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▥ 제1독서
<이사야서의 말씀 2,1-5>
1 아모츠의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 환시로 받은 말씀.
2 세월이 흐른 뒤에 이러한 일이 이루어지리라.
주님의 집이 서 있는 산은 모든 산들 위에 굳게 세워지고 언덕들보다 높이 솟아오르리라.
모든 민족들이 그리로 밀려들고
3 수많은 백성들이 모여 오면서 말하리라.
“자, 주님의 산으로 올라가자.
야곱의 하느님 집으로!
그러면 그분께서 당신의 길을 우리에게 가르치시어 우리가 그분의 길을 걷게 되리라.”
이는 시온에서 가르침이 나오고 예루살렘에서 주님의 말씀이 나오기 때문이다.
4 그분께서 민족들 사이에 재판관이 되시고 수많은 백성들 사이에 심판관이 되시리라.
그러면 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라.
한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으리라.
5 야곱 집안아, 자, 주님의 빛 속에 걸어가자!
▥ 제2독서
<사도 바오로의 로마서 말씀 10,9-18>
형제 여러분,
여러분이
9 예수님은 주님이시라고 입으로 고백하고 하느님께서 예수님을 죽은 이들 가운데에서 일으키셨다고 마음으로 믿으면 구원을 받을 것입니다.
10 곧 마음으로 믿어 의로움을 얻고, 입으로 고백하여 구원을 얻습니다.
11 성경도 “그를 믿는 이는 누구나 부끄러운 일을 당하지 않으리라.” 하고 말합니다.
12 유다인과 그리스인 사이에 차별이 없습니다.
같은 주님께서 모든 사람의 주님으로서, 당신을 받들어 부르는 모든 이에게 풍성한 은혜를 베푸십니다.
13 과연 “주님의 이름을 받들어 부르는 이는 모두 구원을 받을 것입니다.”
14 그런데 자기가 믿지 않는 분을 어떻게 받들어 부를 수 있겠습니까?
자기가 들은 적이 없는 분을 어떻게 믿을 수 있겠습니까?
선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?
15 파견되지 않았으면 어떻게 선포할 수 있겠습니까?
이는 성경에 기록된 그대로입니다.
“기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”
16 그러나 모든 사람이 복음에 순종한 것은 아닙니다.
사실 이사야도 “주님, 저희가 전한 말을 누가 믿었습니까?” 하고 말합니다.
17 그러므로 믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로 이루어집니다.
18 그러나 나는 묻습니다.
그들이 들은 적이 없다는 것입니까?
물론 들었습니다.
“그들의 소리는 온 땅으로, 그들의 말은 누리 끝까지 퍼져 나갔다.”
✠ 복음
<마태오가 전한 거룩한 복음 28,16-20>
그때에
16 열한 제자는 갈릴래아로 떠나 예수님께서 분부하신 산으로 갔다.
17 그들은 예수님을 뵙고 엎드려 경배하였다.
그러나 더러는 의심하였다.
18 예수님께서는 그들에게 다가가 이르셨다.
“나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다.
19 그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고,
20 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.
보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”
♠ 이영근 아우구스티노 신부님의 묵상글
<“내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”>
오늘은 '민족들의 복음화 주일'입니다.
‘전교’ 혹은 ‘복음화’라는 말을 떠올릴 때 주의해야 할 것이 하나 있습니다.
곧 ‘전교’ 혹은 ‘복음화’를 교회의 대형화와 거대화처럼 몸집 부풀리기로 알아들어서는 안 될 일입니다.
왜냐하면 복음화는 커져가고 중심이 되어가고 힘을 길러가는 것을 말하는 것이라기보다, 오히려 나누어지고 쪼개져서 번져가는 것이라 할 수 있기 때문입니다.
또한 양적으로 물리적으로 늘려가는 것만이 아니라 나아가서는 이미 복음을 받아들이는 이들의 진정한 내면화와 성숙, 신앙의 실천도 포괄적 의미에서 복음화에 포함될 수 있기 때문입니다.
그런 맥락에서 이미 신자가 된 우리 역시 여전히 복음화의 대상이라 할 수 있으며, ‘새 복음화’, ‘자기 복음화’라는 말을 떠올려 볼 수 있을 것입니다.
오늘 제1독서는 모든 민족들에게 복음이 전파되어 그들이 하느님의 백성이 될 것을 이사야의 환시를 통해 보여줍니다.
제2독서에서는 바오로 사도가 복음이 전파되어 주님의 이름을 받들어 부르는 이들에게 구원이 베풀어질 것을 선포합니다.
복음은 스승을 잃고 슬픔에 빠져 아직도 두려워하고 의심하는 제자들에게 나타나신 예수님께서 그들에게 새로운 신원과 복음 전파의 사명을 부여하십니다.
사실 예수님께서는 절망하고 의심에 떨어져 있는 제자들에게 꾸짖고 책망할 만도 한데, 오히려 새로운 신원과 사명을 주십니다.
그만큼 당신께서는 언제나 제자들보다 더 사랑하시고, 더 믿고, 더 희망하십니다.
우리는 여기에서 항상 우리의 사랑보다 더 크신 우리 주님의 사랑을 보게 됩니다.
그렇습니다.
주님께서는 항상 우리가 당신을 사랑하는 것보다 우리를 더 사랑하십니다.
오늘 복음의 예수님의 말씀은 세 부분으로 나누어 볼 수 있습니다.
첫 번째 부분은 '전권 선언'이요, 두 번째 부분은 '전도 명령'이요, 세 번째 부분은 '현존 약속'입니다.
예수님께서는 먼저 “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다.”(마태 28,18)고 전권을 선언하십니다.
사실 예수님께서는 이미 자신이 지니신 권능으로 가르치시고, 죄를 용서하시고, 병을 고쳐주셨습니다.
그리고 이제 부활하신 후 이 모든 권한으로 세상을 통치하심을 선언하십니다.
그리고 바로 이 전권으로 예수님께서는 제자들을 파견하면서 새로운 사명과 함께 새로운 신원을 부여하십니다.
“너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르치고 지키게 하여라.”
(마태 28,19-20)
이는 제자들에게 있어 두 가지 의미의 어마어마한 사실이었습니다.
곧 제자들의 새로운 신원과 새로운 사명입니다.
예수님께서는 제자들을 단지 복음의 선포자로만이 아니라 사람들을 ‘제자로 삼는’ 새로운 신원인 ‘스승’으로의 사명을 주어 파견하십니다.
곧 '모든 민족', 유다민족이나 이방민족이나 우방이나 적국이나 구별 없이 모든 민족에게로 가서, 남녀노소 빈부귀천을 가리지 않고 누구에게나 복음을 선포하라는 새로운 사명입니다.
그리고 그 사명, 곧 제자로 삼는 사명을 구체적으로 두 가지로 말씀하십니다.
하나는 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주어”(마태 28,19) 제자로 삼는 일이요, 또 하나는 “주님께서 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여”(마태 29,19) 제자로 삼는 일입니다.
곧 자신의 주장이나 의견을 가르치는 것이 아니라 파견하신 분께서 '명령하신 모든 것을 가르쳐 지키게' 하는 일이요, 자신들의 제자가 아니라 파견하신 분의 제자로 삼는 일입니다.
이처럼 말씀을 실행하는 일이 곧 제자가 되고, 동시에 스승이 되는 일입니다.
그리고 바로 그 일을 위해서 당신께서는 언제나 제자들과 동행하실 것을 약속하십니다.
“내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”
(마태 28,20)
이는 ‘항상 함께 계시는 임마누엘’이신 당신 존재의 정체성에 대한 계시일 뿐만 아니라, 동시에 당신의 동행에 대한 약속이요, 항상 우리와 함께 일하신다는 말씀입니다.
그렇습니다.
예수님께서는 오늘도 우리와 함께 계시면서 당신이 부여하신 사명을 동행하십니다.
복음은 하느님으로부터 오는 것이지, 우리 자신으로부터 우러나는 것이 아니기 때문입니다.
그리하여 사실은 ‘복음을 선포하는 일’이 곧 자기 자신을 복음화시키는 일이 됩니다.
그렇습니다.
만약 자신이 복음을 선포하지 않는다면 자신 역시 복음화 되지 않을 것입니다.
그러니 복음을 선포하는 것이 곧 제자되는 길이 됩니다.
그리고 그렇게 먼저 참된 제자가 되는 이가 참된 스승이 됩니다.
오늘 우리는 '전교주일'인 '민족들의 복음화 주일'을 맞이하여, 특별히 프란치스코 교종께서는 하신 말씀 하나를 되새겨 봅니다.
"우리가 가난한 이들에게 다가가야 하는 것은 우리가 그들을 복음화 시키기 위한 것이 아니라 그들이 우리를 복음화 시켜주기 때문이다."
아멘.
<오늘의 말 · 샘 기도>
“내가 너희에게 명령한 것을 가르쳐 지키게 하여라.”
(마태 28,20)
주님!
가르치기에 앞서 먼저 가르침을 배워 익히고 지키는 자 되게 하소서!
당신께 뿌리박고 살아가게 하소서!
무엇을 하더라도 당신과 함께 하게 하시고, 어디에 있더라도 당신께 눈을 떼지 않고 당신께 속한 자 되게 하소서!
당신의 숨결이 되고 당신의 생명을 드러내게 하소서.
아멘.
- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회
♠ 김찬선 레오나르도 신부님의 묵상글
<나의 복음화와 세상의 복음화를 위해>
오늘은 전교 주일입니다.
민족들의 복음화를 위해 기도하는 날입니다.
그래서 나눔을 위해 오늘 전례를 처음서부터 찬찬히 읽어 내려가는데, 본기도의 첫 구절이 눈에 꽂히면서 뜬금없이 요나 예언자가 떠올랐습니다.
오늘 본기도의 첫 구절은 이러합니다.
“하느님, 모든 사람이 진리를 깨달아 구원되기를 바라시니”
하느님은 모든 사람이 구원되기를 바라시는데 우리는 하느님처럼 모든 사람이 구원되기를 바라는가?
이 점이 반성이 되며 요나 예언자가 떠올랐던 겁니다.
아시다시피 요나 예언자는 니네베로 파견된 예언자인데, 그곳으로 가기 싫어 도망치다 죽다가 살아난 뒤에야 니네베로 가 억지로 회개를 선포한 사람이 아닙니까?
우리도 요나 예언자처럼 니네베의 구원을 싫어하는 사람이 아닐까요?
다른 민족의 구원을 싫어하지 않아도 무관심한 사람은 아닐까요?
싫어하는 사람은 요나에게 니네베처럼 다른 민족을 원수로 생각하는 것이고, 무관심한 사람은 자기의 구원에만 관심이 있거나 다른 사람의 구원까지 챙길 사랑은 없는 사람일 것입니다.
지금 우리는 전교 주일을 맞아 진지하게 자문해야 합니다.
나는 남북이 화해하고 북한에도 그리스도의 복음이 전해지기를 바라며, 일본과 중국이 하느님의 사랑을 받고 축복을 받게 되기를 바라는 사람일까요?
솔직히 우리의 사랑이 이들에 대한 적개심을 넘지 못하고 있습니다.
우리의 사랑이 니네베도 구원되기를 바라시는 하느님 사랑에 못 미칩니다.
사실 나는 나도 진정 사랑하지 못하고, 다른 이의 고통을 같이 아파할 정도로 행복하지 못하며, 다른 이의 구원을 걱정할 정도로 구원을 사는 사람이 못될지도 모릅니다.
그렇습니다.
다른 사람의 고통과 불행이 마음 아프지 않으면 아직 행복한 사람이 아니고, 다른 사람의 구원이 걱정되지 않으면 아직 하느님의 구원을 사는 사람이 아닙니다.
나라는 사람은 어쩌면 자신을 사랑한다면서도 참사랑을 하지 못하는 사람이며, 적어도 사랑이 자신을 채우고 넘쳐 남에게까지 흘러가지 못하는 사람이고, 불행하게도 사랑 대신 미움이 가득하여 남이 잘못되기를 바라는 사람입니다.
그러므로 우리는 오늘 이 본기도의 내용처럼 수확할 밭의 일꾼, 곧 선교사들을 보내시어 모든 이가 구원과 사랑의 길을 걷게 주십사고 기도해야겠지만, 그 전에 내가 선교사로 파견될 수 있을 정도로 구원과 사랑을 살아가게 해달라고, 세상의 복음화에 앞서 우리 자신이 복음화되게 해달라고 기도해야겠습니다.
그런 다음 우리는 나를 포함하여 선교사들이 세상 모든 민족의 구원을 위해 일하게 해달라고 본기도를 이어서 바쳐야겠습니다.
“수확할 밭에 일꾼들을 많이 보내시어 모든 이에게 복음을 전하게 하시고 하느님의 백성이 생명의 말씀을 듣고 성사로 힘을 얻어 구원과 사랑의 길을 걷게 하소서.”
- 작은형제회
♠ 반영억 라파엘 신부님의 묵상글
<믿고 감당하면 눈이 열린다>
찬미 예수님.
사랑합니다.
하느님은 우리를 사랑하시고 모두가 구원을 받고, 진리의 말씀을 선포하기를 원하십니다.
예수님은 우리에게 ‘모든 민족들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 당신께서 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라’는 사명을 주셨습니다.
이 시간 전교의 사명에 대해서 생각하는 가운데 우리의 마음을 새롭게 해 주시기를 기도합니다.
예수님을 통하여 모든 이가 구원을 받는다는 기쁜 소식, 곧 복음을 전해야 하는 것은 우리 모두의 의무입니다.
그리스도인이 주님께서 명한 것을 지키고 가르치는 것은 당연합니다.
그리고 믿음은 들음에서 오기 때문에 말씀은 선포되어야 합니다.
그래야 듣게 되고 들음으로써 주님께 문을 두드리게 됩니다.
그러므로 우리는 주님의 부르짖음이 우리 안에 숨겨지지 않도록 우리 각자의 능력에 따라 구원의 진리를 전해야 합니다.
많은 분이 나는 말을 잘 못한다, 아는 게 없다고 하면서 개신교 신자들의 전교 열정과 성경에 대한 해박한 지식, 말 잘하는 것을 부러워합니다.
그러나 축구를 잘하려면 늘 축구를 해야 합니다.
농구든 야구든 피아노를 치든, 잘하려면 그만큼 노력해야 합니다.
마찬가지로 기도를 잘하려면 자꾸 기도해야 합니다.
기도하면서 기도를 배우게 됩니다.
성경을 읽음으로써 하느님을 더 잘 알게 됩니다.
예수님을 다른 사람에게 전함으로써 더 전할 수 있는 용기, 잘 전할 수 있는 지혜도 얻게 됩니다.
그런데 그것에 대한 수고 없이 잘하려고 하니 문제입니다.
솔직히 여러분이 말을 잘 못하십니까?
남 얘기하는 데는 뒤떨어지지 않습니다.
여러분이 아는 게 없습니까?
여러분이 좋아하는 것에는 많은 것을 알고 있습니다.
텔레비전 연속극, 트로트 가수의 이름뿐 아니라 사생활 일거수 일투족을 꿰뚫고 있는 분도 계십니다.
그런데 성경에 대해서는 얼마나 관심이 있으신가요?
쓸데없는 것으로 가득 채우면 꼭 필요한 것이 들어갈 데가 없습니다.
사실 주님을 전하는 것은, 머리로 하는 것이 아닙니다.
예수님께서는 “너희의 빛을 사람들 앞에 비추어 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지를 찬양하게 하여라.”(마태 5,16)고 하셨습니다.
바오로 사도는 말합니다.
“그리스도께서는 세례를 베풀라고 나를 보내신 것이 아니라 복음을 전하라고 보내셨습니다.
그것은 인간의 말재주로 하라는 것은 아니었습니다.
인간의 말재주로 전하면 그리스도의 십자가는 그 뜻을 잃고 맙니다.”
(1코린 1,17)
“말로도 좋은 영향을 미칠 수 있지만, 행동으로 모범을 보인다면 훨씬 더 큰 영향력을 지니게 됩니다.
신앙은 말로 선포된 복음을 충실히 살아가는 이들을 통해 다른 사람에게 큰 매력을 느끼게 되고 이를 통해 더욱 전파되게 됩니다.”
“교회는 매력과 증거로 성장합니다.”
세례받은 이가 복음의 향기를 풍기는 삶의 증거를 통하여 선교에 나서고 복음화에 참여할 수 있습니다.
나는 가족 구성원에게, 이웃에게 어떤 매력을 주고 있을까요?
'저는 예수님을 알고 있어요. 당신도 예수님을 알았으면 좋겠습니다.' 라고 말할 때 어떤 반응을 보일까요?
어떤 사람이 ‘어떻게 이럴 수 있을까? 사람을 대하는 그의 친절, 헌신, 사랑, 희생이 감동이야! 역시 성당 다니는 사람은 달라’ 한다면, 이 순간이 예수님을 보여주는 행동입니다.
사실 말씀을 실천함으로써 더 큰 믿음을 얻게 됩니다.
믿음이 있어야 따를 수 있기도 하지만 따름으로써 믿음을 다지게 됩니다.
어느 모임은 릴레이 성경 읽기를 합니다.
반응도 아주 좋습니다.
큰 감동이 있다고 했습니다.
선한 일을 하고자 하면 우리가 감히 상상하지 못한 은총으로 넘치도록 채워주십니다.
우리가 “내가 세상 끝날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,20) 하신 주님의 약속을 믿고 맡겨진 일을 성실히 감당할 때 이윽고 믿음의 눈이 더 크게 열리게 됩니다.
사도행전이 그것을 증언합니다.
사도행전을 보면 다락방에 숨어 지내던 사도들이 어떻게 변했는지 잘 알 수 있습니다.
1코린 2장 4절에 보면 “내가 말을 하거나 설교를 할 때에도 지혜롭고 설득력 있는 언변을 쓰지 않고 오로지 하느님의 성령과 그의 능력만을 드러내려고 하였습니다.”라고 적혀 있습니다.
그러므로 주님의 능력을 믿고 전교하시기 바랍니다.
때로는 실패도 있을 것입니다.
그러나 실패는 늦춰진 성공일 뿐입니다.
더 큰 결실을 위한 믿음의 단련 시기입니다.
그러므로 상대방의 반응 여하에 실망하지 말고 기회가 좋든지 나쁘든지 하느님의 뜻을 전하시기 바랍니다.
온 세상이 우리의 활동 무대입니다.
주님께서 원하시는 곳이라면, 어디든지 주저하지 말고 나아가십시오.
“교회는 세상 안에서 개종 강요가 아닌 매력을 통해 성장합니다.
우리가 예수님에게 이끌려 그분을 기쁘게 따른다면 다른 이들도 이를 알아차릴 것입니다.”
(프란치스코).
프란치스코 교황님은 말씀하셨습니다.
“교회는 하느님처럼 되어야 합니다.
다시 말해 언제나 바깥으로 나가야 합니다.
교회가 바깥으로 나가지 않을 때, 교회 내에서 우리가 가지고 있는 수많은 악 때문에 교회는 병들고 맙니다.
왜 교회 내에 이런 병페가 있는 것일까요?
바깥으로 나가지 않기 때문입니다.
물론 바깥으로 나갈 때 사고의 위험이 있는 것도 사실입니다.
하지만 안에 갇힌 채 병든 교회가 되는 것보다, 복음을 선포하기 위해 바깥으로 나가 사고를 당하는 교회가 더 낫습니다.
하느님은 언제나 바깥으로 나가십니다.
하느님은 아버지이시기 때문에, 사랑하시는 분이시기 때문입니다.
교회는 이와 동일하게 행동해야 합니다.
언제나 바깥으로 나가야 합니다.
그리고 복음은 거만함 없이 오직 겸손을 통해 선포되어야 합니다.”
베드로 전서 3장 15절의 말씀을 보면 “여러분의 마음속에 그리스도를 주님으로 거룩히 모시십시오. 여러분이 지닌 희망에 관하여 누가 물어도 대답할 수 있도록 언제나 준비해 두십시오.”라고 적고 있습니다.
우리가 먼저 주님의 말씀으로 무장되어 있어야 주님을 제대로 전할 수 있습니다.
그러므로 성경을 자주 읽고 또 말씀을 실천함으로써 주님을 깊이 만났으면 좋겠습니다.
몇 년 전부터 한국에서는 개신교 신자가 줄고 있다고 합니다.
여러 이유가 있지만 “사회봉사 및 이웃 사랑을 실천하는 데 인색하고, 전도활동이 지나쳐서 혐오감을 주며 헌금을 너무 강조한다. 진리 추구보다 교세 확장에 집착하고 너무 시끄럽고 요란하다. 물량주의에 물들어 있다. 도덕적으로 사회에 물의를 일으키는 경우가 많다.”(이원규, 감신대 종교사회학 교수)고 분석하고 있습니다.
그렇다면 우리는 그러한 전철을 밟지 말아야 합니다.
천주교에서도 경계의 목소리가 나옵니다.
“천주교인들이 개인화하고 있고, 부유해지고 있다. 가난하고 소외된 이들에 관한 관심이 줄어들고 점점 보수화, 권력화하고 있다.”고 합니다.
거리 홍보나 공연, 작품 활동을 통한 문화 선교를 개신교에서 배우는 것은 긍정적인데, 기존의 좋은 것을 잃어서는 안 된다는 반성입니다.
그렇다면 우리 한 사람, 한 사람이 주님의 말씀을 통한 새 삶을 살아감으로써 주님을 증거하는 것이 중요합니다.
전교주일을 보내면서 무엇보다는 내 마음을 풍요롭게 하시길 빕니다.
코로나19로 인해 많이 침체 되었는데 어렵다고 머뭇거리지 말고 기회가 좋든 그렇지 않든 소명의식을 가지고 밖으로 나가야 하겠습니다.
세례를 받은 지 몇 년이 되었든 나를 통해서 성당을 찾아 세례를 받은 사람이 있다면 그나마 다행입니다.
그것은 열매를 맺었다고 볼 수 있기 때문입니다.
그러나 신앙인이 되었으면서도 나의 영향으로 하느님을 찾게 된 사람이 아직 없다면 나는 열매를 맺지 못한 것입니다.
들꽃이나 과일나무도 일 년에 한 번 열매를 맺는데 우리가 열매를 맺지 못한다면 참으로 부끄러운 일입니다.
주님께서 허락하시는 구원의 은혜를 이웃과 더불어 나누는 가운데 30배, 60배, 100배의 열매를 맺길 바랍니다.
마음을 다하여 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
- 청주교구 내덕동 주교좌 성당
♠ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글
<늘 마음이 불안한 사람이 사랑한다고 하면 믿어야 할까?>
얼마 전에 어떤 자매가 자신과 결혼하자는 어떤 형제와 결혼해도 되겠느냐고 물었습니다.
저는 그것은 하느님의 뜻에 따라야 하니 기도해 보라고 했습니다.
그런데 내가 아버지라면 나의 딸은 절대 그런 사람에게 주지 않겠다고 했습니다.
왜 그랬을까요?
그 사람은 사랑할 준비가 되어 있지 않았기 때문입니다.
배우 이창훈 씨 딸 효주가 초등학교 5학년일 때 TV에 출연하여 공부하는 모습을 보여주었습니다.
효주는 공부하면서 계속 어딘가를 응시하였습니다.
그렇게 바라봐야 공부할 힘이 생긴다고 했습니다.
그 바라보는 곳에는 5만 원권 지폐 모형이 달려 있었습니다.
심지어 금주머니 열쇠고리, 골드바 자석, 금전운을 부른다는 돈나무 그림도 붙어있었습니다.
아이의 꿈은 무조건 돈을 많이 버는 사람이 되는 것이었습니다.
아이의 마음은 그래서 편안할까요?
아이는 불안증을 앓고 있었습니다.
혼자서는 쓰레기를 버리러 밖에 나가지도 못할 정도입니다.
물론 엄마와 분리되면 안 되는 불안증도 함께 가지고 있었습니다.
이런 집착이 생기는 이유는 무엇일까요?
집착은 다 자기 생존을 위한 것입니다.
모든 욕구는 다 ‘생존’이란 두 단어로 집결됩니다.
다 살자고 하는 일입니다.
그런데 이렇게 아이가 불안하다는 말은 부모가 자기 생존을 책임져주지 못할 것임을 알고 있기 때문입니다.
불안한 사람이 사랑할 수 있을까요?
누구나 다 자기 생존을 생각하기 때문에 내가 불안하면 그 대상이 가족이라 할지라도 가족을 사랑하지 못하고 이용하게 됩니다.
딸의 이 불안함은 이창훈 씨의 가족사에서 비롯되었습니다.
이창훈 씨는 어렸을 때 아버지가 돌아가셨습니다.
5남매 중 유일한 아들 막내로 태어났고 어머니가 계셨지만 세상에 자신을 보호해 줄 사람은 아무도 없다고 여겼습니다.
어머니는 이창훈 씨를 보호하기 위해 학교 앞으로 이사하기까지 하였습니다.
하지만 언제나 보호해 줄 수는 없는 노릇이었습니다.
어머니가 함께 있어 주지 않을 때는 하교하다가 나쁜 일도 많이 당하곤 하였습니다.
그야말로 지옥이었습니다.
그리고 보호해주지 못한 것, 왜 자신을 낳았는지 부모에 대한 원망도 들었습니다.
그에게 불안을 해결하는 방법은 돈과 인기였습니다.
공황장애를 겪으면서도 일하였습니다.
늦은 나이에 어린 신부를 맞이하여 결혼도 하게 됩니다.
그런데 점점 인기가 떨어지고 수입도 줄었습니다.
그는 이것이 다 아내 탓이라고 하며 우울증에 걸리고 방황하였습니다.
임신한 아내는 이 모든 고통을 혼자 감내해야 했습니다.
매일 이혼 이야기가 오갔습니다.
사랑하려면 먼저 ‘불안’이 해결된 상태에서 해야 합니다.
그렇지 않으면 나의 감정이 자녀에게 갑니다.
그래서 오늘 복음도 선교하라고 하시며 당신께서 함께 계시겠다고 하십니다.
예수님은 “나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다”(마태 28,18)라고 하시며, 또 “보라, 내가 세상 끝날까지 언제나 너희와 함께 있겠다”(마태 28,20)라고 하십니다.
이 힘을 바탕으로 사랑하고 선교하라고 하시는 것입니다.
선교만큼 큰 사랑은 없습니다.
그러나 그 선교는 먼저 죽음까지 이기는 하느님의 권능을 지니신 분이 나를 보호해주시니 불안할 필요가 없다는 믿음이 전제되어야 합니다.
불안은 하나의 ‘믿음’입니다.
만약 쥐의 꼬리 같은 것을 보았다고 합시다.
쥐일 수도 있고 뱀일 수도 있습니다.
그러면 우리는 우리 자신을 보호하기 위해 먼저 불안해합니다.
확인한 뒤에 불안해 할 수 없습니다.
쥐면 안심하고 뱀이면 싸우든 도망치든 결정해야 합니다.
불안은 그것이 보이지 않을 때의 믿음인 것입니다.
따라서 불안증을 없애기 위해 운동을 하고 사람을 만나고 명상을 하는 것도 좋지만, 믿음 차원에서 해결하려 해야 합니다.
주님께서 우리와 함께 계신다는 이 믿음만이 진정 불안에서 우리를 해방해 줄 수 있는 것입니다.
배우 정은표 씨 가족도 마찬가지입니다.
이 가족도 재정적으로 힘든 시기가 있었습니다.
그런 중에서도 정은표 씨 부부는 자녀들에게 불안함을 품게 하고 싶지 않았습니다.
그래서 일부러 아이 공부도 방해합니다.
하지만 지웅이는 서울대에 당당히 합격하였습니다.
구글에서 창의력이 가장 높은 부서의 특징을 조사하였습니다.
결과는 소통이나 아이큐나 학벌 등에 있지 않았고 그 부서의 ‘심리적 안정감’ (Psychological safety)에 있었습니다.
주님께서 함께 계신다는 심리적 안정감이 아이들 공부도 잘하게 만드는 것입니다.
불안하게 하면 외우는 기계밖에 되지 못합니다.
오늘은 민족들의 복음화를 위한 날입니다.
먼저 가족이 복음화되지 않는데 어떻게 다른 민족들을 복음화시킬 수 있을까요?
나 먼저 주님께서 함께 계심을 확실하게 믿기 위해 성령을 받는 기도 시간을 꼭 가져야 합니다.
이것이 자녀를 위한 가장 좋은 일입니다.
그리고 자녀들에게도 그런 믿음을 심어주어야 합니다.
우리 가족부터 복음화되어야겠습니다.
- 수원교구 영성관장 / 수원가톨릭대 교수
♠ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글
<선교는 선교사들이나 다른 누군가의 몫이 아니라 바로 나의 의무요 과제입니다>
또다시 전교 주일이 돌아왔습니다.
세례받은 모든 그리스도인들에게 자동으로 주어지는 1차적이고도 본질적인 의무이자 과제가 선교입니다.
가족 선교는 물론이고 이웃 선교, 아직도 그리스도를 알지 못하는 세상 모든 사람들을 대상으로 하는 선교를 포함합니다.
세례받은 이후 아직 단 한 번도 본격적이고 구체적인 선교를 해보지 않으셨다면, 한번 용기를 내보실 일입니다.
너무 멀리 내다보지 마시고, 나와 가장 가까운 사람들 가운데 전교 대상자를 한번 물색해보시고, 어떻게 시작할 것인지 한번 계획을 세워보시면 좋겠습니다.
의외로 많은 미신자들이 가까이 지내고 있는 천주교 신자들의 전교와 관련된 소극성을 보고 깜짝 놀랍니다.
어떤 분들은 천주교에 큰 호감을 지니고 한 번쯤 자신에게 다가와 전교해주기를 기다렸는데, 10년, 20년 아무리 기다려도 미끼조차 던지지 않아 의아스럽다고 했습니다.
이웃 선교는 선교사들만의 의무가 아닙니다.
다른 누군가의 과제가 아닙니다.
바로 나 자신의 의무요 과제입니다.
올해로 세상을 떠나신 지 400년이 되는 프란치스코 살레시오 성인의 생애는 전교의 날을 맞이하는 오늘 우리에게 큰 의미로 다가옵니다.
젊은 사제이자 선교사로서 그는 수십 년 전에 개신교로 개종한 프랑스 샤블레 지역에 파견되었는데, 선교가 결코 만만치 않다는 것을 온몸으로 실감했습니다.
개신교 신자들의 득세, 그리고 가톨릭이나 성직자들에 대한 반감이 극심하던 당시 샤블레 지역에서 젊은 사제 프란치스코 살레시오는 공개된 장소에서의 강론이 금지되어 있었습니다.
즉시 상황을 파악한 그는 재빨리 선교를 위한 전략과 전술을 바꾸었습니다.
또 다른 방법으로 사람들에게 다가가서 복음을 선포할 방법을 신속히 모색했습니다.
그는 개신교로 넘어간 사람들의 재교육을 위해 밤낮없이 한 가지 작업을 계속했습니다.
간단한 영성 교육과 교리 지도를 위한 전단지를 만들었고, 복사기도 없던 시절이라 끝도 없이 필사를 거듭했습니다.
밤새 손수 작성한 전단지는 각 가정의 현관문 밑으로 밀어 넣었습니다.
처음에 사람들은 웬 전단지냐며 거들떠보지도 않았습니다.
그러나 끈질긴 사람이 최후의 승자가 되는 법입니다.
하루 이틀도 아니고 일년 삼백육십오일, 비가 오나 눈이 오나 꾸준히 도착하는 전단지에 냉담했던 사람들이 조금씩 관심을 갖기 시작했습니다.
마침내 사람들이 그의 교리교육 전단지를 적극적으로 읽기 시작했고, 좀 늦게 도착하면 기다리기까지 했습니다.
프란치스코 살레시오 주교가 쓴 글은 서민들이나 농부들, 가방끈이 짧은 사람들도 잘 이해할 수 있도록 쉽게 썼습니다.
어렵지 않았을 뿐만 아니라 일방적이거나 독단적이지도 않았습니다.
단순하고 흥미로운 예화나 비유를 곁들이며 감칠맛 나게 가르침을 이어갔습니다.
그러니 전단지의 반응은 뜨거웠고, 나중에는 사블레 지역 주민들 거의 대부분의 사람들이 다시금 가톨릭교회로 돌아오게 되었습니다.
프란치스코 살레시오 주교에게 있어 사목 활동은 아주 적극적인 사목활동을 의미했습니다.
그는 자신의 사무실에 앉아서 누군가가 방문해주기를 기다리지 않았습니다.
무조건 밖으로 나갔습니다.
일일이 한 가정 한 가정의 대문을 두드렸습니다.
그 과정에서 쓰디쓴 맛을 보기도 했지만, 그런 고통을 주님으로 인한 고통으로 기쁘게 받아들였습니다.
- 살레시오회
♠ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글
<우리는 모두 주님의 '선교사'이다 - 사랑, 꿈, 제자, 선교사>
오늘은 제96차 전교주일이며 우리는 민족들의 복음화를 위해 미사를 봉헌합니다.
교회는 1926년부터 해마다 10월 셋째 주일을 전교주일로 정해 그리스도인의 선교 사명을 일깨우면서 전교 지역을 돕는 행사를 하고 있습니다.
프란치스코 교황님은 담화문에서 그리스도를 증언해야 하는 것은 모든 그리스도인의 소명이라 하며 다음과 같이 강조하셨습니다.
“그리스도께서는 하느님 아버지의 ‘선교사’로서 가장 먼저 파견되신 분으로, 하느님 아버지의 성실한 증인이십니다.
이와 마찬가지로 모든 그리스도인은 선교사가 되고 증인이 되라고 부름 받았습니다.
그리고 그리스도의 제자 공동체인 교회는 그리스도를 증언하여 온 세상에 복음을 알려야 하는 사명 외에는 다른 어떤 사명도 없습니다.
복음화하는 일이 바로 교회의 정체성입니다.
그러니 세례 받은 이는 저마다 교회 안에서 그리고 교회의 가르침에 따라 선교 사명으로 부름 받았습니다.
결국 사명은 각자 개인이 주도하는 것이 아니라 함께 교회 공동체와 이루는 친교 안에서 언제나 이루어지는 것입니다.”
선교는 교회의 존재 이유입니다.
선교 없는 교회는 죽은 교회요 이미 존재 이유의 상실입니다.
선교하는 교회, 바로 교회의 정체성입니다.
그러니 교회는 선교적이어야 하며 교회에 속한 우리들은 모두 선교사입니다.
우리로 말하면 안으로는 수도승이요 밖으로는 선교사입니다.
과연 어떻게 하면 주님의 선교사로서 훌륭한 삶을 살 수 있겠는지 그 방법을 나눕니다.
첫째, 사랑의 선교사로 사는 것입니다.
하느님을, 그리스도 예수님을, 교회를, 이웃을 사랑하는 것입니다.
참으로 하느님을 사랑하는 이는 그리스도 예수님을, 교회를, 이웃을 사랑합니다.
선교사로서 우선적 자질이 사랑입니다.
갈림없는 마음, 한결같은 마음으로 온 힘을 다해 사랑하는 것입니다.
사랑은 고백입니다.
사랑의 고백입니다.
성서의 언어는 대부분 고백의 언어입니다.
주님께 대한 믿음의 고백, 희망의 고백, 사랑의 고백입니다.
바오로 사도의 고백에 대한 가르침이 고맙습니다.
“예수님은 주님이시라고 입으로 고백하고 하느님께서 예수님을 죽은 이들 가운데에서 일으키셨다고 마음으로 믿으면 구원을 받을 것입니다.
곧 마음으로 믿어 의로움을 얻고, 입으로 고백하여 구원을 얻습니다.
같은 주님께서 모든 사람의 주님으로서, 당신을 받들어 부르는 모든 이에게 풍성한 은혜를 베푸십니다.
과연 주님의 이름을 받들어 부르는 모든 이가 구원을 받을 것입니다.”
언젠가의 구원이 아니라 오늘 지금 여기서 주님께 사랑을, 믿음을 고백할 때 구원의 체험입니다.
참으로 주님께 사랑을 고백하는 마음으로 이 거룩한 미사를 봉헌하시기 바랍니다.
그러면 주님은 더욱 당신을 사랑할 수 있도록 우리 마음에 당신 사랑의 성령을 부어주실 것입니다.
둘째, 꿈의 선교사로 사는 것입니다.
꿈이 있을 때 선교 열정도 샘솟습니다.
참으로 주님을 사랑하는 이들은 꿈꾸는 사람들입니다.
정말 우리 선교사에게 우선적인 것이 꿈이자 희망이자 비전입니다.
성서와 교회의 모든 성인들의 꿈의 사람, 희망의 사람이었습니다.
예수님께는 하느님의 나라가 영원한 살아있는 꿈이었습니다.
꿈이 있어야 쉽게 좌절하지 않습니다.
꿈이, 희망이 있어야 끝까지 기다릴 수 있고 인내할 수 있습니다.
다시 힘차게 일어납니다.
오늘 제1독서는 이사야 예언자의 꿈을 보여줍니다.
하느님의 꿈, 영원한 평화의 꿈이요 언젠가 실현될 꿈입니다.
“세월이 흐른 뒤에 이러한 일이 이루어지리라.
주님의 집이 있는 산은, 모든 산들 위에 굳게 세워지고, 언덕들보다 높이 솟아오르리라.
모든 민족들이 그리로 밀려들고, 수많은 백성이 모여 오면서 말하리라.
‘주님의 산으로 올라가자.
야곱의 하느님 집으로!
그러면 그분께서 당신의 길을 우리에게 가르치시어, 우리가 그분의 길을 걷게 되리라.’
이는 시온에서 가르침이 나오고, 예루살렘에서 주님의 말씀이 나오기 때문이다.”
이사야의 꿈은 먼 훗날 오늘 지금 여기서 우리를 통해 그대로 실현되고 있지 않습니까?
그러나 영원한 현재 진행형으로 실현되는 하늘나라의 꿈입니다.
이사야의 꿈은, 바로 하느님의 꿈, 평화의 꿈은 바로 그리스도 예수님을 통해 실현됨을 봅니다.
“그분께서 민족들 사이에 재판관이 되시고, 수많은 백성들 사이에 심판관이 되시리라.
그러면 그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고, 창을 쳐서 낫을 만들리라.
한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지 않고, 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으리라.
야곱 집안아, 자, 주님의 빛 속에 걸어가자.”
오늘날도 여전히 회자되는 평화의 꿈입니다.
이래서 우리는 그리스도는 우리의 평화라 고백합니다.
칼을 쳐서 보습을 만들고, 창을 쳐서 낫을 만드는 평화의 꿈은 바로 하느님의 꿈이자 예수님의 꿈이요, 교회의 꿈이자 우리의 꿈입니다.
그러나 작금의 상황은 어떻습니까?
예나 이제나 영원히 계속되는 전쟁입니다.
요즘 한반도의 평화를 위해 평생 애써온 어는 정치가의 자서전을 구입해 읽고 있는데 책 제목이 <다시, 평화>입니다.
남북이, 미중소일 사강이 첨예하게 대치對峙하고 있는 한반도에서 평화가 참으로 절박한 시점입니다.
우리는 모두 영적 야곱의 집안입니다.
그러니 평화의 꿈이 실현되도록 하루하루 노력하면서 평화의 일꾼, 평화의 전사, 평화의 선교사가 되어 주님의 빛 속에 걸어가도록 합시다.
셋째, 제자답게 사는 것입니다.
우리 그리스도인은 안으로는 주님의 제자요 밖으로는 주님의 선교사입니다.
선교의 활동 이전에 관상의 친교가 우선입니다.
관상의 친교를 통해 주님과의 우정을 날로 깊이 하는 것입니다.
우리의 주님이자 스승이요 영원한 도반이신 그리스도 예수님이십니다.
그러니 하느님 공부, 예수님 공부는 평생 필수 공부입니다.
늘 기도하고 말씀을 공부하고 실천하여 주님과의 관계를 날로 깊이 하는 것입니다.
바오로 사도의 말씀에 전적으로 공감합니다.
“자기가 믿지 않는 분을 어떻게 받들어 부를 수 있겠습니까?
자기가 들은 적이 없는 분을 어떻게 믿을 수 있겠습니까?
선포하는 사람이 없으면 어떻게 들을 수 있겠습니까?
파견되지 않았으면 어떻게 선포할 수 있겠습니까?”
참으로 제자로서 믿어야 받들어 부를 수 있고, 들어야 믿을 수 있고, 이렇게 스승인 주님께 믿고 듣고 배워야 선교사로 파견되어 진리를 선포할 수 있으니, 선교에 앞서 제자로서 끊임없는 기도를 통한 주님과의 관상적 친교와 공부 수행이 우선임을 깨닫습니다.
넷째, 선교사답게 사는 것입니다.
안으로는 주님의 제자, 밖으로는 주님의 선교사입니다.
선교 사명은 우리의 기본적 사명이요 존재 이유입니다.
오늘 지금 여기 내 삶 자체가 선교이며, 내 삶의 자리가 복음화의 자리입니다.
오늘 복음에서 주님은 제자들을 선교사로 파견하며 말씀하십니다.
“나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다.
그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키게 하여라.”
우리 주변의 모두가 복음 선포의 대상이요 궁극에는 주님의 제자들이 되게 하는 것입니다.
교황님의 담화문 중 다음 내용에 전적으로 공감합니다.
우리 제자들은 개종시키기 위해서가 아니라, 복음을 선포하기 위해서 파견됩니다.
그리스도인들은 개종시키지 않습니다.
사도행전은 이러한 선교적 확장을 말하고, 주 그리스도의 증인이 되라는 부르심에 충실하여 밖으로 나가는 교회의 인상적인 모습을 보여줍니다.
주님의 선교사, 바로 우리의 신원입니다.
과연 주님을 잘 드러내는 선교사로서의 삶인지 자문하게 됩니다.
우리가 주님을 닮을수록 선교 사명은 잘 이뤄질 수 있겠습니다.
이사야의 말씀 그대로입니다.
“기쁜 소식을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”
기쁜 소식을 전하는 순수와 열정의 선교사들보다 매력적이고 아름다운 사람은 없을 것입니다.
우리의 믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로 이루어집니다.
참으로 우리 선교사로서의 삶이 그리스도의 말씀이 육화된 삶이라면 얼마나 멋지고 아름답겠는지요.
우리는 모두 주님의 제자이자 선교사입니다.
주님을 열렬히 한결같이 사랑하는 제자이자 선교사입니다.
끊임없이 관상적 친교와 공부로 주님과의 우정을 깊이하는 주님의 제자요, 주님의 현존이 되어 끊임없이 참 좋으신 주님을 증언하는 선교사입니다.
또 예수님처럼 하늘나라의 꿈, 평화의 꿈을 끊임없이 실현시켜 나가는 주님의 꿈쟁이 선교사들입니다.
이런 하늘나라의 꿈과 희망, 평화의 꿈과 희망에서 끊임없이 샘솟는 열정입니다.
주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 당신의 제자이자 선교사로 살 수 있도록 도와주십니다.
무엇보다 평생 늘 함께 하시겠다는 임마누엘, 주님의 다음 약속 말씀보다 더 큰 결정적 도움은 없습니다.
언제나 마음에 담고 사시기 바랍니다.
“보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”
아멘.
- 성 베네딕도회 요셉 수도원
♠ 조재형 가브리엘 신부님의 묵상글
동창 신부님과 지내면서 같이 산보를 다녔습니다.
동창 신부님은 걸음이 빨랐고, 저는 약간 느렸습니다.
동창 신부님은 저의 걸음에 맞추어서 조금 느리게 걸었고, 저는 동창 신부님의 걸음에 맞추어서 조금 빨리 걸었습니다.
동창 신부님의 걸음에 맞추려고 했으면 저는 힘들었을 겁니다.
저의 걸음에 맞춰달라고 했으면 동창 신부님은 답답했을 겁니다.
캐나다에 있는 후배 신부님을 만났습니다.
작년에 교포사목으로 부임했다고 합니다.
코로나의 여파로 공동체가 많이 힘들어졌다고 합니다.
후배 신부님은 공동체를 위해서 매주 성경공부를 시작했다고 합니다.
강론도 열심히 준비했다고 합니다.
신부님의 열정에 잘 따라주는 교우들도 있지만 교포 신자들의 사정을 모르고 너무 부담을 준다는 교우들도 있었다고 합니다.
3시간씩 긴 면담을 기꺼이 해 주는 신부님의 열정과 관심을 알아주는 교우들이 있고, 신부님도 교우들의 입장을 잘 알고 있으니 공동체는 하느님께서 이끄시는 방향으로 나가리라 생각합니다.
이인삼각 경기가 있습니다.
두 사람이 한발씩 줄로 묶고서 달리는 경기입니다.
한 사람이 빨리 가려고 하면 넘어지기 마련입니다.
그래서 ‘호흡’을 같이 하는 것이 중요합니다.
그러기 위해서는 빨리 달릴 수 있는 사람이 늦게 달리는 사람과 호흡을 맞추어야 합니다.
교회는 하느님의 아들이 사람이 되시면서 시작되었습니다.
하느님께서는 우리를 위해서 기꺼이 외아들을 보내 주셨습니다.
하느님께서는 예수님을 세상에 보내 주셨고, 사람의 모습으로 하느님께로 갈 수 있는 길을 알려 주셨습니다.
하느님과 사람과의 이인삼각 경기가 시작되었습니다.
예수님께서는 이인삼각 경기를 잘 할 수 있는 방법을 알려 주었습니다.
그것은 내가 바라는 대로 상대방에게 해 주는 것입니다.
예수님께서 우리를 사랑하셨던 것처럼 우리도 서로 사랑하는 것입니다.
나에게 잘못한 이를 기꺼이 용서하는 것입니다.
나에게 주어진 십자가를 기쁜 마음으로 지고 가는 것입니다.
섬김을 받을 자격이 있을지라도 섬기는 삶을 사는 것입니다.
부부가 이인삼각 경기를 호흡을 맞추어서 잘 하면 가정은 화목하기 마련입니다.
자녀들은 그런 부모에게서 세상을 살아가는 지혜를 배우게 됩니다.
정치도 여당과 야당이 이인삼각 경기를 호흡을 맞추어서 잘하면 국정이 원활하게 유지됩니다.
그런 정치인들이 있으면 국가는 발전하고, 국민은 풍요로운 삶을 살게 됩니다.
교회도 성직자와 수도자 그리고 교우들이 이인삼각 경기를 호흡을 맞추어서 잘 하면 하느님 나라가 시작됩니다.
그런 교회는 예수님 말씀처럼 30배, 60배, 100배의 열매를 맺을 것입니다.
예수님께서는 이인삼각 경기가 흔들리는 이유를 말씀하셨습니다.
바리사이파와 율법학자들이 보여주었던 독선과 위선입니다.
그들이 보여주었던 교만과 욕심입니다.
자신의 눈에 있는 들보는 보지 못하면서 남의 눈에 있는 티를 지적하는 어리석음입니다.
자신의 십자가를 남에게 지우려고 하는 게으름입니다.
하느님의 뜻을 따르지 않으면서 남들도 따르지 못하게 하는 그릇된 마음입니다.
오늘은 전교 주일입니다.
세상 사람들에게 복음을 전하고자 다짐하는 날입니다.
우리가 전해야 할 복음은 무엇입니까?
예수님께서 선포하신 하느님 나라입니다.
예수님께서 보여 주신 표징과 가르침입니다.
예수님께서 지고가신 십자가와 죽음 그리고 부활입니다.
예수님께서 우리를 구원해 주시는 분이고, 그분은 우리를 ‘죄, 악, 죽음’으로부터 구원해 주시고, 영원한 생명을 주시는 분이심을 선포하는 것입니다.
그러기 위해서 꼭 갖추어야 할 것들이 있습니다.
첫째는 ‘봉사’입니다.
예전에 체험사례를 발표하셨던 자매님의 이야기를 들었습니다.
자매님은 아직 신앙을 갖지 않았던 새댁에게 자주 찾아가서 살림살이의 요령을 알려주고, 바쁘면 시장에 가서 장을 봐 주기도 했다고 합니다.
그렇게 꾸준하게 도움을 주니까, 결국 새댁은 세례를 받았다고 합니다.
둘째는, ‘열정’입니다.
전교를 하고자 하는 사람이 있으면 꾸준히 해야 합니다.
조금 선교를 하다가 힘들면 포기해서는 선교를 잘 할 수 없습니다.
제가 용산 성당에 있을 때의 이야기입니다.
요셉 형제님은 냉담하는 분들의 주소를 찾았습니다.
매 주일 주보를 보내고, 이사를 가신 분들은 이사 간 주소로 주보를 보냈습니다.
결국 그분의 노력으로 냉담 중인 많은 분들이 다시 신앙을 찾았습니다.
셋째는, ‘인내’입니다.
꾸준히 인내를 가지고 선교를 하면, 결코 마음을 열 것 같지 않았던 사람들도 성당에 나오는 것을 봅니다.
제가 알던 자매님은 결혼 생활 17년 동안 시부모님과 남편을 극진하게 섬겼다고 합니다.
신앙을 갖지 않았던 남편이 결혼 17주년 선물로 가져 온 것은 ‘예비자 교리 신청서’였다고 합니다.
남편은 극진한 마음으로 시부모님과 남편을 섬기고 자녀들을 위해서 헌신하는 아내가 고마웠고, 아내가 가장 좋아할 것 같은 선물은 같은 신앙을 갖는 것이라고 하면서 ‘예비자 교리 신청서’를 가져왔다고 합니다.
자매님은 남편의 말을 듣고 하느님께 감사의 눈물을 흘렸습니다.
천년도 주님의 눈에는 지나간 어제 같다고 합니다.
우리가 충실하게 살면, 언젠가는 축복이 찾아 올 것입니다.
우리는 미사 때 이런 말을 많이 듣습니다.
‘주님께서 여러분과 함께!’
그러면 우리는 이렇게 응답을 합니다.
‘또한 사제의 영과 함께!’
주님께서는 어떤 사람들과 함께 계셨는지 생각합니다.
‘가난한 사람, 장애인, 죄인, 이방인’들과 함께 하셨습니다.
그 사람들은 주님께 대접을 할 것도 별로 없었습니다.
주님께서는 그 사람들에게 보답을 받으신 것도 없었습니다.
사제들도 바로 주님께서 함께 했던 사람들과 함께 해야 합니다.
우리 신자들도 바로 주님께서 함께 했던 사람들과 살아가야 합니다.
이것이 주님께서 원하시는 모든 민족들의 복음화입니다.
“그들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들리라.
한 민족이 다른 민족을 거슬러 칼을 쳐들지도 않고 다시는 전쟁을 배워 익히지도 않으리라.
야곱 집안아, 자, 주님의 빛 속에 걸어가자!”
- 미주가톨릭평화신문 사장
♠ 조명연 마태오 신부님의 묵상글
욕망이란 부족을 느껴 무엇을 가지거나 누리고자 탐하는 행동이나 마음을 말합니다.
‘~ 무엇을 하고 싶다’라는 식으로 표현합니다.
미국의 작가 나폴레온 힐은 이렇게 말했습니다.
“만일 욕망이 있다면 이룰 수 있는 능력도 있는 것이다.
욕망이 없다면 능력이 없는 것이다.
능력은 욕망과 함께 온다.”
제 형님이 은퇴 후에 요즘 그림을 계속 그립니다.
그리고 그린 그림을 가족 SNS에 계속 올리십니다.
점점 더 실력이 늘고 있다는 것을 그림을 잘 모르는 저도 알 수 있겠더군요.
그래서 형님이 그린 멋진 그림을 보며 “우와~~”라고 감탄하게 됩니다.
그러나 저에게는 그림 그리고 싶다는 마음이 생기지 않습니다.
왜 그럴까요?
저에게는 그림에 관한 관심 자체가 없어서 욕망도 생기지 않습니다.
그러다 보니 능력도 생기지 않습니다.
제 형은 한 번도 그림 그리는 것을 배우지 않았습니다.
그러나 ‘잘 그리고 싶다’라는 욕망을 가지면서, 여기에 본인의 능력도 추가되었던 것이 아닐까 싶습니다.
이렇게 ‘~하고 싶다’라는 욕망은 능력도 함께 오도록 합니다.
에베레스트산 정상을 최초로 등정했던 에드먼드 힐러리 경에 관한 이야기가 생각납니다.
그는 에베레스트산을 어떻게 올라야 하는지 전혀 몰랐다고 합니다.
하지만 ‘그곳에 가고 싶다’라는 욕망이 계속 커졌던 것입니다.
이 욕망에 본인의 능력이 더해져서 최초로 정상에 오를 수 있었습니다.
이처럼 우리도 ‘~하고 싶다’라는 욕망이 있어야 합니다.
그래야 본인의 능력이 더해져서 더 큰 일을 할 수 있게 됩니다.
“너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아라.”
(마태 28,19)
예수님께서는 이미 제자들을 세상에 파견한 일이 있었습니다(마태 10,5; 루카 10,1 이하).
그러나 이때는 일종의 실습이었습니다.
그래서 길 잃은 이스라엘 사람들을 찾아가라고 하셨고, 병자를 고치고 마귀를 쫓아내는 권한도 주셨습니다.
그리고 혹독한 체험을 위해 돈주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말라고 명령하신 뒤에 파견하셨습니다.
이번 파견은 그때와 완전히 다릅니다.
이제 결정적이고 본격적인 파견임을 알 수 있습니다.
그래서 “모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”라고 말씀하셨습니다.
이렇게 전교는 주님의 직접적인 명령으로 반드시 실천해야 할 것입니다.
그런데 이렇게 전교하는 것이 쉽지 않습니다.
세상의 반대를 받아 때로는 박해당하기도 합니다.
그래서 전교할 수 없는 이유를 계속 만들어냅니다.
‘전교하고 싶다’라는 욕망 자체를 없애려고 합니다.
그러다 보니 주님의 기쁜 소식을 세상에 전할 수 없습니다.
주님의 뜻을 실행하고 싶어하는 욕망을 키워야 합니다.
그에 따른 능력도 생길 것입니다.
- 인천교구 갑곶성지
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