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第五十二回 公子宋嘗黿搆逆 陳靈公衵服戲朝
제52회: 공자 송이 자라탕을 맛보려다가 역모를 꾀하고, 진영공이 속곳으로 조정을 희롱하다
話說,公子歸生字子家,公子宋字子公,二人皆鄭國貴戚之卿也。鄭靈公夷元年,公子宋與歸生相約早起,將入見靈公。公子宋之食指,忽然翕翕自動。(何謂食指?第一指曰拇指,第三指曰中指,第四指曰無名指,第五指曰小指。惟第二指,大凡取食必用著他,故曰食指。)公子宋將食指跳動之狀,與歸生觀看。歸生異之。公子宋曰:「無他。我每常若跳動,是日必嘗異味。前使晉食石花魚,後使楚一食天鵝,一食合歡橘,指皆預動,無次不驗。不知今日嘗何味耶?」將入朝門,內侍傳命,喚宰夫甚急。
한편, 정나라의 공자 귀생(公子歸生)은 자가 자가(子家)이고, 공자 송(公子宋)은 자가 자공(子公)이다. 두 사람은 모두 정나라 주군의 친척으로 경(卿)을 맡고 있었다. 정영공(鄭靈公) 이(夷) 원년에 공자 송은 공자 귀생과 일찍 일어나 정영공을 뵙기로 서로 약속했다. 공자 송의 식지(食指)가 갑자기 저절로 떨렸다. (왜 식지(食指)라고 하는가? 첫째 손가락은 무지(拇指)라 하고, 셋째 손가락은 중지(中指), 넷째 손가락은 무명지(無名指), 다섯째 손가락은 소지(小指)라 하는데, 오직 둘째 손가락만은 대체로 음식을 먹을 때 반드시 그 손가락을 사용하기 때문에 식지라고 부르게 되었다.) 공자 송의 손가락이 떨리는 모습을 공자 귀생이 보고 이상하게 생각했다. 공자송이 말하기를, “다른 게 아니오라, 제 손의 식지가 떨릴 때마다 그날은 반드시 별미를 맛보게 됩니다. 저번에 진(晉)나라에 사신으로 갔을 때 식지가 떨리더니 석화어(石花魚)를 먹었고, 뒤에 초나라에 사신으로 갔을 때 한번 식지가 떨리더니 고니를 먹었고, 또 한번 식지가 떨리더니 합환귤(合歡橘)을 먹었습니다. 이렇게 식지가 미리 떨리면 효험이 없는 경우가 없었습니다. 오늘은 어떤 별미를 맛보게 될지 모르겠습니다.” 했다. 두 사람이 조당 문을 들어서자 내시가 궁중 요리사를 급히 부른다고 정영공의 명을 전했다.
公子宋問之曰:「汝喚宰夫何事?」內侍曰:「有鄭客從漢江來,得一大黿,重二百餘斤,獻於主公,主公受而賞之。今縛於堂下,使我召宰夫割烹,欲以享諸大夫也。」公子宋曰:「異味在此,吾食指豈虛動耶?」既入朝,見堂柱縛黿甚大,二人相視而笑,謁見之際,餘笑尚在。靈公問曰:「卿二人今日何得有喜容?」公子歸生對曰:「宋與臣入朝時,其食指忽動,言『每常如此,必得異味而嘗之。』今見堂下有巨黿,度主公烹食,必將波及諸臣,食指有驗,所以笑耳!」靈公戲之曰:「驗與不驗,權尚在寡人也!」
공자 송이 묻기를, “그대는 무슨 일로 요리사를 찾는가?” 하니, 내시가 말하기를, “어떤 손님이 한강(漢江)에서 오셨는데 무게가 2백 근이나 되는 큰 자라 한 마리를 가지고 와서 주공께 바쳤습니다. 주공께서 자라를 받으시고 손님에게 상을 주었습니다. 지금 그 자라를 대청 아래에 묶어 놓으시고 요리사를 불러 자라 요리를 해서 여러 대부와 같이 맛보려고 하십니다.” 했다. 공자 송이 말하기를, “별미가 여기에 있군요. 저의 식지가 어찌 헛되이 떨렸겠습니까?” 했다. 두 사람이 입조하여 대청 기둥에 묶여 있는 아주 큰 자라를 보고 두 사람은 서로 쳐다보며 웃었다. 정영공을 알현하는 자리에서도 웃음기를 여전히 머금고 있었다. 정영공이 묻기를, “두 분 경들께서 오늘 무엇 때문에 웃음기를 띠었습니까?” 하니, 공자 귀생이 대답하기를, “공자 송과 제가 입조할 때 공자 송의 식지가 갑자기 저절로 떨렸는데. 말하기를 ‘매번 이같이 식지가 떨리면 반드시 별미를 맛보게 된다.’라고 했습니다. 지금 대청 아래에 매여 있는 큰 자라를 보니 틀림없이 주공께서 자라를 요리하여 여러 신하에게 맛보시게 하시려는 것 같아 공자 송의 식지가 효험이 있어서 웃었습니다.” 했다. 정영공이 장난쳐서 말하기를, “공자 송의 식지가 효험이 있고 없고는 과인의 마음에 달려 있소!” 했다.
二人既退,歸生謂宋曰:「異味雖有,倘君不召子,如何?」宋曰:「既享眾,能獨遺我乎?」至日晡,內侍果遍召諸大夫。公子宋欣然而入,見歸生笑曰:「吾固知君之不得不召我也。」已而,諸臣畢集,靈公命布席敘坐,謂曰:「黿乃水族佳味,寡人不敢獨享,願諸卿共之。」諸臣合詞謝曰:「主公一食不忘,臣等何以為報!」坐定,宰夫告黿味已調,乃先獻靈公,公嘗而美之。命人賜黿羹一鼎,象箸一雙,自下席派起,至於上席。恰到第一第二席,止剩得一鼎,宰夫稟道:「羹已盡矣,只有一鼎,請命賜與何人?」
두 사람이 영공 앞에서 물러 나와, 공자 귀생이 공자 송에게 말하기를, “별미가 비록 있다 하나 만약 주군이 그대를 부르지 않으면, 어쩌지요?” 하니, 공자 송이 말하기를, “이미 여러 사람에게 맛보이려고 하시는데 어찌 우리만 빼놓겠습니까?” 했다. 저녁나절이 되자 내시가 과연 여러 대부들을 두루 불렀다. 공자 송이 기쁜 마음으로 조당으로 들어가면서 공자 귀생을 보고 웃으며 말하기를, “저는 원래 주군께서 우리를 꼭 부를 것이라고 알고 있었습니다.” 했다. 여러 신하가 모두 모이자 정영공이 자리에 앉으라고 명하면서 말하기를, “자라는 물짐승 중에 별미라! 과인이 혼자서만 즐길 수 없어서 여러 경들과 함께하고자 합니다.” 하니, 여러 신하가 한목소리로 감사하며 말하기를, “주공께서 한 끼를 드시는데도 저희를 잊지 않으시니 저희는 무엇으로 은혜를 갚겠습니까?” 했다. 자리를 정하자 요리사가 자라 요리가 다 되었다고 고하고 먼저 정영공에게 바쳤다. 정영공이 맛보더니 맛있다고 했다. 요리사에게 명하여 끝에서부터 시작하여 상석에 이르기까지 자라탕 한 그릇과 상아 젓가락 한 쌍을 놓으라고 하였다. 마침 첫째와 둘째 자리에 남는 것이 한 그릇밖에 없었다, 요리사가 여쭙기를, “자라탕이 모두 떨어지고 단지 한 그릇만 남게 되었습니다. 청컨대, 어느 분에게 드려야 하지요?” 했다.
靈公曰:「賜子家。」宰夫將羹致歸生之前。靈公大笑曰:「寡人命遍賜諸卿,而偏缺子公,是子公數不當食黿也!食指何嘗驗耶?」原來靈公故意吩咐庖人,缺此一鼎,欲使宋之食指不驗,以為笑端。卻不知公子宋已在歸生面前說了滿話,今日百官俱得賜食,己獨不與,羞變成怒,逕趨至靈公面前,以指探其鼎,取黿肉一塊啖之,曰:「臣已得嘗矣!食指何嘗不驗也?」言畢,直趨而出。靈公亦怒,投箸曰:「宋不遜,乃欺寡人!豈以鄭無尺寸之刃,不能斬其頭耶?」歸生等俱下席俯伏曰:「宋恃肺腑之愛,欲均沾君惠,聊以為戲。何敢行無禮於君乎?願君恕之!」靈公恨恨不已,君臣皆不樂而散。
정영공이 말하기를, “자가(공자 귀생)에게 주어라.” 했다. 요리사가 자라탕을 귀생 앞에 놓았다. 정영공이 크게 웃으면서 말하기를, “과인이 두루 여러 경들에게 나누어주라고 했는데 자공(공자 송)에게만 자라탕을 맛볼 차례가 돌아가지 않게 되었소! 식지가 어찌 효험이 있겠소?” 했다. 원래 정영공은 고의로 요리사에게 분부하여 한 그릇을 부족하게 준비시켜 공자 송의 식지가 효험이 없다는 것을 보여 웃음을 자아내려고 했다. 그러나 정영공은 공자 송이 이미 공자 귀생의 면전에서 잔뜩 자랑한 것을 몰랐다. 오늘 백관들이 모두 음식을 받았는데 자기 혼자 받지 못하자 공자 송은 수치심이 분노로 변했다. 공자 송이 정영공 앞으로 달려가 손가락을 정영공의 자라탕 그릇에 넣어 고기 한 덩어리를 꺼내 먹고 말하기를, “신이 이미 자라고기를 맛보았으니 저의 식지가 어찌 효험이 없다고 하겠습니까?” 했다. 말을 마치고 곧바로 달려 나갔다. 정영공도 역시 노하여 젓가락을 던지면서 말하기를, “송이란 놈이 불손하여 과인을 업신여기는구나! 정나라에 어찌 칼이 없어 그놈의 목을 칠 수 없겠는가?” 하니, 공자 귀생 등이 모두 자리에서 내려와 엎드려서 말하기를, “공자 송은 주공의 깊은 총애를 믿고 주공의 은혜를 고르게 받고자 오로지 장난으로 그랬을 뿐입니다. 어찌 감히 주군에게 무례를 범했겠습니까? 원컨대 주군께서는 그를 용서해 주십시오.” 했다. 정영공이 노여움을 풀지 않자 주군과 신하들은 모두 즐겁지 않게 흩어졌다.
歸生即趨至公子宋之家,告以君怒之意:「明日可入朝謝罪。」公子宋曰:「吾聞『慢人者,人亦慢之。』君先慢我,乃不自責而責我耶?」歸生曰:「雖然如此,君臣之間,不可不謝。」次日,二人一同入朝。公子宋隨班行禮,全無觳觫伏罪之語。倒是歸生心上不安,奏曰:「宋懼主公責其染指之失,特來告罪。戰兢不能措辭,望主公寬容之!」靈公曰:「寡人恐得罪子公,子公豈懼寡人耶?」拂衣而起。公子宋出朝,邀歸生至家,密語曰:「主公怒我甚矣!恐見誅,不如先作難,事成可以免死。」
공자 귀생이 즉시 공자 송의 집에 가서 주군이 노여움을 풀지 않고 있다고 전하면서 말하기를, “내일 입조하여 사죄하는 게 좋겠소.” 하니, 공자 송이 말하기를, “내가 듣기로 ‘남을 업신여기는 자는 남들도 그를 업신여긴다.’라고 합니다. 주군께서 먼저 나를 업신여기셨는데, 먼저 자책하지 않고 나를 꾸짖는다는 말입니까?” 했다. 공자 귀생이 말하기를, “비록 그렇다고 하더라도 군주와 신하 사이에 군주에게 사죄하지 않을 수 없소.” 했다. 다음날 두 사람이 함께 입조하였다. 공자 송은 군신의 반열에서 예를 드리고, 벌벌 떨며 사죄하는 말이 전연 없었다. 오히려 공자 귀생이 마음이 불안하여 아뢰기를, “공자 송이 주공께서 그릇에 손가락을 넣은 무례를 꾸짖을까 두려워서 특별히 와서 죄를 고하고 무슨 말로 사죄드릴지 전전긍긍합니다. 주공께서는 넓으신 마음으로 용서해 주십시오.” 했다. 정영공이 말하기를, “과인이 자공(공자 송)에게 죄를 지었음을 근심하고 있는데, 자공이 어찌 과인을 두려워하겠소?” 하고, 옷소매를 떨치며 일어났다. 공자 송도 조당에서 물러 나와 귀생을 자기 집으로 데리고 가서 귓속말로 속삭이기를, “주공께서 나에게 심히 노하고 계시니 주살 당할까 두렵습니다. 차라리 먼저 난을 일으켜서 일이 성사되면 죽음을 면할 수 있을 것입니다.” 했다.
歸生掩耳曰:「六畜歲久,猶不忍殺之。況一國之君,敢輕言弒逆乎?」公子宋曰:「吾戲言,子勿洩也。」歸生辭去。公子宋探知歸生與靈公之弟公子去疾相厚,數有往來,乃揚言於朝曰:「子家與子良早夜相聚,不知所謀何事,恐不利於社稷也。」歸生急牽宋之臂,至於靜處,謂曰:「是何言與?」公子宋曰:「子不與我協謀,吾必使子先我一日而死!」歸生素性懦弱,不能決斷,聞宋之言,大懼曰:「汝意欲何如?」公子宋曰:「主上無道之端,已見於分黿。若行大事,吾與子共扶子良為君,以親暱於晉,鄭國可保數年之安矣。」
공자 귀생이 귀를 막으며 말하기를, “육축(六畜 ; 소, 말, 돼지, 양, 닭, 개)도 오래도록 기르면 차마 죽이지 못하거늘, 하물며 한 나라의 군주를 감히 가볍게 시역하겠다고 말하시오?” 하니, 공자 송이 말하기를, “제가 농담을 했습니다. 그대는 누설하지 마시오!” 했다. 귀생이 작별 인사를 하고 돌아갔다. 공자 송은 공자 귀생과 정영공의 동생 공자 거질(公子去疾)이 서로 친하여 왕래가 잦다는 것을 알고, 조당에서 큰 소리로 떠들기를, “자가(공자 귀생)와 자량(子良 : 공자 거질)이 아침저녁으로 만나는데 무엇을 모의하는지 알지 못하겠으나, 사직에 이롭지 않은 일을 모의하지 않는지 걱정된다.”라고 했다. 귀생이 급히 공자 송의 팔을 잡아당겨 조용한 곳으로 끌고 가서 말하기를, “이것이 무슨 말이오?” 하니, 공자 송이 말하기를, “그대가 나에게 협조하지 않으니 내가 반드시 그대를 나보다 하루라도 먼저 죽게 하려고 그럽니다.” 했다. 공자 귀생은 원래 유약한 사람이라 결단을 내리지 못하고 공자 송의 말을 듣고 크게 두려워하며 말하기를, “그대는 무슨 짓을 하려고 하는가?” 하니, 공자 송이 말하기를, “주상의 무도함은 자라탕을 나눌 때 이미 보았을 것입니다. 만약 대사가 성공한다면 나와 그대가 자량(공자 거질)을 옹립하여 군주로 받들고 진(晉)나라와 수호를 한다면 정나라는 수년간의 안정을 보장할 수 있습니다.” 했다.
歸生想了一回,徐答曰:「任子所為,吾不汝洩也。」公子宋乃陰聚家眾,乘靈公秋祭齋宿,用重賂結其左右,夜半潛入齋宮,以土囊壓靈公而殺之,託言「中魘暴死」。歸生知其事而不敢言。(按孔子作《春秋》,書:「鄭公子歸生弒其君夷。」釋公子宋而罪歸生,以其身為執政,懼譖從逆,所謂「任重者,責亦重」也。聖人書法,垂戒人臣,可不畏哉!)次日,歸生與公子宋共議,欲奉公子去疾為君。去疾大驚,辭曰:「先君尚有八子,若立賢,則去疾無德可稱,若立長,則有公子堅在。去疾有死,不敢越也。」於是逆公子堅即位,是為襄公。
귀생이 한번 생각하더니 천천히 대답하기를, “나는 그대가 하는 대로 맡기고, 누설하지 않겠소!” 했다. 공자 송은 남몰래 집안의 장정들을 모아, 정영공이 가을 제사를 지내려고 재계하고 하룻밤을 머무는 틈을 이용하여, 정영공의 측근들에게 많은 뇌물을 주고 한밤중에 제궁에 잠입하여, 흙 부대로 자고 있는 영공을 죽이고 가위눌려 갑자기 죽었다고 둘러댔다. 공자 귀생은 그 일을 알았지만 감히 말하지 못했다. (공자(孔子)께서 춘추를 지을 때, ‘정나라 공자 귀생이 그 군주 이(夷)를 시해했다.’라고 썼는데, 공자 송을 풀어주고 공자 귀생에게 죄를 돌린 것은 그 자신이 정권을 잡고 있으면서 모함이 두려워 역모를 따랐으니, 이른바 ‘중책을 맡은 자는 그 책임도 역시 중하다’라는 것이다. 성인께서 이같이 글을 써서 후세의 신하를 경계하셨으니 가히 두려워하지 않겠는가!) 다음날 공자 귀생과 공자 송이 함께 의논하여 공자 거질을 받들어 군주로 세우려고 하였다. 공자 거질이 크게 놀라 사양해 말하기를, “선군의 아들은 아직 8명이 남아 있소. 만약 어진 사람을 세운다면 나는 내세울 만한 덕이 없고, 만약 맏이를 세운다면 공자 견(公子堅)이 있소. 나는 죽더라도 그 순서를 뛰어넘지 않겠소.” 했다. 이에 공자 견을 맞이해서 군주의 자리에 나아가게 하니, 이가 정양공(鄭襄公)이다.
總計穆公共有子十三人:靈公夷被弒,襄公堅嗣立,以下尚有十一子,曰公子去疾字子良,曰公子喜字子罕,曰公子騑字子駟,曰公子發子國,曰公子嘉字子孔,曰公子偃字子游,曰公子舒字子印,又有公子豐,公子羽,公子然,公子志。襄公忌諸弟黨盛,恐他日生變,私與公子去疾商議,欲獨留去疾,而盡逐其諸弟。去疾曰:「先君夢蘭而生,卜曰:『是必昌姬氏之宗。』夫兄弟為公族,譬如枝葉盛茂,本是以榮,若剪枝去葉,本根俱露,枯槁可立而待矣。君能容之,固所願也。若不能容,吾將同行,豈忍獨留於此,異日何面目見先君於地下乎?」
정목공에게는 모두 13명의 아들이 있었는데, 그중 정영공 이(夷)는 시해되고, 정양공(鄭襄公) 견(堅)이 그 뒤를 이었다. 그 아래로 아직 열 한 명이 남아 있었다. 열 한 명의 공자들은 공자 거질(公子去疾 : 子良), 공자 희(公子喜 : 子罕). 공자 비(公子騑 : 子駟), 공자 발(公子發 : 子國), 공자 가(公子嘉 : 子孔), 공자 언(公子偃 : 子游), 공자 서(公子舒 : 子印) 등 (七穆)과, 또 공자 풍(公子豊), 공자 우(公子羽), 공자 연(公子然), 공자 지(公子志) 등이 있었다. 정양공은 동생들의 무리가 번성함을 꺼리어 후일에 변란이라도 일어날까 두려워하여, 몰래 공자 거질과 상의하여 거질만 남겨두고, 나머지 동생들을 모두 나라 밖으로 쫓아내려고 했다. 거질이 말하기를, “선군은 꿈에 난초를 보고 태어났는데, 점괘에 이르기를, ‘이 아이는 반드시 희씨(姬氏) 종족을 번창하게 할 것이다!’라고 했습니다. 무릇 형제들이 공족이 되어 마치 가지가 무성하듯 해야 줄기가 번영하는 것이지, 만약 가지와 잎을 쳐버리면 줄기와 뿌리가 모두 드러나서 머지않아 말라 버립니다. 주군께서 형제들을 용납하는 것이 제가 진실로 원하는 바입니다. 만약 용납하지 않으신다면 저도 다른 형제들과 같이 가겠습니다. 어찌 차마 혼자 여기에 남아 후일에 무슨 면목으로 선군을 지하에서 뵙겠습니까?” 했다.
襄公感悟。乃拜其弟十一人皆為大夫,並知鄭政。公子宋遣使求成於晉,以求安其國。此周定王二年事也。明年,為鄭襄公元年,楚莊王使公子嬰齊為將,率師伐鄭,問曰:「何故弒君?」晉使荀林父救之,楚遂移兵伐陳。鄭襄公從晉成公盟於黑壤。周定王三年,晉上卿趙盾卒。郤缺代為中軍元帥,聞陳與楚平,乃言於成公,使荀林父從成公率宋、衛、鄭、曹四國伐陳。晉成公於中途病薨,乃班師。立世子孺為君,是為景公。是年,楚莊王親統大軍,復伐鄭師於柳棼。晉郤缺率師救之,襲敗楚師。鄭人皆喜,公子去疾,獨有憂色。
정양공이 감동하고 깨우쳐 이에 11명의 아우들을 모두 대부로 삼아 정나라 정사에 참여하게 했다. 공자 송을 진(晉)나라에 사절로 보내어 수호를 청하고 나라의 안정을 꾀했다. 이때가 주정왕 2년(기원전 605년)의 일이었다. 다음 해 정양공 원년에 초장왕이 공자 영제를 대장으로 삼아 군사를 거느리고 정나라를 치면서 묻기를, “무엇 때문에 군주를 시해했는가?” 했다. 진(晉)나라가 순림보를 시켜 구원하게 하니, 초나라는 마침내 군사를 이동하여 진(陳)나라를 쳤다. 정양공은 진성공(晉成公)과 흑양(黑壤)에서 회맹을 맺었다. 주정왕 3년에 진(晉)나라 상경 조돈이 죽자, 극결(郤缺)이 대신하여 중군 원수가 되었다. 진(陳)나라가 초나라와 강화했다는 소식을 들은 극결이 진성공에게 고한 후, 순림보를 시켜 진성공을 모시고 송(宋), 위(衛), 정(鄭), 조(曹) 4국의 군사를 거느리고 진나라를 정벌했다. 진성공은 도중에 병이 나서 죽었다. 이에 군사들은 회군했다. 진(晉)나라에서 세자 유(孺)를 군주로 세웠는데. 이가 진경공(晉景公)이다. 그 해에 초장왕이 친히 대군을 거느리고 다시 유분(柳棼)에서 정나라 군사를 쳤다. 진(晉)나라의 극결이 군사를 인솔하여 정나라를 구원하려고 초나라 군대를 습격하여 패퇴시켰다. 정나라 사람들이 모두 기뻐했으나, 공자 거질은 홀로 걱정스러운 얼굴을 했다.
襄公怪而問之。去疾對曰:「晉之敗楚,偶也。楚將洩怒於鄭,晉可長恃乎?行見楚兵之在郊矣!」明年,楚莊王復伐鄭,屯兵於穎水之北。適公子歸生病卒,公子去疾,追治嘗黿之事,弒公子宋,暴其屍於朝,斲子家之棺,而逐其族,遣使謝楚王曰:「寡人有逆臣歸生與宋,今俱伏誅。寡君願因陳侯而受歃於上國。」莊王許之。遂欲合陳鄭同盟於辰陵之地,遣使約會陳侯。使者自陳還,言:「陳侯為大夫夏徵舒所弒,國內大亂。」有詩為證:「周室東遷世亂離,紛紛篡弒歲無虛;妖星入斗徵三國,又報陳侯遇夏舒。」
정양공이 괴이하게 여겨 묻자, 거질이 대답하기를, “진(晉)나라 군사가 초나라를 물리친 것은 우연입니다. 초나라는 장차 정나라에다 노여움을 풀 것인데 진(晉)나라를 길게 믿을 수 있겠습니까? 머지않아 초나라 군사들을 정나라 교외에서 보게 될 것입니다.” 했다. 다음 해(기원전 602년)에 초장왕이 다시 정나라를 치려고 영수(潁水)의 북쪽에 진을 쳤다. 그때 마침 공자 귀생이 병들어 죽자, 공자 거질은 자라탕 사건을 치죄하여 공자 송을 죽여서, 그 시체를 조문 앞에 드러내 놓았다. 자가(공자 귀생)의 관을 쪼개고 그 족속들을 추방했다. 사자를 초장왕에게 보내어 사죄하여 말하기를, “과인은 역적 귀생과 송을 지금 모두 주살했습니다. 과인은 진(陳)나라 군주와 함께 초나라를 상국으로 섬기기로 입술에 피를 발라 맹세하겠습니다.” 하니, 초장왕이 허락했다. 마침내 진(陳)나라와 정(鄭)나라를 진릉(辰陵) 땅에서 모이게 하려고 사자를 보내어 진(陳)나라 군주와 약속하려 했다. 사자가 진(陳)나라에서 돌아와 말하기를, “진(陳)나라 군주는 대부 하징서(夏徵舒)에게 시해되어 나라 안에 난리가 났습니다.” 했다. 시가 있어 증언하기를, “주나라가 동쪽으로 옮긴 이래 천하에 난리가 끊이지 않고, 어지럽게 군주를 죽여서 한 해도 거르지 않았다. 요성(妖星)이 북두를 침범하니 세 나라에 군주가 죽었건만, 또다시 진(陳)나라 군주가 하징서에게 죽임을 당했구나!” 했다.
話說,陳靈公諱平國,乃陳共公朔之子,在周頃王六年嗣位。為人輕佻惰慢,絕無威儀,且又耽於酒色,逐於遊戲,國家政務,全然不理。寵著兩位大夫,一個姓孔名寧,一個姓儀名行父,都是酒色隊裏打鑼鼓的。一君二臣,志同氣合,語言戲褻,各無顧忌。其時朝中有個賢臣,姓泄名冶,是個忠良正直之輩,遇事敢言,陳侯君臣,甚畏憚之。又有個大夫夏御叔,其父公子少西,乃是陳定公之子,少西字子夏,故御叔以夏為氏,又曰少西氏,世為陳國司馬之官,食采於株林。御叔娶鄭穆公之女為妻,謂之夏姬。
한편, 진영공의 이름은 평국(平國)인데, 곧 진공공(陳共公) 삭(朔)의 아들이다. 진영공은 주경왕(周頃王) 6년(기원전 612년)에 군주의 자리를 이었다. 위인이 경망스럽고 게으르며 위엄이 없었고, 주색과 유희에 탐닉하여 나라의 정사는 전혀 돌보지 않았다. 진영공이 총애하는 두 사람의 대부가 있었는데, 한 사람은 공녕(孔寧)이고, 다른 한 사람은 의행보(儀行父)였다. 이들은 모두 군주에게 주색을 권하는 자들이었다. 한 임금과 두 신하가 의기투합하여 입으로 하는 말이 경박하고 각기 거리낌이 없었다. 그때 진나라 조정에 한 어진 신하가 있었다. 이 사람의 이름은 설야(泄冶)인데, 충성스럽고 선량하며 정직한 사람으로 일이 생길 때마다 감히 바른말을 하여 진영공과 그 두 신하가 매우 두려워하고 꺼렸다. 또 하어숙(夏御叔)이라는 대부가 있었는데, 그의 아버지는 공자 소서(少西)로 진정공(陳定公)의 아들이었다. 소서(少西)의 자가 자하(子夏)였으므로 어숙(御叔)은 하(夏)로써 성씨를 삼고, 또는 소서(少西)씨라고도 했다. 하어숙은 진(陳)나라의 사마(司馬) 벼슬을 세습하고, 주림(株林)을 식읍으로 하였다. 하어숙이 정목공(鄭穆公)의 딸을 맞이하여 처로 삼아 하희(夏姬)라고 불렀다.
那夏姬生得蛾眉鳳眼,杏臉桃腮,有驪姬息媯之容貌,兼妲己文姜之妖淫。見者無不消魂喪魄,顛之倒之。更有一樁奇事,十五歲時,夢見一偉丈夫,星冠羽服,自稱上界天仙,與之交合,教以吸精導氣之法。與人交接,曲盡其歡,就中採陽補陰,卻老還少,名為「素女採戰之術」。在國未嫁,先與鄭靈公庶兄公子蠻兄妹私通,不勾三年,子蠻殀死。後嫁於夏御叔為內子,生下一男,名曰徵舒。徵舒字子南,年十二歲上,御叔病亡。夏姬因有外交,留徵舒於城內,從師習學,自家退居株林。
그 하희는 타고나기를 누에 눈썹과 봉의 눈에, 살구꽃 뺨과 복사꽃 볼을 지녔다. 여희(麗姬)와 식규(息嬀)의 용모에 달기(妲己)와 문강(文姜)의 요염함과 음욕을 겸했다. 하희를 한 번 본 사람은 혼백을 빼앗겨 정신이 돌아 버렸다. 또 한 가지 이상한 일이 있었는데, 하희가 15세 되던 때 꿈에 훌륭한 장부를 만났는데, 별 장식 갓에 깃털 옷을 입고 스스로 하늘의 신선이라면서, 그와 교합을 하면 남자의 정기를 빨아들이는 기법을 가르쳐 주겠다고 했다. 그녀가 그 사람과 교접을 하여 곡진한 즐거움을 다했으며 나아가 양기를 빨아들이고 음기를 보충하여 늙음을 버리고 젊음으로 돌아오는, 이름하여 ‘소녀채전지술(素女采戰之術)’을 배웠다. 정나라에서 시집가기 전에 이미 정영공의 서형인 공자 만(公子蠻)과 오빠 누이가 사통했다. 3년이 되지 않아서 공자 만은 요절했다. 뒤에 하어숙에게 시집을 가서 아내가 되어 아들을 낳았는데 그 이름을 징서(徵舒)라고 했다. 징서의 자는 자남(子南)인데, 나이 열두 살 때 하어숙이 병이 들어 죽었다. 하희가 바깥사람들과 사귀었기 때문에, 징서를 성내에 머물러 두어 스승을 따라 글을 배우게 했다. 자신은 주림에 물러나 살았다.
孔寧儀行父,向與御叔同朝相善,曾窺見夏姬之色,各有窺誘之意。夏姬有侍女荷華,伶俐風騷,慣與主母做腳攬主顧。孔寧一日與徵舒射獵郊外,因送徵舒至於株林,留宿其家。孔寧費一片心機,先勾搭上了荷華,贈以簪珥,求薦於主母,遂得入馬,竊穿其錦襠以出,誇示於儀行父。行父慕之,亦以厚幣交結荷華,求其通款。夏姬平日窺見儀行父,身材長大,鼻准豐隆,也有其心。遂遣荷華約他私會。儀行父廣求助戰奇藥,以媚夏姬,夏姬愛之,倍於孔寧。儀行父謂夏姬曰:「孔大夫有錦襠之賜,今既蒙垂盼,亦欲乞一物為表記,以見均愛。」
공녕(孔寧)과 의행보(儀行父)는 전부터 하어숙과 같이 조정에서 같이 벼슬하여 서로 친했기 때문에, 일찍부터 하희의 미색을 엿보고 각각 유혹할 뜻을 품고 있었다. 하희에게는 하화(荷華)라는 시녀가 있었는데, 영리하고 눈치가 빨랐으며, 옛날부터 자기 주인을 위해 남자를 불러들이는 일을 습관적으로 해 오고 있었다. 공녕이 하루는 하징서와 같이 교외에 사냥을 나갔다가 하징서를 집에다 데려다주느라고 주림에 와서 그 집에서 유숙하게 되었다. 공녕은 오로지 마음을 써서 먼저 하화에게 비녀와 귀고리를 선물로 주어 환심을 산 후에 그녀의 주인에게 소개해 달라고 부탁했다. 마침내 남녀 사이가 무르익었고, 하희의 비단 속곳을 훔쳐 입고 나와서 의행보에게 자랑했다. 의행보가 부러워하며 그 역시 많은 선물로 하화와 사귀어 하희를 만나게 해 달라고 부탁했다. 하희가 평소에 의행보를 보니 신체가 장대하고 콧날이 오뚝하여 그녀도 마음이 있었다. 마침내 하희는 하화를 의행보에게 보내어, 몰래 만날 것을 약속했다. 의행보는 기묘한 강장제를 널리 구해 먹고 하희를 즐겁게 했다. 하희는 공녕보다 의행보를 두 배나 더 사랑하였다. 의행보가 하희에게 말하기를, “공대부에게 비단 속곳을 주어 이미 배려를 했으니, 또한 나에게도 한 가지 기념품을 주어 똑같이 사랑해 주시오.” 했다.
夏姬笑曰:「錦襠彼自竊去,非妾所贈也。」因附耳曰:「雖在同床,豈無厚薄?」乃自解所穿碧羅襦為贈。儀行父大悅。自此行父往來甚密,孔寧不免稍疏矣。有古詩為證:「鄭風何其淫?桓武化已渺。士女競私奔,里巷失昏曉。仲子牆欲踰,子充性偏狡。東門憶茹藘,野外生蔓草。搴裳望匪遙,駕車去何杳?青衿縈我心,瓊琚破人老。風雨雞鳴時,相會密以巧。揚水流束薪,讒言莫相攪!習氣多感人,安能自美好?」儀行父為孔寧將錦襠驕了他,今得了碧羅襦,亦誇示於孔寧。
하희가 웃으면서 말하기를, “비단 속곳은 그가 훔쳐 간 것이지 제가 준 것이 아닙니다.” 하고, 귀에다 대고 말하기를, “비록 같이 잤지마는 어찌 차별이 없겠습니까?” 했다. 이에 하희가 입고 있던 푸른 비단 속적삼을 벗어서 주었다. 의행보가 크게 기뻐했다. 이로부터 의행보가 자주 왕래하게 되었고, 공녕과는 사이가 점차 멀어졌다. 옛 시가 증언하기를, “정나라의 풍속은 어찌 그리 음탕한가? 환공과 무공의 교화는 이미 멀어졌네. 사내와 계집들 사통하기에 분주하고, 거리에 밤낮을 가리지 않는구나. 중자(仲子)는 담을 넘으려 하고, 아름다운 남자는 교활한 놈이 되어 버렸다. 동문 밖의 꼭두서니 풀을 생각하면, 들판의 덩굴도 무성하겠다. 치마를 올리기란 어렵지 않을 테니, 수레에 그녀 태워 어디로 데려갈까? 새파란 님의 옷깃 내 마음을 잡아끌고, 허리에 단 방울 소리 늙어감을 잊게 한다. 비바람이 불고 새벽닭이 울 때라도, 서로가 교묘히 남모르게 만난다. 출렁이는 물결에 장작 묶음 흘러가듯, 비방하는 말로 흔들지 말아라. 습관이 되면 많은 사람이 알게 되니, 어찌 이를 아름답다고 하겠는가?” 했다. 의행보는 공녕이 비단 속곳을 가지고 그에게 자랑한다고 생각하다가, 지금은 푸른 비단 속적삼을 얻게 되자, 역시 공녕에게 자랑했다.
孔寧私叩荷華,知夏姬與儀行父相密,心懷妒忌,無計拆他,想出一條計策來:(那陳侯性貪淫樂,久聞夏姬美色,屢次言之,相慕頗切,恨不到手。)「不如引他一同入馬,陳侯必然感我。況陳侯有個暗疾,醫書上名曰:『狐臭』,亦名『腋氣』,夏姬定不喜歡。我去做個貼身幫閒,落得捉空調情,討些便宜。少不得儀大夫稀疏一二分,出了我這點撚酸的惡氣。好計,好計!」遂獨見靈公,閒話間,說及夏姬之美,天下絕無!靈公曰:「寡人亦久聞其名,但年齒已及四旬,恐三月桃花,未免改色矣!」
공녕은 하화에게 물어서, 하희와 의행보가 서로 긴밀하게 되었다는 것을 알고 질투하게 되었으나 그들을 갈라놓을 계책이 없었다. 그러다가 한 계책을 생각해 냈다. (진영공은 성품이 음란한 즐거움을 탐하여 오래전에 하희가 미색이라는 소문을 듣고 여러 번 말하면서 간절히 사모했으나 손을 쓸 수 없는 것을 한탄하고 있었다.) 공녕이 생각하기를, “주군을 끌어들여 함께 즐기면 진영공이 틀림없이 나에게 감격할 것이다. 더욱이 진영공은 의서에 호취(狐臭) 혹은 액기(腋氣)라고 하는 성병을 앓고 있으니, 하희가 틀림없이 좋아하지 않겠으나, 내가 진영공 곁에 바싹 붙어서 틈을 타 희롱하여 애쓸 것이다. 그러면 의대부와 적지 않게 멀어질 것이고, 나의 서운한 감정도 어느 정도 풀어지지 않겠는가? 좋은 계책이야, 좋은 계책이야!” 하고, 즉시 영공을 독대하여 이런저런 이야기를 주고받다가 하희의 아름다움은 천하에 비할 바가 없다고 말했다. 진영공이 말하기를, “과인도 역시 오래전에 그 이름을 들었소! 다만 그녀의 나이가 이미 40이니, 3월 복숭아꽃 같을 것이라 그 아름다움이 변함을 면치 못했을 것이오.” 했다.
孔寧曰:「夏姬熟曉房中之術,容顏轉嫩,常如十七八歲好女子模樣。且交接之妙,大異尋常,主公一試,自當魂消也。」靈公不覺慾火上炎,面頰發赤,向孔寧曰:「卿何策使寡人與夏姬一會?寡人誓不相負!」孔寧奏曰:「夏氏一向居株林,其地竹木繁盛,可以遊玩。主公明早,只說要幸株林,夏氏必然設享相迎。夏姬有婢,名曰荷華,頗知情事,臣當以主公之意達之,萬無不諧之理。」靈公笑曰:「此事全仗愛卿作成。」次日傳旨駕車,微服出遊株林,只教大夫孔寧相隨。孔寧先送信於夏姬,教他治具相候。又露其意於荷華,使之轉達。
공녕이 말하기를, “하희는 방중술에 능하여 그 얼굴이 날이 갈수록 젊어지고 있으며, 항상 17, 18세의 여인의 모습을 하고 있습니다. 또한 그녀의 성행위는 교묘하여 보통과 전혀 달라서 주공께서 한번 해보시면 저절로 혼이 달아날 것입니다.” 했다. 진영공은 자기도 모르는 사이에 몸이 달아올라 얼굴을 붉히면서, 공녕을 향해 말하기를, “경은 무슨 방법으로 과인과 하희를 만나게 해 주겠소? 과인이 맹세컨대 그대의 수고로움을 잊지 않으리라!” 하니, 공녕이 아뢰기를, “하희는 쭉 주림에서 살고 있습니다. 그곳은 대나무가 번성하여 놀 만한 곳입니다. 주공께서 내일 아침 일찍 다만 주림에 행차한다는 말만 하시면, 하희가 틀림없이 주연의 자리를 마련해 놓고 주공을 맞이할 것입니다. 하희에게는 하화라는 몸종이 있는데, 그녀는 자못 남녀 정사를 압니다. 신이 주공의 뜻을 하화에게 전하면, 일이 이루어지지 않을 리가 없습니다.” 했다. 진영공이 웃으면서 말하기를, “이 일은 전적으로 경이 알아서 처리하시오.” 했다. 다음날 진영공은 수레를 준비하라는 명을 내린 후에 미복(微服) 차림으로 주림에 놀러 나갔다. 다만 대부 공녕을 수행하게 했다. 공녕이 먼저 하희에게 편지를 보내 맞이할 준비를 하도록 지시했다. 또한 하화에게 진영공이 방문하는 목적을 밝혀 하희에게 전하도록 했다.
那邊夏姬,也是個不怕事的主顧,凡事預備停當。靈公一心貪著夏姬,把遊幸當個名色,正是:「竊玉偷香真有意,觀山玩水本無心。」略蹬一時,就轉到夏家。夏姬具禮服出迎,入於廳坐,拜謁致詞曰:「妾男徵舒,出就外傅,不知主公駕臨,有失迎接。」其聲如新鶯巧囀,嚦嚦可聽。靈公視其貌,真天人也!六宮妃嬪,罕有其匹。靈公曰:「寡人偶爾閒遊,輕造尊府,幸勿驚訝。」夏姬斂衽對曰:「主公玉趾下臨,敝廬增色。賤妾備有蔬酒,未敢獻上。」靈公曰:「既費庖廚,不須禮席,聞尊府園亭幽雅,願入觀之,主人盛饌,就彼相擾可也。」
하희로서도 주저할 일이 아니라고 생각하여 맞이할 준비를 했다. 진영공은 오직 하희를 욕심내어, 주림에서의 놀이는 명색뿐이라 이야말로 ‘옥과 향수를 도적질하는 데 마음이 팔렸는데, 산수를 감상하는 데 무슨 관심이 있으랴?’ 였다. 진영공이 주림에서 놀이를 대충 생략하고 발길을 옮겨 하희의 집에 도착하니, 하희가 예복을 갖추고 맞이하여 대청으로 모셨다. 하희가 진영공을 뵙고 말하기를, “첩의 아들 하징서가 스승에게 공부를 하는 중이라 주공께서 왕림하는 줄을 몰라 영접하는 예를 갖추지 못했습니다.” 했다. 하희의 목소리는 마치 신록 속의 꾀꼬리가 노래하는 듯 아름다웠다. 진영공이 하희를 보니 참으로 하늘의 선녀였다. 여섯 궁궐 안의 비빈들은 하희와 견줄 수가 없었다. 진영공이 말하기를, “과인이 우연히 이곳에 한가로운 놀이를 나와 가벼운 마음으로 들렀으니 너무 놀라지 마시오.” 하니, 하희가 옷깃을 여미고 대답하기를, “주공께서 귀한 발걸음으로 왕림하시니 누추한 집이 빛나게 되었습니다. 소첩이 채소와 술을 준비하여 아직 감히 헌상치 못했습니다.” 했다. 진영공이 말하기를, “이왕 음식을 준비했다니 예의를 차릴 필요는 없고, 들으니 이 집의 정원이 그윽하고 아름답다니, 한번 들어가 구경하면서 주인이 차린 성찬을 먹으면서 폐를 끼쳐야 하겠소.” 했다.
夏姬對曰:「自亡夫即世,荒圃久廢掃除,恐慢大駕,賤妾預先告罪!」夏姬應對有序,靈公心中愈加愛重,命夏姬:「換去禮服,引寡人園中一遊。」夏姬卸下禮服,露出一身淡妝,如月下梨花,雪中梅蕊,別是一般雅致。夏姬前導,至於後園。雖然地段不寬,卻有喬松秀柏,奇石名葩,池沼一方,花亭幾座。中間高軒一區,朱欄繡幕,甚是開爽,此乃宴客之所。左右俱有廂房。軒後曲房數層,迴廊周折,直通內寢。園中立有馬廄,乃是養馬去處。園西空地一片,留為射圃。靈公觀看了一回,軒中筵席已具,夏姬執盞定席。
하희가 대답하기를, “남편이 세상을 떠난 뒤로 오랫동안 소제를 하지 않아 후원이 황폐하게 되었습니다. 주군을 그리로 모시기가 송구하오니 미리 죄를 고합니다.” 하고, 하희의 응대가 공손하니 진영공이 더욱 사랑스럽게 보았다. 하희에게 명하기를, “예복을 벗어버리고 과인을 안내하여 한번 놀아 보자.” 하니, 하희가 예복을 벗고 몸이 은은히 보이는 옷에 옅은 화장을 하여 마치 달빛 아래 배꽃이요 눈 속의 매화 같아 특별한 아름다움이 있었다. 하희가 앞장을 서서 영공을 후원으로 인도했다. 비록 땅이 넓지 않았지만 커다란 소나무와 빼어난 잣나무에 기이한 바위와 아름다운 꽃들이 있고 한쪽에는 연못이 있고 정자가 몇 군데 있었다. 가운데에 높은 집 한 채가 있었는데 붉은 난간에 비단 장막을 쳤고 아주 상쾌해 보이는데 그곳이 바로 손님을 맞이하는 곳이었다. 그 건물 양쪽 곁에는 행랑채가 있었고, 그 뒤에 밀실이 있으며 회랑을 따라 구부러져 들어가면 침실로 통하게 되어 있었다. 정원 안에 마구간이 있어 말을 기르고 있었다. 정원 동쪽 빈 곳에 활터가 있었다. 진영공이 한번 둘러보고 나니, 건물 안에 잔칫상이 차려져서, 하희가 술잔을 들고 자리를 잡았다.
靈公賜坐於旁,夏姬謙讓不敢。靈公曰:「主人豈可不坐?」乃命孔寧坐右,夏姬坐左:「今日略去君臣之分,圖個盡歡。」飲酒中間,靈公目不轉睛,夏姬亦流波送盼。靈公酒興帶了癡情,又有孔大夫從旁打和事鼓,酒落快腸,不覺其多。日落西山,左右進燭,洗盞更酌,靈公大醉,倒於席上,鼾鼾睡去。孔寧私謂夏姬曰:「主公久慕容色,今日此來,立心與你求歡,不可違拗。」夏姬微笑不答。孔寧便宜行事,出外安頓隨駕人眾,就便宿歇。夏姬整備錦衾繡枕,假意送入軒中,自己香湯沐浴,以備召幸,止留荷華侍駕。
진영공이 옆에 앉으라고 했으나 하희가 사양하며 감히 앉지 못했다. 진영공이 말하기를, “주인은 어찌하여 가까이 다가와 앉지 않는가?” 하고, 공녕은 오른쪽에 앉게 하고, 하희는 왼쪽에 앉게 하면서 말하기를, “오늘은 군신 간의 신분을 버리고 마음 놓고 즐겨 보자.” 했다. 술을 마시는 사이에 진영공은 눈을 깜박이지 않고 하희를 주시하고, 하희도 역시 추파를 던졌다. 진영공이 취흥이 일어나 치정이 발동하니 또한 공녕도 옆에서 맞장구를 쳤다. 술을 마셔 술기운이 오르자 얼마를 마셨는지 모르게 되었다. 해가 서산에 기울자 주위에 등불을 켜라고 하여 술잔을 씻어 다시 술을 마셨다. 진영공이 대취하여 자리에서 쓰러지더니 코를 골면서 잠에 떨어져 버렸다. 공녕이 목소리를 낮추어 하희에게 말하기를, “주공께서 그대의 미모를 오랫동안 사모하다가 오늘 이곳까지 오시어 그대와 즐거움을 나누고자 하니 절대 그 뜻을 어겨서 꺾지 마시오!” 했다. 하희가 미소 짓고 대답하지 않았다. 공녕이 술자리를 파하고 밖으로 나가 어가를 몰고 온 사람들을 쉬게 한 후에 자기도 숙소로 들어가 잠을 청했다. 하희는 비단 이불과 수놓은 베개를 준비하여 건물 안으로 들여보내고 향초를 넣어 끓인 물에 목욕하여 영공의 부름에 대비하고, 하화에게 영공 곁에 머물며 시중을 들게 했다.
少頃,靈公睡醒,張目問:「是何人?」荷華跪而應曰:「賤婢乃荷華也。奉主母之命,伏侍千歲爺爺。」因取酸梅醒酒湯以進。靈公曰:「此湯何人所造?」荷華答曰:「婢所煎也。」靈公曰:「汝能造梅湯,能為寡人作媒乎?」荷華佯為不知,對曰:「賤婢雖不慣為媒,亦頗知效奔走,但不知千歲爺屬意何人?」靈公曰:「寡人為汝主母,神魂俱亂矣!汝能成就吾事,當厚賜汝。」荷華對曰:「主母殘體,恐不足當貴人,倘蒙不棄,賤婢即當引入。」靈公大喜,即命荷華掌燈引導,曲曲彎彎,直入內室。夏姬明燈獨坐,如有所待。
조금 지나자 진영공이 자다가 깨어나 눈을 크게 뜨고 묻기를, “너는 누구냐?” 했다. 하화가 무릎을 꿇고 응답하기를, “천비 하화입니다. 마님의 명을 받들어 군주님을 모실 것입니다.” 하고, 매실탕을 가져다 드렸다. 진영공이 말하기를, “이 탕은 누가 끓였는가?” 하니, 하화가 대답하기를, “제가 끓였습니다.” 했다. 진영공이 말하기를, “너는 매실탕도 끓일 줄 아니, 나를 위해 능히 중매도 하겠느냐?” 하니, 하화가 거짓 모르는 체하며 대답하기를, “천비가 비록 중매는 익숙지 않지만 또한 심부름은 바삐 다닐 줄 압니다. 다만 군주님께서 어느 분에게 뜻을 두고 계신지 모르겠습니다.” 했다. 진영공이 말하기를, “과인은 너의 마님 생각에 정신이 산란하다. 너는 능히 나를 위해 이 일을 성사시켜 주면 내가 마땅히 너에게 상을 주겠다.” 하니, 하화가 대답하기를, “저희 마님께서는 과부의 몸이라 군주님을 감당하지 못할까 두렵사오나 만일 버리지 않으신다면 천비가 군주님을 마님 계시는 곳으로 인도할까 합니다.” 했다. 진영공이 크게 기뻐하며 즉시 하화에게 명하여 등불을 들고 인도하라고 했다. 이리저리 구부러진 길을 따라 내실 문 앞에 당도하니, 하희는 등불을 밝히고 홀로 앉아 기다리는 듯했다.
忽聞腳步之聲,方欲啟問,靈公已入戶內。荷華便將銀燈攜出,靈公更不攀話,擁夏姬入帷,解衣共寢。肌膚柔膩,著體欲融,歡會之時,宛如處女。靈公怪而問之。夏姬對曰:「妾有內視之法,雖產子之後,不過三日,充實如故。」靈公嘆曰:「寡人雖遇天上神仙,亦只如此矣!」論起靈公淫具,本不及孔儀二大夫,況帶有暗疾,沒討好處。因他是一國之君,婦人家未免帶三分勢利,不敢嗔嫌,枕席上虛意奉承,靈公遂以為不世之奇遇矣。睡至雞鳴,夏姬促靈公起身,靈公曰:「寡人得交愛卿,回視六官,有如糞土。但不知愛卿心下有分毫及寡人否?」
하희가 발자국 소리를 듣고 문을 열려고 하는데, 진영공이 이미 방안으로 들어왔다. 하화가 얼른 은촛대를 들고 나가자, 진영공은 다시 말을 걸지 않고 하희를 안고 장막 안으로 들어가 옷을 벗고 동침했다. 하희의 살과 피부는 부드럽고 매끄러워서 몸이 닿자 녹을 듯했다. 기쁘게 합칠 때 마치 처녀와 같았다. 영공이 괴이하여 물으니, 하희가 대답하기를, “첩은 내시법(內視法 : 두 눈을 집중하여 단전이나 몸의 한 부분을 보는 것)을 지녀서 비록 아이를 낳은 뒤에라도 불과 3일이면 예처럼 충실해집니다.” 했다. 진영공이 감탄하며 말하기를, “과인이 비록 천상 선녀를 만났다 한들 이보다 낫겠느냐?” 했다. 진영공의 성기를 말할 것 같으면 원래 공녕이나 의행보 두 대부의 것에 미치지 못할 뿐 아니라 더욱이 성병에 걸려 좋은 점이 없었다. 그러나 그는 한 나라의 군주라 부녀자들이란 권세와 이익을 좋아하는 관계로 감히 성내거나 싫어하지 못하고 잠자리에서 거짓으로 진영공을 기쁘게 하였다. 진영공은 마침내 세상에서 보기 드문 기이한 일을 경험했다. 닭이 울 때까지 잠들었다가 하희가 진영공을 깨웠다. 영공이 말하기를, “과인이 그대와 사랑을 나누고 여섯 궁궐의 비빈들을 돌아보니, 마치 썩은 흙과 같구나! 다만 그대가 나를 조금이라도 생각하는 마음이 있는지 모르겠구나.” 했다.
夏姬疑靈公已知孔儀二人往來之事,乃對曰:「賤妾實不相欺,自喪先夫,不能自制,未免失身他人。今既獲侍君侯,從茲當永謝外交,敢復有二心,以取罪戾!」靈公欣然曰:「愛卿平日所交,試為寡人悉數之,不必隱諱。」夏姬對曰:「孔儀二大夫,因撫遺孤,遂及於亂,他實未有也。」靈公笑曰:「怪道孔寧說卿交接之妙,大異尋常,若非親試,何以知之?」夏姬對曰:「賊妾得罪在先,望乞寬宥!」靈公曰:「孔寧有薦賢之美,寡人方懷感激,卿其勿疑。但願與卿常常相見,此情不絕,其任卿所為,不汝禁也。」
하희가 공녕과 의행보 두 사람과 왕래하는 일을 진영공이 이미 알고 있는지 의심하여, 이에 대답하기를, “천첩은 사실 주공을 속이지 못하겠습니다. 남편을 잃은 이래 자제하지 못하여 다른 사람에게 몸을 허락한 일이 있습니다. 오늘 이미 군주님을 모셨으니 이로부터 마땅히 영원히 외간 남자와 사귀기를 사절하고 감히 다시 두 마음을 품어 죄를 지을 수 있겠습니까?” 했다. 진영공이 기뻐하며 말하기를, “사랑하는 그대가 평상시 사귀는 사람을 한번 과인에게도 알려다오. 숨길 필요가 없다!” 하니, 하희가 대답하기를, “공녕과 의행보 두 대부는 저의 남긴 고아를 돌본다고 하여 마침내 어지럽게 되었지, 다른 사람은 사실 없습니다.” 했다. 영공이 웃으면서 말하기를, “과연 공녕이 그대의 방중술이 보통이 아니라고 말했는데 만약에 그가 직접 경험하지 못했다면 어떻게 그것을 알겠는가?” 하니, 하희가 대답하기를, “천첩이 먼저 죄를 지었으니, 부디 너그럽게 용서하여 주십시오.” 했다. 진영공이 말하기를, “공녕이 아름다운 여인을 천거해 주어 과인은 감격하고 있으니 그대는 의심하지 말라. 단지 원하는 바는 그대를 항상 만나 애정이 끊어지지 않기를 바랄 뿐이다. 그대가 하는 대로 맡기니 나는 그대를 말리지 않는다.”라고 했다.
夏姬對曰:「主公能源源而來,何難常常而見乎?」須臾,靈公起身,夏姬抽自己貼體汗衫,與靈公穿上,曰:「主公見此衫,如見賤妾矣!」荷華取燈,由舊路送歸軒下。天明後,廳事上已備早膳,孔寧率從人駕車伺候。夏姬請靈公登堂,起居問安,庖人進饌。眾人俱有酒食犒勞。食畢,孔寧為靈公御車回朝。百官知陳侯野宿,是日俱集朝門伺候。靈公傳令:「免朝」,逕入宮門去了。儀行父扯住孔寧,盤問主公夜來宿處。孔寧不能諱,只得直言。儀行父知是孔寧所薦,頓足曰:「如此好人情,如何讓你獨做?」孔寧曰:「主公十分得意,第二次你做人情便了。」二人大笑而散。
하회가 대답하기를, “주공께서 끊임없이 오신다면 어찌 항상 만나는 데 어려움이 있겠습니까?” 했다. 조금 뒤 진영공이 일어서자 하희가 입었던 속적삼을 벗어 진영공에게 입혀 주면서 말하기를, “주공께서 이 적삼을 보시고 천첩을 본 듯이 여겨주십시오.” 했다. 하화가 등불을 들고 들어와 왔던 길을 되돌아 원래 머물렀던 건물로 왔다. 날이 밝은 후 마루 위에 이미 아침상이 준비되어 있었다. 공녕이 시종들을 거느리고 어가를 대령하고 문안을 드렸다. 하희는 진영공에게 당상에 오르기를 청하여 문안 인사를 드리고, 요리사가 음식을 바쳤다. 시종들에게도 모두 술과 음식을 주어 배불리 먹게 했다. 식사가 끝나자, 공녕이 진영공을 위해 수레를 몰아 조정으로 돌아왔다. 백관들은 진영공이 성밖에서 잤다는 사실을 알았지만, 그날도 모두 모여 조문에서 문안을 올렸다. 진영공이 명령을 내리기를, “조회를 취소한다.” 하고, 곧바로 궁문으로 들어가 버렸다. 의행보가 공녕을 붙잡고 주공이 간밤에 어디서 잤는지 캐물었다. 공녕이 숨길 수 없어서 어쩔 수 없이 솔직히 말했다. 의행보는 공녕이 추천한 것임을 알고 발을 구르며 말하기를, “그와 같은 좋은 인정을 쓰려면 어찌하여 나에게 양보하지 않고 혼자서만 했소?” 하니, 공녕이 말하기를, “주공께서 십분 기뻐하셨으니 두 번째는 그대가 인정을 베풀면 되겠소.” 했다. 두 사람이 큰 소리로 웃으면서 헤어졌다.
次日,靈公早朝,禮畢,百官俱散,召孔寧至前,謝其薦舉夏姬之事。又召儀行父問曰:「如此樂事,何不早奏寡人?你二人卻占先頭,是何道理?」孔寧儀行父齊曰:「臣等並無此事。」靈公曰:「是美人親口所言,卿等不必諱矣。」孔寧對曰:「譬如君有味,臣先嘗之;父有味,子先嘗之。若嘗而不美,不敢進於君也。」靈公笑曰:「不然。譬如熊掌,就讓寡人先嘗也不妨。」孔儀二人俱笑。靈公又曰:「汝二人雖曾入馬,他偏有表記送我。」乃扯襯衣示之曰:「此乃美人所贈,你二人可有麼?」
다음날, 진영공이 아침 일찍 조회에 나와 조례를 마치고, 백관들이 모두 물러가자, 공녕을 앞으로 불러서 하희를 천거한 일을 치사하고, 또 의행보를 불러 묻기를, “그처럼 즐거운 일을 어찌하여 진작 과인에게 고하지 않았소? 그대들 두 사람은 나보다 선점했으니 그것이 무슨 도리요?” 하니, 공녕과 의행보가 일제히 말하기를, “신 등은 전혀 그런 일이 없었습니다.” 했다. 진영공이 말하기를, “그 미인이 직접 자기 입으로 말했으니 경들은 구태여 숨길 것이 없소.” 하니, 공녕이 대답하기를, “비유하자면 마치 주군께서 맛있는 음식을 드실 때 신하들이 먼저 맛을 보고, 아버지께 맛있는 음식을 드릴 때 자식이 먼저 맛을 보는 것과 같습니다. 만약 맛을 보고 좋지 않다면 감히 주군께 바칠 수 있겠습니까?” 했다. 진영공이 웃으며 말하기를, “그렇지 않소! 이번 일은 곰 발바닥 요리에 비유함과 같으니, 과인에게 먼저 맛보게 양보하지 않은 것이지만 그래도 괜찮소.” 했다. 공녕과 의행보 두 사람이 모두 웃었다. 진영공이 다시 말하기를, “그대 두 사람은 비록 먼저 남녀의 즐거움을 맛보았지만, 그녀는 나에게 기념하는 선물을 주었소.” 하며 속옷을 들추어 보이며 “이것은 미인이 준 것인데, 그대 두 사람도 이런 게 있는가?” 했다.
孔寧曰:「臣亦有之。」靈公曰:「贈卿何物?」孔寧撩衣,見其錦襠,曰:「此姬所贈。不但臣有,行父亦有之。」靈公問行父:「卿又是何物?」行父解開碧羅襦,與靈公觀看。靈公大笑曰:「我等三人,隨身俱有質證,異日同往株林,可作連床大會矣!」一君二臣,正在朝堂戲謔。把這話傳出朝門,惱了一位正直之臣,咬牙切齒,大叫道:「朝廷法紀之地,卻如此胡亂,陳國之亡,屈指可待矣!」遂整衣端簡,復身闖入朝門進諫。
공녕이 말하기를, “신도 또한 가지고 있습니다.” 하니, 진영공이 말하기를, “경에게 무슨 물건을 주었소?” 했다. 공녕이 옷을 걷어 올리더니 비단 속곳을 보여 주며 말하기를, “이것은 하희가 준 것입니다. 신에게만 준 것이 아니라 의행보도 가지고 있습니다.” 했다. 진영공이 의행보에게 묻기를, “경은 또 무엇을 받았소?” 하니, 의행보도 푸른 비단 속적삼을 진영공에게 보여주었다. 진영공이 크게 웃으며 말하기를, “우리 세 사람이 모두 정표를 가졌으니 훗날에 함께 주림에 가서 침상을 이어놓고 큰 모임을 가져 봅시다!” 했다. 군주와 두 신하가 조당에서 희롱했다. 이 이야기가 조당 문밖으로 퍼져서 고뇌하는 한 정직한 신하가 이를 갈며 크게 외치기를, “조정은 법과 기강이 있는 곳인데, 이같이 문란하니 진(陳)나라의 멸망은 손가락을 꼽아 기다릴 수 있겠구나,” 하고, 곧 의관을 단정하게 차려입고 죽간을 들고 조당 문을 열고 들어와 간언을 올렸다.
不知那位官員是誰,再看下回分解。
그 관원이 누구인지 모르겠구나. 다음 회를 보면 풀릴 것이오.
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