서 하나님은 사람들과 함께 살게 되고 사람들과 함께 거하시는 사람(육체) 성전의 시대가 열리게 된다는 것을 말한다. 4) 하나님의 백성이 됨 본문은 구약성경에 자주 나타나는 관용구로 하나님께서 자기 백성을 구속하신 목적이다. 이것은 하나님과 자기 백성 간의 밀접한 교제를 시사한다. '하나님의 백성'에 해당하는 헬라어 '라오이 아우투'(*)는 문자적으로 '그의 백성들'이란 의미로 복수이다. 이는 새 예루살렘인 하나님의 백성이 모든 민족을 초월하여 새롭게 변화된 백성임을 시사한다. (Morris, Beasley-Murray). 하나님의 백성과 만국은 차이가 있다. 하나님의 백성은 어린 양의 신부가 하나님의 백성이 되는 것이고 만국은 성 밖의 세상 백성들로 성안으로 들어오는 경우가 있다. 그것은 두루마기를 빨아 입고 성안으로 들어온다. 이 말씀은 구약성경에 자주 나타나는 표현으로 하나님께서 자기 백성을 구속(救贖)하시는 목적(目的)을 말하고 있다. 이것은 하나님과 자기 백성들 사이에 죄(罪)로 인하여 끊어졌던 관계의 회복(回復)을 말한다. 새 예루살렘 성전이 준비되면 하나님은 사람들과 영원히 함께 사는 시대를 창조하신다. 그때를 새 하늘과 새 땅이라고 천명하신다. '하나님의 백성'이란 단어를 보면 그의 백성들이란 의미이며 복수로 기록되어있다. 이것은 새 예루살렘이 하나님의 백성들을 의미하고 있다는 것을 말하며 하나님이 함께 하시는 성도들이 새 예루살렘 성전이라는 것을 말한다. 하나님은 새 예루살렘을 붙잡고 건물 성전의 시대에서 사람(육체) 성전의 시대로 바꾸신다. 새 예루살렘을 알파와 오메가요 시작과 끝이 되게 하신다. 새 예루살렘은 처음 하늘과 처음 땅의 끝이요 오메가가 되며 또한 새 하늘과 새 땅의 시작이요 알파가 되게 하시겠다는 선언의 말씀이다.  8. 기          도 ---------- 받은 은혜와 귀한 사명을 통하여                                   이웃에게 나누어주는 자가 되기 위하여 ------------------------------  9. 찬          송 ---------- 560 주의 발자취를 따름이 -----------------------------------------  10. 폐          회 ---------- 주기도문 ----------------------------------------------------------