大方廣佛華嚴經 第 二十五 卷 十廻向品(3) ; 無盡功德藏廻向
대방광불화엄경 제 이십오 권 십회향품(3) ; 무진공덕장회향
佛子 菩薩摩訶薩布施香時,以諸善根如是迴向:
불자 보살마가살포시향시,이제선근여시회향:
불자들이여, 보살마하살이 향을 보시할 적에
모든 선근으로 이렇게 회향하나니,
願一切眾生具足戒香,得不缺戒、不雜戒、
원일체중생구족계향,득불결계、부잡계、
이른바 일체 중생이 계향을 구족하여
모자라지 않는 계, 섞이지 않은 계,
不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、
불오계、무회계、리전계、무열계、
더럽히지 않은 계, 뉘우침이 없는 계,
얽매임을 여읜 계, 번열하지 않은 계,
無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒;
무범계、무변계、출세계、보살바라밀계;
범함이 없는 계, 가없는 계,
출세간 계, 보살의 바라밀 계를 얻게 하며,
願一切眾生以是戒故,皆得成就諸佛戒身。
원일체중생이시계고,개득성취제불계신。
일체 중생이 이 계로 말미암아
부처님의 계의 몸을 성취하여지이다 합니다.
是為菩薩摩訶薩佈施香時善根迴向,
시위보살마가살포시향시선근회향,
이것이 보살마하살이 향을 보시할 때에
선근으로 회향하는 것이니,
為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。
위령중생실득원만무애계온고。
중생들로 하여금
원만하고 걸림없는 계의 덩어리를 얻게 하려는 연고입니다.
佛子 菩薩摩訶薩施塗香時,以諸善根如是迴向,
불자 보살마가살시도향시,이제선근여시회향,
불자들이여, 보살마하살이 바르는 향을 보시할 적에
모든 선근으로 이렇게 회향하나니,
所謂:願一切眾生施香普熏,悉能惠捨一切所有;
소위:원일절중생시향보훈,실능혜사일체소유;
이른바 일체 중생이 보시하는 향이 널리 풍기어
온갖 소유한 것을 모두 버려지이다.
願一切眾生戒香普熏,得於如來究竟淨戒;
원일체중생계향보훈,득어여래구경정계;
일체 중생이 계행 지니는 향이 널리 풍기어
여래의 끝까지 청정한 계를 얻어지이다.
願一切眾生忍香普熏,離於一切險害之心;
원일체중생인향보훈,리어일체험해지심;
일체 중생이 참는 향이 널리 풍기어
모든 음해하는 마음을 떠나지이다.
願一切眾生精進香普熏,常服大乘精進甲冑;
원일체중생정진향보훈,상복대승정진갑주;
일체 중생이 정진하는 향이 널리 풍기어
대승의 정진하는 갑옷을 항상 입어지이다.
願一切眾生定香普熏,安住諸佛現前三昧;
원일체중생정향보훈,안주제불현전삼매;
일체 중생이 선정하는 향이 널리 풍기어
부처님이 앞에 나타나는 삼매에 머물러지이다.
願一切眾生慧香普熏,一念得成無上智王;
원일체중생혜향보훈,일념득성무상지왕;
일체 중생이 지혜의 향이 널리 풍기어
한 생각에 위없는 지혜의 왕을 이루어지이다.
願一切眾生法香普熏,於無上法得無所畏;
원일체중생법향보훈,어무상법득무소외;
일체 중생이 법의 향이 널리 풍기어
위없는 법에 두려움이 없어지이다.
願一切眾生德香普熏,成就一切大功德智;
원일체중생덕향보훈,성취일체대공덕지;
일체 중생이 덕의 향이 널리 풍기어
온갖 대공덕 지혜를 이루어지이다.
願一切眾生菩提香普熏,得佛十力到於彼岸;
원일체중생보제향보훈,득불십력도어피안;
일체 중생이 보리의 향이 널리 풍기어
부처님의 십력을 얻어 저 언덕에 이르러지이다.
願一切眾生清淨白法妙香普熏,永滅一切不善之法。
원일체중생청정백법묘향보훈,영멸일체불선지법。
일체 중생이 청정한 선법 묘한 향이 널리 풍기어
온갖 선하지 못한 법을 영원히 멸하여지이다 합니다.
是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
시위보살마가살시도향시선근회향。
이것이 보살마하살이 바르는 향을 보시할 때에
선근으로 회향하는 것입니다.
佛子 菩薩摩訶薩施床座時,以諸善根如是迴向,
불자 보살마가살시상좌시,이제선근여시회향,
불자들이여, 보살마하살이 평상을 보시할 적에
모든 선근으로 이렇게 회향하나니,
所謂:願一切眾生得諸天床座,證大智慧;
소위:원일체중생득제천상좌,증대지혜;
이른바 일체 중생이 천상의 평상을 얻어 큰 지혜를 증득하며,
願一切眾生得賢聖床座,捨凡夫意,住菩提心;
원일체중생득현성상좌,사범부의,주보제심;
일체 중생이 성현의 평상을 얻어
범부의 뜻을 버리고 보리심에 머물며,
願一切眾生得安樂床座,永離一切生死苦惱;
원일체중생득안락상좌,영리일체생사고뇌;
일체 중생이 안락한 평상을 얻어
생사하는 모든 괴로움과 번뇌를 여의며,
願一切眾生得究竟床座,得見諸佛自在神通;
원일체중생득구경상좌,득견제불자재신통;
일체 중생이 구경에 이르는 평상을 얻어
부처님들의 자재한 신통을 보며,
願一切眾生得平等床座,恆普熏修一切善法;
원일체중생득평등상좌,긍보훈수일체선법;
일체 중생이 평등한 평상을 얻어 모든 선한 법을 두루 닦으며,
願一切眾生得最勝床座,具清淨業,世無與等;
원일체중생득최승상좌,구청정업,세무여등;
일체 중생이 가장 좋은 평상을 얻어
청정한 업을 갖추고 세상에 짝할 이 없으며,
願一切眾生得安隱床座,證真實法,具足究竟;
원일체중생득안은상좌,증진실법,구족구경;
일체 중생이 편안한 평상을 얻어
진실한 법을 증득하고 끝까지 구족하며,
願一切眾生得清淨床座,修習如來淨智境界;
원일체중생득청정상좌,수습여래정지경계;
일체 중생이 청정한 평상을 얻어
여래의 청정한 지혜의 경계를 닦으며,
願一切眾生得安住床座,得善知識常隨覆護;
원일체중생득안주상좌,득선지식상수복호;
일체 중생이 편안히 머무는 평상을 얻어
선지식이 항상 따르고 보호하게 되며,
願一切眾生得師子床座,常如如來右脅而臥。
원일절중생득사자상좌,상여여래우협이와。
일체 중생이 사자좌를 얻어
여래와 같이 항상 오른쪽 옆구리로 누워지이다 합니다.
是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向,
시위보살마가살시상좌시선근회향,
이것이 보살마하살이 평상을 보시할 때에
선근으로 회향하는 것이니,
為令眾生修習正念、善護諸根故。
위령중생수습정념、선호제근고。
중생들로 하여금 바른 생각을 닦아서
여러 근을 보호하려는 연고입니다.
佛子 菩薩摩訶薩施房舍時,以諸善根如是迴向,
불자들이여, 보살마하살이 방을 보시할 적에
모든 선근으로 이렇게 회향하나니,
所謂:願一切眾生皆得安住清淨佛剎,精勤修習一切功德;
소위:원일체중생개득안주청정불찰,정근수습일체공덕;
이른바 일체 중생이 청정한 부처님 세계에 있으면서
모든 공덕을 부지런히 닦으며,
安住甚深三昧境界,捨離一切住處執著;
안주심심삼매경계,사리일체주처집저;
깊고 깊은 삼매의 경계에 머물러서 있는 처소에 집착함을 버리며,
了諸住處皆無所有,離諸世間住一切智;
료제주처개무소유,리제세간주일체지;
온갖 있는 처소가 아무것도 없는 줄을 알고서
세간을 떠나 온갖 지혜에 머물며,
攝取一切諸佛所住,住究竟道安樂住處;
섭취일체제불소주,주구경도안락주처;
모든 부처님께서 계시는 곳을 거두어
구경의 길인 안락한 처소에 있으며,
恆住第一清淨善根,終不捨離佛無上住。
긍주제일청정선근,종불사리불무상주。
제일 청정한 선근에 항상 있으면서
부처님의 위없이 머무는 데를 버리지 아니합니다.
是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向;
시위보살마가살시방사시선근회향;
이것이 보살마하살이 방을 보시할 때에
선근으로 회향하는 것이니,
為欲利益一切眾生,隨其所應,思惟救護故。
위욕리익일체중생,수기소응,사유구호고。
일체 중생을 이익케 하여
마땅한 대로 생각하고 구호하려는 연고입니다.
佛子 菩薩摩訶薩施住處時,以諸善根如是迴向,
불자 보살마가살시주처시,이제선근여시회향,
불자들이며, 보살마하살이 있을 곳을 보시할 적에
모든 선근으로 이렇게 회향하나니,
所謂:願一切眾生常獲善利,其心安樂;
소위:원일체중생상획선리,기심안락;
이른바 일체 중생이 항상 좋은 이익을 얻어 마음이 안락하며,
願一切眾生依如來住,依大智住,
원일체중생의여래주,의대지주,
원컨대 일체 중생이 여래를 의지하여 있으며,
큰 지혜를 의지하여 있으며,
依善知識住,依尊勝住,依善行住,依大慈住,
의선지식주,의존승주,의선행주,의대자주,
선지식을 의지하여 있으며, 존승한 이를 의지하여 있으며,
선한 행을 의지하여 있으며, 대자를 의지하여 있으며,
依大悲住,依六波羅蜜住,依大菩提心住,依一切菩薩道住。
의대비주,의륙바라밀주,의대보제심주,의일체보살도주。
대비를 의지하여 있으며, 육바라밀을 의지하여 있으며,
큰 보리심을 의지하여 있으며, 온갖 보살의 도를 의지하여 있습니다.
是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向,
시위보살마가살시주처시선근회향,
이것이 보살마하살이 있을 곳을 보시할 적에
선근으로 회향하는 것이니,
為令一切福德清淨故,究竟清淨故,
위령일체복덕청정고,구경청정고,
모든 사람으로 하여금 복덕이 청정하려는 연고며,
구경까지 청정하려는 연고며,
智清淨故,道清淨故,法清淨故,戒清淨故,
지청정고,도청정고,법청정고,계청정고,
지혜가 청정하려는 연고며, 도가 청정하려는 연고며,
법이 청정하려는 연고며, 계행이 청정하려는 연고며,
志樂清淨故,信解清淨故,
지요청정고,신해청정고,
뜻 두어 좋아함이 청정하려는 연고며,
믿고 이해함이 청정하려는 연고며,
願清淨故,一切神通功德清淨故。
원청정고,일체신통공덕청정고。
서원이 청정하려는 연고며,
일체 신통과 공덕이 청정하려는 연고입니다.
佛子 菩薩摩訶薩施諸燈明,
불자 보살마가살시제등명,
불자들이여, 보살마하살이 등을 켜서 보시하나니,
所謂:酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、
소위:소등、유등、보등、마니등、칠등、화등、
이른바 소등불, 기름 등불, 보배 등불, 마니 등불, 칠등불, 불등불,
沈水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。
침수등、전단등、일체향등、무량색광등。
침수향 등불, 전단향 등불, 온갖 향 등불, 한량없는 색 등불이니,
施如是等無量燈時,為欲利益一切眾生,
시여시등무량등시,위욕리익일체중생,
이렇게 한량없는 등불을 보시할 적에 일체 중생을 이익하려 함이며,
為欲攝受一切眾生,
위욕섭수일체중생,
일체 중생을 포섭하려 함입니다.
以此善根如是迴向,
이차선근여시회향,
이 선근으로 이렇게 회향하나니,
所謂:願一切眾生得無量光,普照一切諸佛正法;
所謂:원일체중생득무량광,보조일체제불정법;
이른바 일체 중생이 한량없는 빛을 얻어
모든 부처님의 바른 법을 두루 비추며,
願一切眾生得清淨光,照見世間極微細色;
원일체중생득청정광,조견세간극미세색;
일체 중생이 청정한 빛을 얻어
세간에 극히 미세한 색을 비추어 보며,
願一切眾生得離翳光,了眾生界空無所有;
원일체중생득리예광,료중생계공무소유;
일체 중생이 가리움 없는 빛을 얻어
중생계가 공하여 아무것도 없음을 알며,
願一切眾生得無邊光,身出妙光普照一切;
원일체중생득무변광,신출묘광보조일체;
일체 중생이 그지없는 빛을 얻어
몸에서 기묘한 광명이 나서 온갖 것을 두루 비추며,
願一切眾生得普照光,於諸佛法心無退轉;
원일체중생득보조광,어제불법심무퇴전;
일체 중생이 두루 비추는 빛을 얻어
모든 부처님 법으로 마음이 물러나지 않으며
願一切眾生得佛淨光,一切剎中悉皆顯現;
원일체중생득불정광,일체찰중실개현현;
부처님의 깨끗한 빛을 얻어 모든 세계에 다 나타나며,
願一切眾生得無礙光,一光遍照一切法界;
원일체중생득무애광,일광편조일체법계;
일체 중생이 장애 없는 빛을 얻어
한 빛으로 모든 법계에 두루 비추며,
願一切眾生得無斷光,照諸佛剎光明不斷;
원일체중생득무단광,조제불찰광명부단;
일체 중생이 끊임없는 빛을 얻어
여러 부처님 세계를 비추어도 광명이 끊이지 아니하며,
願一切眾生得智幢光,普照世間;
원일체중생득지당광,보조세간;
일체 중생이 지혜 당기의 빛을 얻어 세간을 널리 비추며,
願一切眾生得無量色光,照一切剎示現神力。
원일체중생득무량색광,조일체찰시현신력。
일체 중생이 한량없는 색 광명을 얻어
모든 세계를 비추며 신통력을 나타내지이다 합니다.
菩薩如是施燈明時,為欲利益一切眾生,安樂一切眾生故,
보살여시시등명시,위욕리익일체중생,안락일체중생고,
보살이 이렇게 등을 켜서 보시할 때에
일체 중생을 이익하고 일체 중생을 안락하게 하기 위하여서,
以此善根隨逐眾生,以此善根攝受眾生,
이차선근수축중생,이차선근섭수중생,
이 선근으로 중생을 따르며,
이 선근으로 중생을 포섭하며,
以此善根分佈眾生,以此善根慈愍眾生,
이차선근분포중生,이차선근자민중생,
이 선근으로 중생에게 보시하며,
이 선근으로 중생을 어여삐 여기며,
以此善根覆育眾生,以此善根救護眾生,
이차선근복육중생,이차선근구호중생,
이 선근으로 중생을 덮어주어 기르며,
이 선근으로 중생을 구호하며,
以此善根充滿眾生,以此善根緣念眾生,
이차선근충만중생,이차선근연념중생,
이 선근으로 중생을 충만하게 하며,
이 선근으로 중생을 염려하며,
以此善根等益眾生,以此善根觀察眾生。
이차선근등익중생,이차선근관찰중생。
이 선근으로 중생을 평등하게 이익하며,
이 선근으로 중생을 관찰합니다.
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[출처] 화엄경 전문 해석128(제 25 권)/25/십회양품(十廻向品)(3); 무진공덕장회향(無盡功德藏廻向) ⑥|작성자 흐르는 강물처럼