『관음기도와 그 공덕』
/ 금곡 무여큰스님 (축서사)
2. 기도는 정성이다
이런 기도의 가피를 입으려면 어떻게 기도를 해야 하는가?
우선 기도 성취의 사례를 이야기 해 드리겠습니다.
우리에게 잘 알려진 유명한 이야기입니다.
조선 순조 31년(831) 어느 추운 겨울날,
강원도 철원군에 있는 보개산 심원사(深源寺)에
한 떼의 거지들이 몰려왔습니다.
대부분 병자라 어느 곳에도 환영받지 못하고 쫓겨 다니듯
동냥을 하면서 이 곳 저 곳을 떠도는 거지들이었습니다.
그 무리 속에는 피골이 상접한 채 추위에 벌벌 떨고 있는
10살 가량의 어린아이가 끼어 있었습니다.
주지 스님은 특히 그 소년이 불쌍해 보였습니다.
가난한 절 살림이지만 찾아온 손님들을 굶길 수 없었습니다.
따뜻하게 한 끼를 대접한 주지 대연(大演)스님은
거지 왕초에게 겨울 한철만이라도 돌보아 주겠으니
아이는 두고 가라고 하였습니다.
거지들도 아픈 아이를 데리고 다니느라 곤란했던 처지라
스님의 말씀을 고맙게 받아들였습니다.
스님은 아이의 신상을 이것저것 물어보았습니다.
아이의 고향은 전라도 고,
부(父) 성은 정씨이고 이름은 영기(永奇)라고 했습니다.
조선 중기의 대학자로 이름 높던
정경세(1563~1633)의 후손으로 좋은 가문의 출신이지만
부모님이 일찍 돌아가신 뒤 시집 간 누이 집에 얹혀살다가
문둥병에 걸리자 그 집에서 쫓겨나 거지 떼에 들어갔다고 했습니다.
스님은 아이가 불쌍해 견딜 수가 없었습니다.
자기가 대신 아플 수만 있으면
설사 문둥병이라도 앓고 싶은 심정이었습니다.
스님은 간절히 기도하면 병을 고칠 수 있다고 일러주었습니다.
아이도 병을 고칠 수 있다는 말에 스님께 매달렸습니다.
스님은 아이에게 방을 하나 내주고는
병을 낫게 해달라는 간절한 마음으로
오직 ‘관세음보살님’을 부르라고 했습니다.
아이는 엄동설한(嚴冬雪寒)에 문둥병 거지 아이에게
방 하나 주신 것도 고맙고 고마운 일인데,
배불리 먹여주고 오직 기도만 하라고 하니
너무 고맙고 감사해서 관세음보살께 매달리고 매달렸습니다.
앉으나 서나 오나가나 아침부터 밤까지
관세음보살귀신이라도 든 사람처럼, 미친 사람처럼 불렀습니다.
부르다가 졸음이 온다든가 게으른 생각이 들면
얼른 스님 얼굴을 떠올리며 관세음보살을 불렀습니다.
목이 잠기어 피가 나와도 아랑곳하지 않고,
걸으면서 하니 다리가 붓고 걷기조차 어려워도
관세음보살을 놓지 않았습니다.
그렇게 지독하게 죽자 살자 부르니 이내 안정이 되고 맑아지니
몸도 가볍고 기분이 점점 좋아지니 더 열심히 열심히 불렀습니다.
때로는 밥 먹는 것도 잊고, 잠자는 것도 잊은 채
간절하게 관세음보살에 빠졌습니다.
이렇게 아이답지 않게 무섭게 기도하기를 50여일이 되던 날
아이의 꿈에 노스님 한 분이 나타났습니다.
노스님은 아이의 머리를 쓰다듬고는
“전생의 죄업 때문에 피고름 흘리는 고통을 받았지만,
이제 이토록 간절하게 기도하니 어찌 무심하겠느냐”며
아이의 온 몸을 부드럽게 쓰다듬었습니다.
스님의 손길이 닿는 곳마다 살갗에 가득하던 종기가 모두 사라지면서
몸이 날아갈듯 가볍게 느껴졌습니다.
온몸을 모두 쓰다듬은 노스님은
“병이 모두 나았으니 스님이 되도록 하여라.
틀림없이 큰 스님이 될 것이다”며 사라졌습니다.
아이는 순간 꿈에서도 너무나 기이하여 벌떡 깨어났습니다.
그런데 참으로 기적이 일어났습니다.
어제까지만 하여도 진물이 줄줄 흘러 온 몸에 썩은 냄새가 가득했는데
그 보기 싫던 부스럼과 고름이 거짓말처럼 깨끗이 사라졌습니다.
며칠이 지나자 빠졌던 눈썹도 새카맣게 나오기 시작했습니다.
이렇게 기도로 관세음보살의 가피를 입은 영기는
어린이답지 않게 부처님께 서원을 세우고
누구보다도 스님 노릇을 잘 하겠다고 다짐했습니다.
14살이 되던 해, 은사 대연스님을 따라
서울 삼각산 승가사로 가서 사미계를 받고
남호(南湖)라는 법명을 받았습니다.
승려가 된 뒤에는 관세음보살의 은혜를 잊지 않고 수행에 전념했습니다.
33세 때에 전국을 유력하면서
선지식을 찾아다니며 경론(經論)을 배우고,
율장(律藏)을 전공하고 계율을 청정히 지켜
율사로서 널리 이름이 알려지게 되었습니다.
철종 3년(1852)에 지장암에서 『아미타경』을 사경할 적에는
한 글자 쓸 때마다 부처님의 이름을 세 번 부르고 세 번 절하면서
정성을 다하기도 하였습니다.
또 성상(省常)스님의 옛 일화를 따라서
자신의 몸을 찔러 피를 낸 뒤 먹물에 타서 글씨를 쓸 때는
승속을 막론하고 주위에 계신 분들이 감동하여 탄식하기도 하였습니다.
이후 1872년 입적할 때까지 수많은 경전을 간행하고,
다니는 곳마다 사찰을 중건했으며, 수많은 사람을 교화하여
지금도 거룩한 스님의 행적이 전해지고 있습니다.
기도는 남호 영기스님처럼 간절하게 해야 합니다.
안해서는 안 될 것처럼, 꼭 해야 될 것처럼 해야 합니다.
이렇게 지극하게 성심성의껏 하는 기도는 기적을 일으키고
불가사의(不可思議)한 일도 일어날 수 있습니다.
존경하는 신남신녀 여러분!
이러한 기도는 사요(四要)를 갖추어야 합니다.
사요란 첫째 서원을 세우고,
둘째 깊은 믿음을 가지고,
셋째 감사하고 참회하는 마음으로 해야 하고,
넷째 간절하게 성심성의껏 하는 것입니다.
기도를 하고자 하는 사람은 먼저 목욕재계하고
기도기간 동안에는 8재계(八齋戒:五계에다 수행에 필요한 세 가지를 더한 엄중계)를
지켜서 몸과 마음을 깨끗이 하여 진정한 발심을 해야 합니다.
기도 기간을 정했으면
기도 기간 동안에는 어떤 어려움이나 괴로움이 닥치더라도
기간을 채우고 성취가 되도록 애써야 합니다.
기도자는 부처님이나 보살님께 진정으로 귀의하고 정성을 바쳐야 합니다.
옛 어른들은 목숨 바쳐 섬기고 공경하여 소원성취를 했습니다.
가정에 불상이나 불보살님의 초상화를 모셨으면
기도 전에 공양을 올리십시오.
향, 초, 차(茶) 또는 청수를 정성껏 올리시고,
한 달에 두 번 정도는 공양(밥)을 해 올리십시오.
평소에도 과일이나 과자 또는 기타 먹을 것을 사오면
반드시 불보살께 먼저 올리고 드십시오.
살아계시는 부처님께 올리듯이 예의와 범절을 갖추십시오.
시장에서 공양물을 사거나 집에서 준비할 때도,
‘너무 지나치다’ ‘너무 까다롭다’는 말을 들을 정도로
정성을 다 해도 좋습니다.
돌아가신 일타(日陀)스님의 아버지 법진(法眞)거사는
불심이 대단히 깊기도 했지만,
자식을 낳기 위해 절을 찾아다니면서 정성을 다해 기도를 드렸습니다.
거사는 기도를 올릴 때만 정성을 기울인 것이 아니라,
농사를 지을 때부터 기도하는 마음으로 했습니다.
공양미를 수확하는 논밭에는 대변을 주지 않고
‘관세음보살’을 부르면서 고운 풀만 베어다가 거름으로 사용했으며,
벼가 다 익으면 낫으로 베는 것이 아니라
손으로 직접 벼를 훑어 방아를 찧었습니다.
이렇게 수확을 하면 손수 만든 무명 자루에 쌀을 담았습니다.
깨끗한 무명옷으로 갈아입고 그 쌀을 짊어지고 가서 불공을 드렸습니다.
어느 해도 고향 가까운 곳에 있는 마곡사 대원암(麻谷寺 大院庵)으로
80리 길을 가다가 그날따라 배가 사르르 아프다가
자꾸만 방귀가 나오려고 했습니다.
억지로 참고 참으며 가다가 대원암을 10리길 남겨 놓은 지점에서
시냇물을 건너는 징검다리를 넘다가 그만 방귀를 뀌고 말았습니다.
부처님께 공양을 올리러가다가 방귀를 뀌다니,
방귀 냄새가 섞인 쌀로는 공양을 올릴 수 없다고 생각한 거사는
그 쌀을 도로 짊어지고 집으로 돌아왔습니다.
그리고 다른 벼를 손으로 훑어 방아를 찧어서 불공을 드리러 갔다고 합니다.
기도는 정성입니다.
내 정성을 내가 기울이면서 불보살님께 기원하는 것이 기도입니다.
기도는 시작부터 끝까지 모든 정성을 남김없이 바칠 때
부처님의 자비광명이 환히 비쳐오게 되어
무명업장(無明業障)이 소멸되고
기도 성취는 저절로 따르게 되는 것입니다.
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