내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.(8월 17일 연중 제19주간 목요일)

[안의성 마틸다]

본기도

전능하시고 영원하신 하느님,
성령의 이끄심으로
하느님을 감히 아버지라 부르오니
저희 마음에 자녀다운 효성을 심어 주시어
약속하신 유산을 이어받게 하소서.

제1독서

<주님의 계약 궤가 너희 앞에 서서 요르단을 건널 것이다.>
▥ 여호수아기의 말씀입니다.3,7-10ㄱㄴㄹ.11.13-17
그 무렵 7 주님께서 여호수아에게 말씀하셨다.
“오늘 내가 온 이스라엘이 보는 앞에서 너를 높여 주기 시작하겠다.
그러면 내가 모세와 함께 있어 준 것처럼
너와도 함께 있어 준다는 것을 그들이 알게 될 것이다.
8 너는 계약 궤를 멘 사제들에게, ‘요르단 강 물가에 다다르거든
그 요르단 강에 들어가 서 있어라.’ 하고 명령하여라.”
9 여호수아가 이스라엘 자손들에게 말하였다.
“이리 가까이 와서 주 너희 하느님의 말씀을 들어라.”
10 여호수아가 말을 계속하였다. “이제 일어날 이 일로써,
살아 계신 하느님께서 너희 가운데에 계시면서,
가나안족을 너희 앞에서 반드시 쫓아내시리라는 것을 알게 될 것이다.
11 자, 온 땅의 주인이신 분의 계약 궤가 너희 앞에 서서 요르단을 건널 것이다.
13 온 땅의 주인이신 주님의 궤를 멘 사제들의 발바닥이 요르단 강 물에 닿으면,
위에서 내려오던 요르단 강 물이 끊어져 둑처럼 멈추어 설 것이다.”
14 백성이 요르단을 건너려고 자기들의 천막에서 떠날 때에,
계약 궤를 멘 사제들이 백성 앞에 섰다.
15 드디어 궤를 멘 이들이 요르단에 다다랐다.
수확기 내내 강 언덕까지 물이 차 있었는데,
궤를 멘 사제들이 요르단 강 물가에 발을 담그자,
16 위에서 내려오던 물이 멈추어 섰다.
아주 멀리 차르탄 곁에 있는 성읍 아담에 둑이 생겨,
아라바 바다, 곧 ‘소금 바다’로 내려가던 물이 완전히 끊어진 것이다.
그래서 백성은 예리코 맞은쪽으로 건너갔다.
17 주님의 계약 궤를 멘 사제들이
요르단 강 한복판 마른땅에 움직이지 않고 서 있는 동안,
온 이스라엘이 마른땅을 밟고 건너서, 마침내 온 겨레가 다 건너간 것이다.

복음

<내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.>
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.18,21─19,1
21 그때에 베드로가 예수님께 다가와,
“주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까?
일곱 번까지 해야 합니까?” 하고 물었다.
22 예수님께서 그에게 대답하셨다.
“내가 너에게 말한다.
일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.
23 그러므로 하늘 나라는 자기 종들과 셈을 하려는 어떤 임금에게 비길 수 있다.
24 임금이 셈을 하기 시작하자 만 탈렌트를 빚진 사람 하나가 끌려왔다.
25 그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로,
주인은 그 종에게 자신과 아내와 자식과
그 밖에 가진 것을 다 팔아서 갚으라고 명령하였다.
26 그러자 그 종이 엎드려 절하며,
‘제발 참아 주십시오. 제가 다 갚겠습니다.’ 하고 말하였다.
27 그 종의 주인은 가엾은 마음이 들어, 그를 놓아주고 부채도 탕감해 주었다.
28 그런데 그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온을 빚진 동료 하나를 만났다.
그러자 그를 붙들어 멱살을 잡고 ‘빚진 것을 갚아라.’ 하고 말하였다.
29 그의 동료는 엎드려서, ‘제발 참아 주게. 내가 갚겠네.’ 하고 청하였다.
30 그러나 그는 들어주려고 하지 않았다.
그리고 가서 그 동료가 빚진 것을 다 갚을 때까지 감옥에 가두었다.
31 동료들이 그렇게 벌어진 일을 보고 너무 안타까운 나머지,
주인에게 가서 그 일을 죄다 일렀다.
32 그러자 주인이 그 종을 불러들여 말하였다.
‘이 악한 종아, 네가 청하기에 나는 너에게 빚을 다 탕감해 주었다.
33 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼
너도 네 동료에게 자비를 베풀었어야 하지 않느냐?’
34 그러고 나서 화가 난 주인은 그를 고문 형리에게 넘겨 빚진 것을 다 갚게 하였다.
35 너희가 저마다 자기 형제를 마음으로부터 용서하지 않으면,
하늘의 내 아버지께서도 너희에게 그와 같이 하실 것이다.”
19,1 예수님께서는 이 말씀들을 마치시고 갈릴래아를 떠나,
요르단 건너편 유다 지방으로 가셨다.

요셉 신부님의 매일 복음 묵상

– 용서를 위한 두 가지 지식

초상집에 가면 아주 가끔은 형제들끼리 여러 가지 이유로 싸우는 경우를 봅니다. 많은 경우 부모에 대한 원망이 형제들에 대한 원망으로 확대되는 것 같습니다. 그러나 부모를 위해 눈물 흘리는 두 형제가 서로 싸울 수는 없습니다. 부모를 사랑하면서 동시에 부모의 마음을 아프게 해 드릴 수는 없기 때문입니다.

이웃에 대한 용서도 같은 맥락으로 이해해야 합니다. 용서의 힘은 우리를 위해 피를 흘리신 그리스도에 대한 사랑에서 나옵니다. 용서하지 않는다는 말은 그리스도를 사랑하지 않는다는 말과 같습니다. 내가 용서하지 못하는 사람을 위해서도 그리스도께서는 피를 흘리셨기 때문입니다.

어떤 이들은 예수님께서 나를 위해 피를 흘리신 것은 인정하면서도 모든 이를 위해 피를 흘린 것이 아니라고도 말합니다. 예정설이 대표적인 예입니다. 우리 미사 경문도 “모든 이”에서 “너희와 많은 이를 위해 흘릴 피다!”로 바뀌었습니다. 예수님께서 모든 이를 위해 피를 흘리시지 않으셨다면 예수님께서 사랑하지 않은 사람들은 사랑할 필요가 없습니다. 예수님께서 사랑하지 않은 사람을 내가 사랑한다고 그분이 기뻐하실 이유가 없기 때문입니다. 부모가 우리 형제를 사랑하셨기 때문에 우리 형제가 우애 있게 잘 지내야 하는 이유가 되는 것입니다.

KBS joy ‘무엇이든 물어보살’에서 ‘형에게 내미는 화해의 손길, 그리고 먼저 떠난 어머니께 전하는 진심’이란 유튜브 동영상이 있습니다. 이지형이란 서른 살 남자 청년인데 그의 고민은 유일한 혈육인 형과 화해하는 것입니다. 아버지는 일찍 교통사고로 돌아가셨고 어머니는 우울증을 앓다가 극단적인 선택을 한 것으로 보입니다.

형과 사이가 틀어지게 된 것은 군대에서 제대하고 보험설계사 일을 하면서부터였습니다. 형에게 5만 원짜리 보험에 가입해 달라고 했는데 형이 거부한 이유 때문입니다. 부모님이 안 계셔서 동생은 형에게 부모의 사랑을 원했는지도 모릅니다. 그런데 당시 형은 20대 후반이었고 변변한 직장이 없이 결혼하여 아기까지 낳게 된 상황이었습니다. 하지만 동생은 형에게 형수에게 빌붙어 사는 놈이란 식으로 말해버린 것입니다.

하지만 시간이 지나면서 형과 계속 화해하려고 노력합니다. 돈이 좀 생기면 조카들에게 장난감도 보내고 형수 선물도 보냅니다. 그러나 형은 집에 찾아오지 말라며 여전히 마음의 문을 닫고 있습니다. 형도 형대로 상처가 컸던 것 같습니다. 동생은 이런 TV 프로에까지 나오며 형에게 미안하다 하고 화해하자고 하는 것입니다.

그러나 그냥 형제니까 화해하려고 하는 것일까요? 그렇지 않습니다. 왜냐하면 다른 사람들과 사이좋게 지내면 될 일일 것입니다. 화해해야만 하는 이유는 부모님 때문입니다. 특별히 어머니 때문입니다. 어머니가 약을 드시거나 차로 전봇대에 부딪혀 죽으려고 시도할 때 아들로서 그것을 막아드리지 못한 죄책감이 컸던 것입니다. 결정적으로 군대에 갔을 때 어머니가 또 죽고 싶다고 말하며 힘들어할 때 위로를 드리지 못했습니다. 그냥 그렇게 살 거면 죽어버리라고 말했고 어머니는 진짜 이틀 뒤 목숨을 끊으신 것입니다.

누구나 어머니께 조금이나마 미안한 마음을 덜어드리고 싶은 마음이 생기지 않을 수 없습니다. 우리에게는 양심이 있기 때문입니다. 어머니께 탕감받은 액수가 일만 탈렌트입니다. 약 6조 원입니다. 다시 말하면 우리는 부모가 없다면 온전한 인간이 될 수 없었다는 뜻입니다. 하느님께서 우리를 새로 태어나게 하시기 위해 아드님을 죽이실 수밖에 없었던 이유입니다. 일만 탈렌트는 우리가 모두 탕감받은 액수입니다. 그런데 100데나리온도 형제끼리 탕감해주지 않는다면 그것은 무엇을 의미할까요? 하느님께 전혀 미안한 마음이 없다는 뜻입니다. 하느님께서 우리를 위해 피를 흘리셔도 당연하게 여기고 감사하지 않는다는 뜻입니다. 부모를 사랑하지 않는 자녀가 형제를 사랑할 수 없는 것처럼 하느님을 사랑하지 않으면 이웃을 사랑할 수 없습니다. 위 청년이 어머니 앞으로 나아가기 위해 해야 할 유일한 일은 어머니께서 바라시는 일, 형제를 용서하고 화해하고 사랑하는 것입니다. 그래야 나중에 자신도 죽어서 어머니 앞에 설 수 있습니다. 지금 혼자 산소를 방문할 때 얼마나 부끄럽겠습니까?

내가 누군가 용서하기 위해 혼자 애쓸 필요가 없습니다. 용서가 불가능합니다. 우리가 누군가를 사랑하려면 위로부터 새로 날 필요가 있습니다. 먼저 내가 탕감받은 액수에 미안함을 느껴야 합니다. 내가 찌른 예수님의 상처를 자주 바라봐야 합니다. 그것에서 감사하고 미안한 마음이 인다면 그다음은 예수님께서 나만을 위해 피를 흘리신 것이 아니라 모든 이를 위해 흘리셨음을 알아야 합니다. 그래야 그분 앞에 나아가기 위해 모든 이를 용서하고 화해해야 함을 깨닫게 됩니다. 나를 위해 돌아가시고 모든 이를 위해 돌아가셨다는, 이 두 가지 지식만이 우리를 참 용서의 길로 이끌 수 있습니다.

빠다킹 신부와 새벽을 열며

어느 형제님께서 건강이 좋지 않아서 금연을 결심했습니다. 그리고 이번만큼은 금연에 성공하기 위해, 주변 사람에게 담배 끊었음을 열심히 알렸습니다. 하지만 몇 달 뒤에 어떤 모임에서 만났는데 여전히 담배를 피운다는 것입니다. 금연 사흘 만에 다시 피우게 되었다고 합니다. 금연으로 인한 금단 현상에 화가 너무 났고, 이런 화가 주변 사람들에게도 영향을 미쳐서 담배 피우는 것이 더 낫겠다고 판단했답니다. 그리고 이렇게 말씀하시더군요.

“스트레스가 담배보다 더 나쁘잖아요.”

신자들과의 만남이 중요해서 자주 술을 마신다는 신부님이 기억납니다. 이렇게 술자리를 통해 자주 만나야 본당 일이 잘 돌아간다고 하시네요. 그러나 제가 보기에는 이 신부 본인이 술 먹고 싶어서 그렇게 말하는 것이 아닐까 싶습니다.

얼마 전, 치킨집에 갔습니다. 메뉴판 옆에 이런 말이 쓰여있었습니다.

“닭은 살 안 쪄요.”

기름에 튀긴 치킨을 먹고 어떻게 살이 안 찔 수 있을까요? 그런데 누가 이런 말을 합니다. 이 말에는 뒷 문장이 빠져있다는 것입니다. 즉, ‘닭은 살 안 쪄요. 살은 내가 쪄요.’라고 말입니다.

인간은 합리적인 존재가 아니라고 합니다. 대신 자신을 합리화하는 존재라고 하더군요. 자신을 합리화하는 과정 안에서 거짓으로 또는 잘못된 방향으로 가기도 합니다. 주님께서 말씀하시고 직접 실천하면서 보여주신 진리의 길을 향해 갈 수 있는 지혜가 필요합니다.

예수님께서 용서에 관한 말씀을 하십니다. 사실 당시의 유다인들은 최대한 네 번까지는 용서할 수 있다고 함으로써, 용서에 한계를 정해 놓고 있었습니다. 베드로는 주님께서 사랑 그 자체이신 분이니까, ‘네 번 이상을 용서해야 하지 않을까?’ 싶었을 것입니다. 그래서 나름 크게 써서 일곱 번까지 용서하면 충분하다고 생각했던 것이지요. 아마 스스로 합리적인 판단이라고 생각했을 것입니다.

이에 예수님께서는 “일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.”라고 말씀하십니다. 용서에는 한계가 없다는 것이지요. 자기 형제가 진 마음의 빚을 진심으로 용서해 주지 않는다면 하느님의 용서를 바랄 수 없다고 하십니다. 딱 한 번이나 몇 번만 용서하는 것이 아니라 끝없이 용서해야 합니다. 아버지께서 우리 죄를 용서하신 것처럼 우리도 서로 용서해야 합니다.

주님은 인간 세상의 합리화를 뛰어넘는 분이십니다. 자기 합리화에서 멈추는 삶이 아닌, 하느님 뜻에 맞추는 삶이 우리에게 필요했습니다. 그것이 바로 ‘용서’이고 ‘사랑’입니다.

기다림을 기꺼이 감당하려는 마음이야말로 진짜 사랑이다(김경민).

내가 너에게 말한다. 일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.