# 중국 무이산 풍수유력기(1)

[신기]

玄武經 造化 天符(현무경 조화 천부)에 順應 命分(순응 명분)으로

牧牛堂主(목우당주)와 後學 道伴(후학 도반)의 武夷九曲 遊歷(무이구곡 유력)이

丙午年 戊戌 九月 九日 午後(병오년 무술 9월 9일 오후)에 牧牛堂(목우당)을 出他(출타)하니

丙寅日 己酉時(병인일 기유시)라,八卦度數(팔괘도수)에

人起於寅(인기어인)에 符合(부합)하고 卯酉 東西 配合(묘유 동서 배합)하여

寅午戌 先天 火局運(인오술 선천 화국운)을 九九節 日辰(구구절 일진)으로 갈무리 한다.

東(동)으로의 하와이 出行間 亥卯未 木道(출행간 해묘미 목도)가

西(서)로의 中國 武夷九曲行 同行 八名中(중국 무이구곡행 동행 팔명중)에

四名(4명)이 亥卯 木道生(해묘 목도생)이 되었구나.

나머지 四名(4명)은 甲辰(갑진), 丙午(병오), 庚戌(경술), 庚申生(경신생)이니

申子辰 水局(신자진 수국)에 寅午戌 火局(인오술 화국)이라

水生木(수생목) 하여 木生火(목생화) 되니

木火通明(목화통명)으로 造化(조화)를 짓는 運數命分(운수명분)이로다.

仁川公航(인천공항)에서 丁卯日(정묘일)

05시 癸卯時(묘시)에 會合(회합)하여 甲辰時(갑진시)에 出航(출항)한다.

中國 夏門空航(중국 하문공항)에는 09시 50분경에 到着(도착)하게 되니

乙巳時(을사시)에서 부터 中國旅程(중국여정)의 日課(일과)가 始作(시작)되어진다.

이 日辰(일진) 또한 亥卯未三合 木道(해묘미삼합 목도)의 中心(중심)인 卯(묘)로 부터이로다.

夏門(하문)이란 여름의 門(문)이라는 뜻이니

여름의 門(문)은 夏秋交叉機(하추교차기)인 戌(술)으로써 九金(구금)인지라

十 完成數化(십 완성수회) 한다는 것을 상징한다.

☞ 중국 무이산 무이구곡 산천제 축문

維元紀 第十五週 歲次 檀紀 四千三百五十九年 丙午 九月 戊午朔 十二日 己巳

유원기 제십오주 세차 단기 사천삼백오십구년 병오 구월 무오삭 십이일 기사

​小子 朴雨亮 盥水焚香 跪告于

소자 박우량 관수분향 궤고우

​姜聖 一太極 迎新皇帝 天地父母 榻下

강성 일태극 영신황제 천지부모 탑하

​今日 姜聖 一太極 迎新堂主 天地父母殿에 謹以酒果로 略設恭獻하고

금일 강성 일태극 영신당주 천지부모전에 근이주과로 약설공헌하고

​天地日月星辰聖靈을 爲始하여

천지일월성신성령을 위시하여

​萬乘天子 尊靈 諸神位와

만승천자 존령 제신위와

​諸仙 諸佛 諸聖 尊神之位

제선 제불 제성 존신지위

​世界人類 諸姓氏 始祖神之位

세계인류 제성씨 시조신지위

​萬古 孝子忠臣 烈女 義人志士 神位

만고 효자충신 열녀 의인지사 신위

​直先祖 外先祖 妻先祖 妻外先祖外

직선조 외선조 처선조 처외선조외

​武夷九曲基地神之位前에 奉祭伏望 合掌 祝願하나이다.

무이구곡기지신지위전에 봉제복망 합장 축원하나이다.

​昨今 混亂無道 人發殺機之際에

작금 혼란무도 인발살기지제에

​大韓民國 南朝鮮 天命小子가 中國 福建省 武夷九曲 隱君子 老子聖地 來訪하야

대한민국 남조선 천명소자가 중국 복건성 무이구곡 은군자 노자성지 내방하여

天下大勢 更新 開闢運數 迎接에

천하대세 갱신 개벽운수 영접에

​眞人物 糾合 平天下事 爲成功之 諸 萬人類가 一心 和合으로 永生神人 極樂龍化를 謹奏

진인물 규합 평천하사 위성공지 제 만인류가 일심 화합으로 영생신인 극락용화를 근주

​姜聖 一太極 迎新堂 天地父母殿에 仰望祝手하나이다.

강성 일태극 영신당 천지부모전에 앙망축수하나이다.

​同行 後學道伴의 天福과 旅費支援 誠金 諸 後學道伴 都是 大福 期約을 偕爲 祝願하며 感謝를 表한다.

동행 후학도반의 천복과 여비지원 성금 제 후학도반 도시 대복 기약을 해위 축원하며 감사를 표한다.

균-123 중국 무이구곡 산천제문

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영어(English)

According to the Xuanwu Jing, Zao Hua, and Tian Fu, in accordance with the principle of following one’s destiny, the master of Mokudang and his disciple Daoban, the Wuyi Nine Bends, left Mokudang on the ninth day of the ninth month of the Byeong-o year (the afternoon of the ninth day of the ninth month of the Mu-sul year). This occurred on the Bing-yin day, the Ji-yu hour. This aligns with the Eight Trigrams cycle, where the person rises at the hour of the Yin, and by combining the East and West in the Mao and You, the first heaven fire hexagram’s movement is contained within the ninety-nine-day cycle.

Among those who traveled east to Hawaii, the Wood Paths of Hai, Mao, and Wei, four became the Hai, Mao, and Wood Paths of those who traveled west along the Nine Bends of Wuyi in China, the same as the Eight Famous Ones.

The other four individuals (4 persons) are born in Gapjin, Byeong-o, Gyeongsul, and Gyeongsin; in the Shenzi-Jin water element, there is the In-O-Sul fire element, so wood generates fire (木生木), and wood generates fire (木生火), forming a destiny of harmonious creation through the mutual penetration of wood and fire (木火通明).

Meet at Incheon International Airport at 5:00 am on the Jeongmyo day, at 3:00 myo hour, and depart at 3:00 gapjin hour.

I will arrive at Xiamen Airport in China around 9:50 a.m., so the daily schedule for the trip to China begins at 16:00.

This day pillar also originates from the center (Mao) of the three combinations of Hai, Mao, and Wei, the Wood path.

Xiamen (하문) means “summer gate,” and the summer gate is represented by the Xu (戌), the cross mechanism of summer and autumn, symbolizing the completion of the nine metals and the ten numerical completion.

일본어

玄武経 造化 天符（現武経 造化 天符）に順応 命分（順応 命分）として、牧牛堂主（木牛堂主）と後学 道伴（後学 道伴）の武夷九曲 遊歴（武夷九曲 遊歴）が、丙午年 戊戌九月九日 午後（丙午年 戊戌九月九日 午後）に牧牛堂（木牛堂）を出他（出他）し、丙寅日 己酉時（丙寅日 己酉時）である。八卦度数（八卦度数）において、人起於寅（人が寅に起こる）に符合（符合）し、卯酉 東西 配合（卯酉 東西 配合）して、寅午戌 先天 火局運（寅午戌 先天 火局運）を九九節 日辰（九九節 日辰）として締めくくる。

東（とう）へのハワイ出行間、亥卯未の木道（しゅうこう ぎもく）が、西（せい）への中国武夷九曲行、同行八名中（中国 武夷九曲行、同行八名中）に、四名（4名）が亥卯の木道生（ぎもく）となった。

残りの四名（4名）は甲辰（こうしん）、丙午（へいご）、庚戌（こうじゅつ）、庚申生（こうしんせい）であり、申子辰の水局（しんしじんすい局）に寅午戌の火局（いんごしゅつか局）である。水生木（すいしょうぼく）して木生火（ぼくしょうか）となり、木火通明（もっかつつめい）として造化（ぞうか）を造る運数命分（うんすうめいぶん）である。

仁川公航（仁川空港）において、丁卯日（正卯日）05時 癸卯時（卯時）に会合（会合）し、甲辰時（甲辰時）に出航（出航）する。

中国の夏門空港（中国・厦門空港）には09時50分頃に到着（到着）するので、乙巳時（乙巳時）から中国旅程（中国の旅程）の日課（日課）が始作（始作）される。

この日辰（イルジン）もまた、亥卯未三合木道（ヘミサムハプモクド）の中心（チュンシム）である卯（ミョ）からである。

夏門（ハモン）とは夏の門（もん）という意味であり、夏の門（もん）は夏秋交叉機（ハチュギョチャギ）である戌（スル）によって九金（クグム）であるため、十 完成数化（シプ ワンセイスカ）することを象徴する。

스페인어

玄El 造 de 順應 命 符 己酉 es una 符 丙寅 de simulación de 牧牛.

La 間 亥卯未 de Hawái en Dongyang se ha convertido en un 曲.

Los cuatro nombres 運數命 restantes (cuatro personas) son 辰 de linaje (Gapjin), 丙午 (Byeong-oh), 庚戌 (Kyeongsin-sul), 局 (庚申) y 申 (寅午戌 火局), por lo que se llama 辰 (Inosul-guk) 火 (naciente de bambú), por lo que se convierte en un nombre que se armoniza con un nombre.

航 En el 癸卯 de tierra (Aeropuerto de Incheon), a las 05 p.m. (Jeongmyo-il) se pone 出航 a la hora de escribir poesía (seminario) y se va a ir a la 辰 de escribir el fin de semana (en Gapjin-si).

La puerta de la 航 de China llegará a 到着 alrededor de las 09:50 p.m., lo que dará comienzo al 課 de la 旅程 de escribir poesía china desde la ciudad de 乙巳.

Este 辰 (Iljin) también se origina en 卯, 亥卯未, que es el centro de la muerte de la Dirección de Bebidas de Hammyo.

夏La puerta del verano significa la puerta 戌 del verano, lo que simboliza que la puerta del verano es la 夏秋交叉機 negra (alcohol) porque es una 數 (cruz inferior), lo que significa que se hace 十 完 數.

[출처] # 중국 무이산 풍수유력기(1)|작성자 해인1691 HAE IN 1691