기적강해(52)
와서 조반을 먹으라
본문 : 요 21: 7-14
어느 목사님이 월요일 아침,
집사님을 만났는데 몹시 피곤한 모습이었습니다.
그래서 목사님이 물었습니다.
"어디가 편찮으십니까?" 그러니까....
그 집사님이 대답하기를
"목사님 설교 때문에 어젯밤
한잠도 못 잤습니다"라고 하였습니다.
목사님은 약간은 기분이 좋아서
집사님에게 말했습니다.
"아무리 설교에 도전을 받으셨어도
잠을 못 잘 정도로 심각하게 생각하지는 마십시오." ..
그러자 집사님이 대답하였습니다.
"목사님, 그게 아니고요.
어제 목사님 설교하실 때 얼마나 달게 잤든지
그만 밤잠을 설치고 말았습니다."
설교 시작부터 눈을 감으시면
제가 심히 근심이 됩니다….
예수님께서 십자가에 달려 돌아가신 후
제자들은 자기 고향 갈릴리로 돌아갔습니다.
예수님께서 고향 갈릴리에서
다시 만날 것을 약속하셨지만
실상은 그래서 돌아온 것이 아닙니다.
옛 생업으로 돌아가기 위함이었습니다.
그래서 베드로는
“나는 물고기 잡으러 가노라”라고 선언합니다.
그러자 다른 제자들도 다 따라 나섰습니다.
그러나 그들은 그 날 밤에
아무 것도 잡지 못했습니다.
날이 새도록 맹목적으로
고기잡이에 열중했지만
단 한 마리도 잡지 못했습니다.
그 광경을 부활하신 후 제자들을 만나기 위해
갈릴리로 돌아오신 예수님께서 보고 계셨습니다.
제자들은 고기잡이에 열중하느라
예수님이 바닷가에 서 계신 것도 깨닫지 못했습니다.
그들의 모습을 안타깝게 보고 계셨던
예수님이 이렇게 말씀하십니다.
“너희에게 고기가 있느냐.”
이 말씀은 “너희가 귀한 것을 얻었느냐?”는
물음입니다.
주님을 떠난 그들의 삶이
얼마나 허망한지를 보여주신 말씀입니다.
그리고 참된 열매를 얻기 위하여,
삶의 참된 의미를 가르치기 위하여
이렇게 말씀하십니다.
“그물을 배 오른편에 던지라 그리하면 잡으리라.”(6절)
“오른편에 던지라”는 말은
하나님의 나라 편에 서라는 의미입니다.
하나님의 나라와 그의 의를
구하는 삶을 선택하라는 의미입니다.
먹든지 마시든지 오직 하나님의 영광을
위하여 하라는 말씀입니다.
<주님이시라>......
예수님의 말씀을 좇아 그물을
배 오른편에 던지자 그물을 들 수 없을 정도로
많은 물고기가 잡혔습니다.
그 순간 누군가가 이렇게 소리 질렀습니다.
“주님이시라”(7절).
7절 “예수께서 사랑하시는
그 제자가 베드로에게 이르되
주님이시라 하니 시몬 베드로가 벗고 있다가
주님이라 하는 말을 듣고 겉옷을 두른 후에
바다로 뛰어 내리더라.”
가장 먼저 깨달은 사람은
요한(“예수께서 사랑하시는 그 제자”)이었습니다.
아마도 자신들을 처음 부르실 때의
주님의 모습이 떠올랐던 것입니다
((마 4:18-22, 막 1:16-20, 눅5:1-11).
똑같은 기적이 두 번째 일어난 것입니다.
그래서 “주님이시라”라고 말했습니다.
그러자 베드로가 바다로 뛰어 내렸습니다.
지각력은 요한이 나았지만
행동은 베드로가 빨랐습니다.
급한 성격은 베드로를 당할 자가 없습니다.
단순하고 무식하고 행동마저 빠른 사람이 베드로입니다.
어떤 사람은 그래서 베드로는
혈액형이 o형일 것이라고 추측합니다.
사람들이 농담 삼아 혈액형의 특징을
이렇게 애기하지 않습니까?
A형은 소세지 (소심하고 세심하고 지랄 맞고)
O형은 단무지 (단순하고 무식하고 지랄 맞고)
B형은 오이지 (오만하고 이기적이고 지랄 맞고)
AB형은 쓰리지(지지지)란다.
(지랄 맞고 지랄 맞고 지랄맞단다)
그런데 7절을 보니 베드로가
옷을 입고 예의까지 차렸습니다.
이제 베드로에게 고기가 몇 마리나
잡혔는지는 관심이 없습니다.
예수님이 오셨다는 것에 관심이 있습니다.
그래도 수제자답습니다.
그에게는 다른 제자들은 따라할 수 없는
‘계산하지 않는 저돌성’이 있었습니다.
그는 당장에 겉옷만 걸치고
배에서 뛰어 내렸습니다.
나머지 제자들은 어떻게 행동하였습니까?
8절을 보시기 바랍니다.
8절 “다른 제자들은 육지에서 거리가
불과 한 오십 칸쯤 되므로
작은 배를 타고 물고기 든 그물을 끌고 와서.”
‘한 오십 칸’은 오늘날의 거리로
환산하면 약 100미터입니다.
나머지 제자들은 물고기가
든 그물을 끌고 왔습니다.
베드로와 다른 제자들 중
어느 누가 빨랐을까요?
알 수 없습니다.
호스킨스(Hoskyns)같은 신학자는
겉옷까지 입은 베드로의 수영보다는
배를 탄 제자들이 빨랐을 것이라고
단정합니다.
성도님들!
상상해 보십시오.
옷을 벗고 헤엄쳐야 빠르지 않겠습니까?
겉옷까지 입고 100여 미터를 헤엄을 치려니
얼마나 불편하겠습니까?
당연히 느릴 수밖에 없습니다.
빠져 죽지 않은 것이 다행입니다.
당연히 배를 타고 온 다른 제자들이
먼저 예수님을 만났을 수도 있습니다.
이때의 상황이 기록되지 않은 것이 아쉽습니다.
정말로 누가 먼저 도착했을까?
헤엄을 쳐서 온 베드로의 모습은 어땠을까 ?...
제자들과 주님과의 재회의 장면은 어땠을까요?....
안타깝지만 성도님들의 상상에
맡기는 수밖에 없습니다.
그러나 사랑하는 성도님들 !
예수님의 관심은 누구에게 있겠습니까?
제가 예수님의 입장이라면
당연히 베드로에게 관심이 갔을 것입니다.
1초라도 더 빨리 주님에게로 달려가고자 하는
그의 마음을 이해했을 것입니다.
그의 ‘계산하지 않는 저돌성’을 칭찬했을 것입니다.
사랑하는 성도님들 !
오늘날 혹시 우리는 이것저것
너무 재고 계산하느라 순종하지
못할 때가 있지 않습니까?
상황을 고려하고,
주변의 눈치를 살피고,
손익을 계산하느라 혹시 하나님의 뜻에 따라...
살지 못할 때가 있지 않습니까?
예수님을 만나기 위하여 삭개오와 같이
뽕나무에 올라가는 용기가 필요합니다.
예수님을 만나기 위하여
열두 해를 혈루병에 고생하던 여인이
“내가 그의 옷에만 손을 대어도 구원을 받으리라”(막5:28)
생각하고 무리를 뚫고
예수님의 옷자락을 만지는 저돌성이 필요합니다.
맹인 바디매오와 같이 온갖
주변의 방해를 물리치고
“나사렛 예수여, 나를 불쌍히 여겨 주옵소서”하고
소리 지르는 믿음이 필요합니다.
저와 성도님들이 예수님을 만나기 위해,
하나님을 뜻을 행하기 위해,
베드로와 같이 배에서 뛰어내리는
결단이 있기를 축복합니다.
<와서 조반을 먹으라> ...
그들이 육지에 당도하였을 때에
예수님은 조반을 준비하시고 계셨습니다.
숯불에다가 생선과 떡을 굽고 계셨습니다(9절).
그리고는 다가오는 제자들을 향해
“와서 조반을 먹으라”(12절)고 말씀하십니다.
제자들은 모두 그분이 주님이신 줄
깨닫고 있었음으로 “당신이 누구냐”(12절)고
감히 묻는 자가 없었습니다.
그들은 자신들의 행동이 부끄러웠을 것입니다.
다시 옛 생활로 돌아와 버린
자신들의 모습을 예수님께 들켜버린 것입니다.
반가운 마음과 부끄러운 마음 사이에서
다들 긴장하고 우물쭈물하고 있는 사이에....
예수님께서 먼저 손을 내밀어 주십니다.
13절 “예수께서 가셔서 떡을 가져다가
그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라.”
이 얼마나 아름다고 감동적인 모습입니까?
예수님의 사랑이 느껴지지 않습니까?.....
밤새 헛그물질에 지쳐 있을 제자들에
대한 사랑이 묻어납니다.
사실 책망하려고 해도 얼마든지
책망할 수 있었습니다.
제자들은 조금 전까지만 해도
주님을 망각하고 있던 자들이었습니다.
언제 주님을 알았던가 싶을 정도로
오직 헛그물질에만 혈안이 되어있던 자들입니다.
왜 나를 기다리지 않고 고기잡이에
나섰느냐고 책망하실 수도 있습니다.
왜 순종하지 않느냐고
책망하실 수도 있습니다.
왜 믿음이 없느냐고
책망하실 수도 있습니다.
어쩌면 제자들도 예수님께
혼날 준비를 하며 나왔을지도 모릅니다.
그러나 주님은 그렇게 하지 않으셨습니다.
오히려 그들을 위하여 한번에
153마리나 되는 물고기를 잡는
기적을 체험케 해 주셨고....
그들을 위하여 조반을 준비하여 주시는
섬김의 모습도 보여 주셨습니다.
나아가 친히 그들에게 떡과
물고기를 나누어주셨습니다.
저는 오늘 이 예수님의 모습이
얼마나 감동스러운지 모릅니다.
책망하시지 않고 오히려
사랑으로 덮어 주셨습니다.
그리고 주님은 허기에 지친 제자들을 위하여
친히 숯불을 피어 조반을 준비하심으로
그들을 섬겨주셨습니다.
예> 우리는 어떤 때에 감동합니까?
당연히 잘못하여 야단맞을 줄
알았는데 오히려 이해받고 사랑받을 때
감동하지 않습니까?
사랑으로 섬김 받을 때 감동하지 않습니까?
전도하는 비결이 여기 있다고 생각합니다.
물론 죄를 지적하여 그를 회개에도
이끌 수도 있습니다.
그러나 그리 효과적이지 못합니다.
사람을 변화시키고 복음으로 인도하는
비결은 사랑하고 섬겨주는 데 있습니다.
<대제사장 되신 예수님>....
오늘 우리는 예수님의 모습에서
중요한 교훈을 얻습니다.
예수님은 인간의 한계와 필요를
너무나도 잘 알고 계시는 분이시라는 것입니다.
제자 중 그 누구도 예수님께
배고픔을 호소하지 않았습니다.
그 누구도 조반을 간구한 적도 없습니다.
그러나 주님은 제자들에게
지금 이 순간 가장 필요한 것이
무엇인지 알고 계셨습니다.
제자들의 필요가 무엇인지 알고 계셨습니다.
그리고 친히 그들의 필요를 준비하여 두셨습니다.
“와서 조반을 먹으라”(12절)고 말씀하셨습니다.
사랑하는 성도님들 !
영이 육보다 중요합니다만
우리 주님은 육의 필요까지도 채워주셨습니다.
밤새 헛그물질에 지치고 허기에 지친
제자들을 위하여 친히 조반을 준비하여 주시는 ....
예수님의 넉넉한 사랑과 배려에
감동하지 않을 수 없습니다.
히브리서 기자는 예수님이
우리 인간에게 어떤 분이신지를 분명히 고백합니다.
<히4:15-16>
15절 “우리에게 있는 대제사장은
우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요
모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되
죄는 없으시니라
16절 그러므로 우리는 긍휼하심을 받고
때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여
은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라.”
그렇습니다. 우리 주님은 우리의 연약함을
아시기에 능히 우리를 대변해 주실 수 있는 분이십니다.
그래서 그분은 우리의
‘대제사장’이 되실 수 있는 것입니다.
제사장의 역할을 우리를 대신하여
하나님께 제사하고 간구하는 역할입니다.
우리에게 무엇이 필요한지
너무나도 잘 알고 계신 분이십니다.
그 필요를 능히 공급하여
주실 수 있는 분이십니다.
지금 내게 없는 것으로 인해
절망하거나 좌절하지 마십시오.
정말 나에게 필요한 것이라면 때가 되면
우리 주님께서 허락해 주실 것입니다.
하나님의 은혜 아래,
대제사장 되신 예수님 안에서
지금 우리에게 허락하신 것에 만족하며...
오히려 감사하는 삶을 살아야 할 것입니다.
이미 우리 안에 ‘예수 그리스도로 인한
구원의 기쁨’이 있지 않습니까?
구원의 소망이 있지 않습니까?
썩을 것, 헛된 것 구하면서
스스로 불평과 불만족의 불행한 삶을
살지 말고,....
예수 그리스도를 대제사장 삼고,
주세주로 모시고 “항상 기뻐하고,
쉬지 말고 기도하고...
범사에 감사한 삶”을 사시기를 바랍니다.
<맺는 말씀>
오늘 이 아침에 우리와 여전히 함께 하시는
주님을 체험하시기를 바랍니다.
베드로와 같이 주님을 만나 뵙고자 하는
단순하고 순수한 열정이 저와
성도님들에게 있기를 바랍니다.
오늘도 우리의 필요를 아시고
“와서 조반을 먹으라”며 떡과
물고기를 나누어 주시는...
주님의 넉넉한 사랑과 섬김을
체험하시기를 바랍니다.
그리고 그 사랑과 은혜 가운데서
“오직 주님만으로 만족한 삶”을 사시는 ...
저와 성도님들이 다 되시기를 축복합니다.
금산교회 김화준목사 드림