쟝켈레비치: "앙리 벩송(1959)"의 인명록

[마실가]

앙리 벩송(Henri Bergson, 1959)

쟝켈레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985), PUF, (초, 1931), 1959 증보판.

벩송(Henri-Louis Bergson, 1859-1941) -- 딸 Jeanne Bergson(1893-1961)

부인 Louise Neuberger (1871-1946)

아버지, 미셸 벩송(Michel Bergson, 1818-1898) 폴란드 바르샤바 출신

어머니 카트린 레빈선(Catherine, Levinson, 1830-1928)(98세) 영국의 던카스트(Doncaster) 출생 1856년 결혼(26살),

누나, 쥘리에뜨(Juliette Bergson, 1958-) 자식이 없다.

동생들

. . - Moïra (comtesse MacGregor) [théosophe] 자식 없음. 예술가 기질 타고남

. . - Renée(Ray) 결혼하지 않고, 어머니를 모시고 폴크스톤(Folkestone)에서 살았다.

. . - Joseph 상인

. . - Philip 배우, 문학비평가.

. . - John(ou Jack) 은행가. 남아공화국에서 살았고 두 아들이 있다.

*** * 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕

알랭(Alain, Émile-Auguste Chartier 1868-1951) 철학자, 기자, 수필가. 합리주의자. 󰡔신화학의 서문들(Préliminaires à la mythologie 1943)󰡕, 󰡔교육에 관하여(Propos sur l'éducation, 1932)󰡕, 󰡔미학의 서문들(Préliminaires à l'ésthetique, 1939)󰡕,

알베니즈(Albeniz, Isaac Manuel Francisco Albéniz y Pascual, 1860-1909), 스페인 피아니스, 작곡가. 유럽 각 곳을 거쳐서 런던에 거주하다가, 1893년 프랑스에 정착하다. 󰡔스페인 조곡(組曲)(Suite espagnole, no 1, op.47 (1886)󰡕, 󰡔스페인 노래들(Chants d'Espagne, pour piano, op. 232󰡕, 󰡔이베리아(Iberia, suite de 12 pièces pour piano en 4 vol. (1905-1908)󰡕

알베르(Henri Albert, 본명 Henri-Albert Haug, 1869-1921) 프랑스 독일학연구자. 니체 번역가. 막스 스티르너 연구자이기도 하다.

아미엘(Henri-Frédéric Amiel, 1821–1881) 스위스 제네바의 철학자, 작가. 방대한 내적 일기가 남아있다. 󰡔오늘날 제네바인들에 의해 판단된 루소(Jean-Jacques Rousseau jugé par les Genevois d’aujourd’hui, 1879)󰡕

아부트노트(John Arbuthnot, 1667-1735), 스코틀랜드 의사, 수학자, 작가. 󰡔수학의 유용성에 관한 시론(Essai sur l'utilité des mathématiques, 1701)󰡕, 󰡔음식들에 관한 시론(Essai sur les aliments, 1732)󰡕 그가 쓴 버클리의 질병에 관한 글이 있다고 한다. [라깡은 버클리의 질병에 관하여 정신분석하였다.]

[아르노(François-Léon Arnaud, 1858-1927) 프랑스 정신과 의사(Médecin aliéniste) Médecin-adjoint de la Maison de santé de Vanves) 논문 두 편이 소개되어 있다. 1888년 파리대학에서 박사학위 «Recherches cliniques sur la paralysie générale chez l'homme», "Un cas d'illusion du 'deja vu' ou de fausse memoire,"

(François(-Léon) ARNAUD Bédarieux (Hérault), 1858-1927) 프랑스 정신과 의사(Médecin aliéniste français).

Après avoir entrepris ses études de médecine à Toulouse, François Arnaud est nommé interne des asiles de la Seine en 1885. Il prend un poste chez Charles Vallon à Villejuif, et termine son internat dans le service de Benjamin Ball à Sainte-Anne.

En 1888, «Léon-F. Arnaud» soutient à Paris sa thèse de médecine intitulée «Recherches cliniques sur la paralysie générale chez l'homme», qui lui vaut le prix Esquirol.

Parmi ses diverses publications, citons en particulier un texte important sur les psychoses constitutionnelles, qui constitue le livre IV du Traité de pathologie mentale de Gilbert Ballet (1903).

Dès l'année qui suit sa réception au doctorat, et du fait de la disparition prématurée de Jules Cotard, Arnaud devient l'assistant de Jules Falret à la Maison de Santé de Vanves.

Il lui succédera en 1903 comme directeur de cette célèbre Maison fondée en 1822 par Jean-Pierre Falret et Félix Voisin.

Il dirige également la Société de Patronage pour les aliénés indigents, dont le créateur en 1841 et premier président fut Jean-Pierre Falret, le père de Jules.

Héritier de cette Société, l'Œuvre Falret a honoré Arnaud en donnant récemment son nom à une Maison d'Accueil Spécialisée à Paris, la Résidence du Docteur Arnaud inaugurée le 31 janvier 2008. ]

아우드라(Ruth Ashley Audra, 1888-) / 브레르톤(Cloudesley Brereton, 1863-1937)과 오드라(Ruth Ashley Audra, 1888-)에 의해 󰡔도덕과 종교의 두원천󰡕이 1935년에, 󰡔사유와 운동자󰡕가 1945년에 번역되었다.

귀욤-뷔데 연합회(L’association Guillaume-Budé) 인문학 확산에 관심을 가진, 끄르외제(Maurice Croiset), 마종(Paul Mazon), 에르노(Alfred Ernout) 등 프랑스 문헌학자들의 학회로서, 16세기의 귀욤 비데(Guillaume Budé, 1467-1540)를 존경하여 그 명칭을 땄다. est une siècle Guillaume Budé.

아리스토텔레스(Aristote, Ἀριστοτέλης, 384-322: 62살) 스타지르(Stagire, Στάγειρος)에서 탄생. (플라톤 나이 33세였고) 아리스토텔레스는 367년(17살)에 플라톤의 나이 50살에 아카데미아 입학했다고 한다.

아우구스티누스(Augustin d'Hippone, latin: Aurelius Augustinus, ou saint Augustin, 354-430) 북 아프리키 타가스트(Thagaste, actuelle Souk Ahras, Algérie) 출생하여 히폰(Hippone, actuelle Annaba, Algérie)에서 죽었다. 철학자, 로마 크리스트교 신학자. 페니키아 조상의 후손이다. 서방교회의 4교부들(Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon, Grégoire le Grand) 중의 하나이며, 36교회박사 중의 한사람이다. 󰡔Confessions󰡕, 󰡔La Cité de Dieu󰡕, 󰡔De la Trinité󰡕. <Oe, Me 없음>

바더(Franz Xaver von Baader, François-Xavier von Baader, 1765-1841) 독일 철학자, 신비주의 신학자. 신지학자로 분류하기도 한다. 의학, 그리고 광물학을 공부했다. 철학과 카톨릭 교리를 조화시키려 했다. 󰡔황홀론(Traité de l'extase 1817)󰡕, 󰡔종교 철학 강의(Leçons sur la philosophie religieuse, 1827)󰡕, 󰡔불멸성에 대한 크리스트교 관념(Idée chrétienne de l'immortalité, 1836)󰡕. <B 없음>

바슐라르(Gaston, Louis, Pierre Bachelard, 1884-1962) 프랑스 과학 철학자, 시와 시간에 대한 철학자. 프랑스 인식론 학파의 주요 인물중의 하나이다. 󰡔지속의 변증법(La Dialectique de la durée, 1936󰡕

반젠(Julius Friedrich August Bahnsen, 1830–1881) 독일 철학자. 󰡔Beiträgen zur Charakterologie(1867): Contributions to Characterology󰡕, 󰡔Der Widerspruch im Wissen und Wesen der Welt(1880/82)󰡕, 󰡔On the Relationship Between Will and Motive (1870)󰡕.

벤(Alexander Bain, 1818-1903) 스코틀랜드 철학자. 관념연합론을 새롭게 하였고, 스펜서의 실재론에 반대하여 관념론을 옹호한다. 󰡔의미와 지성(The Senses and the Intellect, Les sens et l'intelligence, 1855)󰡕 󰡔감동과 의지(The Emotions and the Will, Les émotions et la volonté (1859)󰡕 󰡔성격 연구(Study of Character, Étude du caractère (1861)󰡕, 󰡔논리학(Logic, Logique déductive et inductive, 1870)󰡕 󰡔심신이론(Mind And Body: The Theories Of Their Relation, L'esprit et le corps (1873)󰡕 <Oe, Me 여러 곳에>

발작(Honoré de Balzac, 1799-1850) 프랑스 작가. 소설가, 극작가, 문학비평가, 예술비평가, 기자.

보드리(Jules Baudry, s.d.)[1881-1958??] 플로티누스 연구가 또는 네오플라톤니즘 연구가. 󰡔Le problème de l'origine et de l'éternité du monde dans la philosophie grecque de Platon à l'ère chrétienne, 1931)󰡕 박사학위 논문.

바울러(A. Bauler, s.d.) 러시아 번역자. 1911년에 벩송의 󰡔물질과 기억(Matière et mémoire)󰡕을 번역하였다.

벨(Pierre Bayle, 1647-1706) 프랑스 철학자, 작가. 󰡔1680년 혜성 출몰 시에 소르본 한 학자에게 쓴 다양한 사유들(Pensées diverses écrites à un docteur de Sorbonne à l’occasion de la Comète qui parut au mois de décembre 1680, 1682)󰡕. 󰡔루이 르 그랑 치하에서 카톨릭 프랑스라는 것(Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis Le Grand (1685)󰡕

바자이아스(Albert Bazaillas, 1865–1924) 프랑스 사상가. 벩송과 쇼펜하우어 영향을 받았다. 󰡔동시대 철학에서 신앙의 위기(La crise de la croyance dans la philosophie contemporaine, 1901󰡕(Prix Montyon 수상), 󰡔인격적 삶(Vie personelle: Etude Sur Quelques Illusions de La Perception Interieure, 1905)󰡕(학위 논문), 󰡔음악과 무의식: 무의식의 심리학 입문(Musique et inconscience, introduction à la psychologie de l'inconscience : De la signification métaphysique de la musique d'après Schopenhauer, 1908)󰡕(벩송의 보고서가 있다), 󰡔쟝-자끄 루소(Jean-Jacques Rousseau / textes choisis et commentés par Albert Bazaillas, 1913󰡕. <Me 759-760, 1177.>

볼라봉(Georges Beaulavon, 1869-1943) 프랑스 번역가, 철학자. 버클리 흄 소개자. 루소 전공자. 루이-르그랑 깐반 교수(Professeur de khâgne au lycée Louis-le-Grand).

베허(Erich Becher, 1882-1929) 독일 철학자, 심리학자. 󰡔스피노자에서 속성들의 개념(Der Begriff des Attributes bei Spinoza, 1905)󰡕, 󰡔정밀한 자연과학의 철학적 가정(Philosophische Voraussetzungen der exakten Naturwissenschaften, 1907)󰡕, 󰡔정신과학과 자연과학(Geisteswissenschaften und Naturwissenschaften. Untersuchungen zur Theorie und Einteilung der Realwissenschaften, 1921)󰡕, 󰡔독일 철학자들 (Deutsche Philosophen. Lebensgang und Lehrgebäude von Kant, Schelling, Fechner, Erdmann, Mach, Stumpf, Bäumker, Eucken, Siegfried Becher. Mit einem Abriß über: Die Philosophie der Gegenwart von Erich Becher und mit einer Einleitung: Erich Bechers Entwicklung und Stellung in der Philosophie der Gegenwart von Aloys Fischer. 1929󰡕 <B 없음>

베겡(Albert Béguin, 1901-1957) 스위스 작가 비평가, 편집자. / 테브나즈(Pierre Thévenaz, s.d.)[1913-1955)] 스위스, 공동 편집자. / 베겡과 테브나즈, 󰡔앙리 벩송: 수집된 시론들과 증언들(Henri Bergson, Essais et Temoignage recueillis, 1943)󰡕,

베네제(Georges Bénézé, 1888–1978), 알려지지 않은 프랑스 철학자(fr.Wiki 없음), 수학 논문은 다수이다. G. Bénézé (1925). Qu'est-ce qu'un système de référence? Revue de Métaphysique et de Morale 32 (3):321 - 358.

베르디아에프(Nikolai Alexandrovich Berdyaev, 1874–1948) 러시아 종교 정치 철학자. 키에프 군인 귀족 가족 출신이다. 어머니가 프랑스와 러시아 귀족계이다. 볼테르의 영향을 입었다. 어머니는 정교인데 그는 카톨릭에 가깝다. 그는 1897년 맑스주의가 되엇다. 󰡔창조의 의미(Le Sens de la création. Un essai de justification de l'homme, 1916)󰡕 󰡔󰡕

버클리(George Berkely 1685-1753) 아일랜드 주교이자 철학자. 더블린(Dublin)에서 그리스어, 해브류어, 신학 교수를 지냈다. 버클리의 주관적 관념론은 세계의 모든 실재성을 우리가 세계에 대해 갖는 현상들에 귀착시키는 것이다: “존재는 지각된 것이다”(esse est percipi; l'être, c'est perçu). 단순한 양식(le bon sens)을 요구하는 이 주관주의는 칸트를 심히 혼란스럽게 만들었다. 󰡔새로운 통찰론을 향한 시론(An Essay towards a New Theory of Vision, 1709)󰡕, 󰡔인간 지식의 원리론(A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, 1710)󰡕,

베르나르(Saint Bernard, Bernard de Clairvaux Bernard de Fontaine, abbé de Clairvaux, 1090-1153) 끌레르보 수도원 수도자. 시토파 종교개혁가. 카타르파와 전쟁을 역할을 했다. 금욕주의 강조. [십자군 원정을 선동하였다.]

크리스토프 베르누이(Carl Christoph Friedrich Bernoulli 1897-1981) 스위스 미술품상인, 실내장식가. 󰡔Die Musik der Romantik als Ausdruck der romantischen Weltanschauung. 1922󰡕, 󰡔Die Psychologie von Carl Gustav Carus und deren geistesgeschichtliche Bedeutung󰡕(Diss., Diederich, Jena 1925).

베르틀로(René Berthelot, 1872-1960) 프랑스 철학자. 형이상학관심으로 벩송과 니체를 분석하였다. 󰡔유용한 낭만주의(Un romantisme utilitaire, étude sur le mouvement pragmatiste, 1911)󰡕, 󰡔유용한 낭만주의(Un romantisme utilitaire: 2. Le Pragmatisme chez Bergson, 1911)󰡕(p. 358). Oe 1577 Me 627, 1025, 1177-1178.

브를레(Gisèle Brelet 1919-1973) 프랑스 철학자, 음악비평가. 󰡔미학과 음악적 창조(Esthétique et Création musicale, 1947)󰡕, 󰡔창조적 해석(l'Interprétation créatrice, 1951)󰡕(2 vol., Paris)

블롱델(Maurice Blondel, 1861-1949) 프랑스 철학자. 1881 ENS, 크리스철학 문맥에서 네오플라톤의 사상. 󰡔행동: 생명 비판과 실천과학의 비판 시론(L'Action: Essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique, 1893)󰡕(학위논문), 󰡔카톨릭 철학의 문제(Le problème de la philosophie catholique, 1932󰡕 <Me 796, 1176, 1178.>

뵈메(Jakob Böhme/ Boehme, 별칭 le Philosophus Teutonicus, 1575-1624) 르네상스 시기의 독일 신지학자. 구두장이, 󰡔세 가지 신적 원리(De tribus principiis 1619(Beschreibung der drei Prinzipien göttlichen Wesens)Des trois principes de l'essence divine (1619)󰡕, 󰡔인간의 세가지 삶(De triplici vita hominis 1620(Von dem Dreyfachen Leben des Menschen) De la triple vie de l'homme, selon le mystère des trois principes de la manifestation divine (1620)󰡕 󰡔Six points théosophiques (Sex puncta theosophica, 1620)󰡕 󰡔De la contemplation divine (1623)󰡕. <B 없음>

브왈로(Nicolas Boileau, 1636-1711) 프랑스 시인, 작가, 비평가. 󰡔시적 예술(L’Art poétique, 1674)󰡕, 󰡔이야기의 영웅들에 관한 대화(Dialogue sur les héros de roman, 1688)󰡕 <B. 없음>

보쉬에(Jacques-Bénigne Bossuet, (surnommé parfois l'«Aigle de Meaux»), 1627-1704) 프랑스 주교, 설교가, 작가. 󰡔복음에 관한 성찰들(Méditations sur l' Evangile)󰡕(1839 출판)

불가코프(Sergueï Nikolaïevitch Boulgakov, 1871-1944) 러시아 신학자, 철학자, 경제학자. 󰡔정교론(L'orthodoxie: essai sur la doctrine de l'Eglise, 1932)󰡕(tr.fr. 1980)

에밀 부트루(Étienne Émile Marie Boutroux, 1845-1921) 프랑스 철학자, 철학사가. 학위논문 󰡔자연 법칙들의 우발성(De la contingence des lois de la nature, 1874)󰡕, 󰡔철학사 연구(Études d'histoire de la philosophie, 1897)󰡕

브레이어(Émile Bréhier 1876—1952) 프랑스 작가, 철학자, 역사가. 벩송의 꼴레쥬 드 프랑스강의(플로티노스)를 들었다. 1941년 도덕정치 아카데미에서 벩송을 승계하였다. 󰡔철학사(Histoire de la philosophie󰡕I. Antiquité et Moyen Âge (trois volumes), II. La philosophie moderne (quatre volumes), 󰡔Les idées philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie, 1908)󰡕, 번역으로 󰡔플로티노스의 엔네아데스(Plotin: Ennéades󰡕(édition bilingue grec-français; Paris, Les Belles Lettres (Collection Budé, 1924-1938)).

브르몽(Henri Bremond, 1865-1933) 프랑스 교회인(제수이트), 카톨릭 신부 역사가, 문학비평가. 1923년에 프랑스 아카데미 회원. 고등학교에서 3살 어린 모라(Charles Maurras, 1868-1952)와 친하게 지냈으나 나중에는 서로 멀어지고, 그는 제수이트 신부인 프라롱(Le R. Père Pierre Pralon, de la Compagnie de Jésus, 1839-1901)의 영향을 입는다. 그가 고등학교 교사시절에 제자로서 샤르당(Pierre Teilhard de Chardin, 1881-1955)를 갖는다. 그리고 아테네에서 1900년에 우연히 만난 바레스(Maurice Barrès)와 친구가 되었다. 그는 그 제수이트(1882 à 1904)에서 떠나 문학에 관심을 갖는다. 󰡔페늘롱을 위한 변호(Apologie pour Fénelon, 1910)󰡕, 󰡔기도와 시(Prière et poésie 1925)󰡕, 󰡔프랑스에서 종교감정의 문학사(Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de religion jusqu'à nos jours, 1916-1933)󰡕(11 vol.) 󰡔알렉산드리아의 성녀 까뜨린(Sainte Catherine d’Alexandrie, 1926)󰡕 <Oe, Me, 없음> / 참조: 융(Carl Gustav Jung, 1875-1961) 스위스 정신과 의사, 융의 환자이자 둘째부인이라 불린 볼프(Toni (Antonia Anna) Wolff, 1888-1953)의 치료에서 여성성(Anima)개념을 만들었다. 융은 볼프와 1914년부터 내밀한 관계로 들어갔다. // 참조: 브르몽(Henri Bremond, 1865-1933)과 융(Carl Gustav Jung, 1875-1961) 사이에 남성성과 여성성(Animus et Anima)을 누가 먼저 창안했는지를 알 수 없지만, 나로서는 융이 먼저 일 것 같다.

브레톤(C. Brereton)과 로스웰(F. Rothwell)은 1911년 󰡔웃음(Le Rire: Essai sur la signification du comique)󰡕이다.

브로까(Paul Pierre Broca, 1824-1880) 프랑스 의사. 해부학자 인간학자. 그는 실어증을 1861년에 정화하게 묘사했다. 1859년에 파리인류학회(la Société d’Anthropologie de Paris)를 창설했다. 󰡔두뇌의 초기 위치화작업들(Premiers localisations cérébrales, 1860)󰡕, <Oe 853, 1566.>

브로샤르(Victor Brochard, 1848-1907) 프랑스 철학자. 󰡔오류론(De l'Erreur, 1879)󰡕(학위논문), 󰡔De assensione Stoici quid senserint, 1879󰡕(부논문) <Oe 236, 1473, 1551, Me 1177>

부르노(Giordano Bruno 1548-1600), 이탈리아 도미니크파 철학자. 태양중심설 옹호, 학문의 순교자. 󰡔무한, 우주, 세계들에 대하여(De l’infinito, universo e Mondi (De l’Infini, de l'univers et des mondes, 1584)󰡕

브룅슈비크(Léon Brunschvicg, 1869—1944) 프랑스 철학자. 프랑스 철학에서 19세기말 20세기초에 벩송과 쌍벽을 이루었다. 플라톤 경향의 관념론자. 1893년에 레옹(Xavier Léon)과 알레비(Élie Halévy)와 더불어, 󰡔형이상학과 도덕 논집(Revue de métaphysique et de morale)󰡕을 창간했다. 󰡔스피노자(Spinoza, 1894)󰡕 󰡔수학적 철학의 단계들(Les Étapes de la philosophie mathématique, 1912)󰡕, 󰡔빠스깔 전집(Œuvres complètes de Blaise Pascal (14 volumes), 1904-1914)󰡕, 󰡔서구 철학에서 의식의 진보(Le Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale, 1927)󰡕.

부버(Martin Buber 1878-1965 (hébreu : מרטין בובר) 오스트리아 출신 유태인, 철학자, 이스라엘 교육자. 󰡔Drei Reden über das Judentum. 1911󰡕, 󰡔Vom Geist des Judentums. Reden und Geleitworte. 1916󰡕, 󰡔Kampf um Israel. Reden und Schriften 1921–1932. 1933󰡕

부르다흐(Karl Friedrich Burdach, 1776-1847) 독일 생리학자. 󰡔경험과학으로서 생리학(Die Physiologie als Erfahrungswissenschaft, 1826-1840)󰡕 <B 없음>

뷔리당(Jean Buridan, en lat. Joannes Buridanus, 1292-1363), 프랑스 철학자, 스콜라 박사. 󰡔Commentaire littéral sur le Traité du ciel (Expositio in De caelo)󰡕, 󰡔Sophismata󰡕 <B 없음>

버틀러(Samuel Butler, 1835-1902) 영국 작가. 󰡔에르혼(Erewhon, ou De l’autre côté des montagnes (Erewhon 1872)󰡕, 󰡔생명과 습관(la Vie et l’Habitude (Life and Habit 1877)󰡕 󰡔옛 진화론과 새 진화론(Évolution ancienne et nouvelle (Evolution, old and new, or the Theories of Buffon, Dr. Erasmus Darwin, and Lamarck, as compared with that of Mr. Charles Darwin 1879)󰡕 <Me 1522-1528>

카(Herbert Wildon Carr, 1857–1931) 영국 철학자. 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson: the philosophy of change, 1911)󰡕

까리에르(Eugène Carrière, 1849-1906) 프랑스 화가, 상징주의 석판화가. 그는 야수주의(le Fauvisme)의 개화에 영향을 주었다. 로당(Auguste Rodin)과 부르델(Antoine Bourdelle)의 친구이다.

[차펙(Milič Čapek, 1909–1997) 체코 출신 미국 철학자. 철학과 현대물리학 관계에, 특히 시공간의 철학과 형이상학에 헌신하였다. 󰡔벩송과 현대 물리학: 재해석과 재진화(Bergson and Modern Physics: A Re-Interpretation and Re-Eval‎uation. 1971󰡕] .

까르트롱(Henri Carteron, 1891-1929) [서른여덟] 아리스토텔레스 번역가. 스트라스부르크 대학 교수. 유고 출판이다. 󰡔아리스토텔레스 자연학 제1부(Aristote. Physique, tome 1: Livres I-IV, 2002)󰡕, 󰡔아리스토텔레스 자연학 제2부(Aristote. Physique, tome 2 : Livres V-VIII, 2003)󰡕

카루스(Carl Gustav Carus, 1789-1869) 독일 의사, 화가. 심리학에 관심. 그의 철학은 자연철학과 독일 낭만주의에서 유래한다. 󰡔곤충의 혈액순환에 관하여(Über den Blutkreislauf der Insekten (1827)󰡕 󰡔프쉬케, 영혼의 발전사(Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele (1846)󰡕 󰡔퓌시스, 신체적 생명의 역사(Physis. Zur Geschichte des leiblichen Lebens (1851)󰡕, 󰡔인식의 기관(Das Organon der Erkenntnis, 1856)󰡕 <B 없음>

레온 체스톱(Léon Issaakovitch Chestov, né Jehuda Leib Schwarzmann, 1866-1938) 러시아 변호사, 작가, 철학자. .

키케로(Cicéron, Marcus Tullius Cicero, 전106-전43) 로마 철학자. 정치가 󰡔Academica Académiques 전45󰡕, 󰡔Tusculanes󰡕, 󰡔De finibus󰡕 󰡔De la nature des Dieux󰡕 󰡔De la divination󰡕 󰡔󰡕

슈발리에(Jacques Cheval‎ier, 1882-1962), 프랑스 철학자. 장군(Georges Cheval‎ier 1854-1938)의 아들, 1900년 ENS, 1903 교수자격 2등으로 통과. 벩송을 주기적으로 방문했다. 󰡔벩송과 사제 뿌제(Bergson et le père Pouget, 1954󰡕(P. 80) 󰡔벩송과 면담들(Entretiens avec Bergson, 1959󰡕(P. 315)

끌라파레드(Édouard Claparède, 1873-1940) 스위스 의사, 스위스 심리학자. 󰡔관념들의 연합(L’Association des idées, 1903)󰡕, 󰡔가설의 발생(La Genèse de l’hypothèse 1933)󰡕 󰡔󰡕

클라크(Samuel Clarke 1675–1729), 영국 철학자, 목사. 171년과 1716년 라이프니츠와 자연철학과 종교의 원리들에 과내 서신교환이 있었다. 라이프니트 사망으로 중단되었다. 󰡔󰡕

끌로델(Paul Louis Charles Claudel, 1868-1955), 프랑스 극작가, 시인, 수필가, 외교관. 프랑스아카데미 회원, 조각가 까미유(Camille Claudel)의 남동생.

클레멘스(Clément d'Alexandrie, Titus Flavius Clemens, Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς, 150경–215경), 교부(Père de l'Église). 그는 그리스 사상과 크리스트교와 조화를 찾았다.

꼬앙(Albert Cohen, 1895-1981) 유대계 스위스 시인 작가, 극작가. 유대인의 뿌리에 관심이 있었고 시오니즘을 지지하였다. 󰡔(Le Livre de ma mère 1954)󰡕(récit autobiographique),

코헨(Hermann Cohen, 1842-1918) 유태계 독일 철학자. 신칸트학파. 󰡔순수의지의 윤리학(Ethik des reinen Willens 1904)󰡕(수정판 1907), 󰡔유대교의 원천에서 나온 이성의 종교(Die Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums, 1919)󰡕 , .

꽁디악(Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, 1714-1780) 철학자. 작가, 경제학자. 󰡔인간 인식들의 기원에 관한 시론(Essai sur l’origine des connaissances humaines, 1746}󰡕 󰡔Traité des systèmes, 1749󰡕 󰡔여러 감각론(Traité des sensations 1754)󰡕,

꾸뛰라(Louis Couturat, 1868-1914) 철학자, 논리학자, 수학자. 럿셀(Bertrand Russell)과 똑같은 논리주의에 속한다. 라이프니츠 연구자. Opuscules et fragments inédits de Leibniz publié par Louis Couturat, Paris, 1903,

뀌비에(Georges Cuvier, Jean Léopold Nicolas Frédéric Cuvier, 1769-1832) 프랑스 해부학자. 비교해부학과 고생물학 전공. 󰡔비교해부학 강의(Leçons d'anatomie comparée󰡕(5 volumes, 1800-1805) 󰡔연체류의 역사화 해부에 쓰일 기록(Mémoires pour servir à l'histoire et à l'anatomie des mollusques (1817)󰡕 <Oe 601, Me 1167, 1190, 1513>

다냥 부브레(Jean Dagnan-Bouveret, s.d.) Revue de Métaphysique et de Morale 16 (4):466 - 491 (1908) [마리(Pierr Marie)의 제자 의사 ?]

다마스키오스(Damascios le Diadoque, Δαμάσκιος διάδοχος, né à Damas, 458/460경-537) 시리아 수도 다마스출생 이집트에서 사망했다. 신플라톤주의 철학자. 마지막 계승자. 이시도르(Isidore de Gaza)와 마리로스(Marinos de Néapolis)에게서 배우고, 심플리키오스(Simplicios de Cilicie)와 올림피오도르(Olympiodore le Jeune)의 스승이며, 후기고대의 이교(paganisme)의 마지막 옹호자이다. 유스티아누스 황제에 의해 529년 폐쇄된 아테네 아카데미아의 마지막 계승자였다가 페르샤 궁정으로 피신하였다. [이학자 다음은 플라톤학당이 없어지는 것이구나] 플라톤의 주석서로서 두권 󰡔Questions et solutions sur les premiers principes󰡕(Damascii quaestiones de primis principiis)와 󰡔Histoire philosophique󰡕 썼다.

드뷔시(Claude Debussy, 1862-1918) 프랑스 작곡가. 󰡔(Quatuor à cordes 1893)󰡕, 󰡔Prélude à l'après-midi d'un faune, 1894)󰡕, 󰡔펠레아스와 멜리장드(Pelléas et Mélisande 1902)󰡕, 󰡔La Mer 1905)󰡕, 󰡔Suite bergamasque (1905)󰡕, 󰡔Images, 1904-1907)󰡕, 󰡔Préludes, 1909-1912)󰡕,

- 󰡔펠레아스와 멜리장드(Pelléas et Mélisande, 1893)󰡕(오페라), 벨기에 인으로 프랑스어 활동한 메테를링크(Maurice Maeterlinck 1862-1949)의 5막의 상징주의 희곡으로 부프파리지앙 극장(Théâtre des Bouffes-Parisiens)에서 상연되었다. / 펠레아스와 멜리장드는 벨기에의 시인이자 극작가인 마테를링크의 희곡, 멜리장드라는 여인을 함께 사랑한 펠레아스와 그의 이복형 사이에 벌어진 비극적인 파국을 그린 작품이다. / 음악가로서는 포레(Gabriel Fauré)은 1898년에 쇤베르크(Arnold Schönberg) 1903년에 시벨리우스(Jean Sibelius)는 1905년에 음악으로, 드뷔시(Claude Debussy)는 오페라󰡔(Pelléas et Mélisande 1893-1902)󰡕(L. 88)로 만들어졌다. // 등장인물: 펠레아스(Pelléas), 골로(Golaud 아버지가 다른 펠레아스 형), 아르켈(Arkel 알몬드 국왕으로, 펠레아스의 할아버지), 이뇰드(Yniold 골로와 전처와의 사이에서 생긴 아이), 멜리장드(Mélisande), 주느비에브(Geneviève 펠레아스의 어머니), 그밖에 의사(Le Médecin), 양치기(Le Berger), 수부들, 하인들 등.

들라크르와(Henri Delacroix, 1873-1937) 프랑스 철학자, 심리학자, 모노(Thérèse Monod, 1877-1962)와 결혼했다. 앙리4세 고등학교 시절 벩송에게 배웠다(Élève d’Henri Bergson au lycée Henri-IV), 󰡔신비주의에 대한 역사와 심리학 연구(Études d’histoire et de psychologie du mysticisme, 1908󰡕(벩송의 보고서, 1909년, Me 788-790), 󰡔언어와 사유(Le Langage et la Pensée, 1924)󰡕 󰡔심적 삶의 위대한 형식들(Les Grandes Formes de la vie mentale, 1934)󰡕, 󰡔크리스트교의 위대한 신비가들(Les Grands Mystiques chrétiens, 1938)󰡕 / 들라크르와(Henri Delacroix, 1873-1937), 󰡔언어와 사유(Le Langage et la Pensée, 1924)󰡕, pp. 529, 550 노트. 참조, 기요(Jean-Marie Guyau, 1854-1888), 󰡔시간 관념의 발생(La genèse de l'idée de temps, 1890󰡕, 63.

들롬(Jeanne Delhomme, 1911-1983), 󰡔생명과 생명의 의식: 벩송에 관한 시론(Vie et Conscience de la vie, essai sur Bergson, 1954)󰡕,

드니 아레오파지트(Denys l'Aréopagite, Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης), 사도행전(17:34)에 나오는 아테네인

데카르트(René Descartes, 1596-1650) 프랑스 수학자, 물리학자, 철학자. 󰡔정신지도를 위한 규칙들(Règles pour la direction de l'esprit, (Regulae ad directionem ingenii) 1684)󰡕, 󰡔방법서설(Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, 1637󰡕(la Dioptrique, les Météores, la Géométrie), 󰡔제일 철학의 성찰들(Meditationes de prima philosophia (Méditations métaphysiques) 1641󰡕, 󰡔철학의 원리들(Principia philosophiae 1644, Les Principes de la philosophie, 1647)󰡕 󰡔영혼의 정념론(Les Passions de l'âme, 1649󰡕 󰡔세계론(Du mundo, Traité du monde et de la lumière, 1632-1633󰡕(1664 사후출반) 󰡔󰡕

디에스(Auguste Diès, 1875-1958) 프랑스 성직자(주교), 문학박사, 헬레니스트, <Oe 1576> 󰡔Autour de Platon, essais critique et d'histoire...I, Les Voisinages. Socrate, 1927󰡕 󰡔Autour de Platon II, Les Dialogues Esquisses doctrinales: Essais de critique et d'histoire, 1927󰡕, 󰡔Le Nombre de Platon, essai d'exégèse et d'histoire, 1936󰡕

디오도로스(Diodore, Διόδωρος/Diódôros, « cadeau de Zeus » -전296) 메가라학파, 별명 기회를 노리는 자(temporiseur, Κρόνος), 제논(Zénon de Cition)의 스승. 프톨레마이오스 1세 앞에서 스틸폰과 논쟁. 운동의 불가능성을 주장.

디오게네스(Diogène, Διογένης, 전413-323) 퀴니코스 학자.

디오니소스(Dionysos, Διώνυσος/Diốnusos ou Διόνυσος/Diónusos) 포도(주)의 신. 연극과 비극의 신이기도 하다. 제우스와 인간 세멜레(Sémélé)의 아들이다. 올림푸스의 12신에 넣기도 하고 안 넣기도 한다. 그는 본질적으로 방랑의 신이다[노마드의 신이라고?]. 로마에서는 바쿠스(Bacchus)라 불린다

디오티메(Diotime de Mantinée) 플라톤의 󰡔향연(Banquet)󰡕 속에 나오는 여사제이며 여예언가 이다.

도마(Jean Domat 1625-1696) 17세기 프랑스의 유명한 법학자. 빠스깔(Pascal, 1623-1662)의 최상의 친구. 공법, 민법 이외에도 기하학 저술이 있다. 󰡔자연질서 속에서 시민법(Lois civiles dans leur ordre naturel 1689)󰡕.󰡔공법(Le Droit public 1697)󰡕

도스토에프스키(Fiodor1 Mikhaïlovitch Dostoïevski 1821-1881) 러시아 소설가. 󰡔이중인격(Le Double 1846)󰡕, 󰡔Souvenirs de la maison des morts 1860-1862󰡕 󰡔Crime et Châtiment 1866󰡕 󰡔악령(Les Démons ou Les Possédés, 1871)󰡕 󰡔Les Frères Karamazov 1880󰡕 / 󰡔악령󰡕의 등장인물로서 주인공 트로피모비치(Stépan Trophimovitch Verkhovensky, 지식인), 인물명단에 없는 인물 마트베브나(Sophie Matveevna)가 나온다.

드레버(James Drever 1873–1950) 스코틀랜드 생리학자. 스토틀랜드대학 심리학 교수 󰡔인간에서 본능(Instinct in Man, 1917)󰡕(Cambridge, 1917; reprinted 1921) <B 없음>

드리쉬(Hans Adolf Eduard Driesch, 1867-1941) 독일의 생물학자, 철학자. 󰡔기본적 자연요소로서 “영혼”(Die "Seele" als elementarer Naturfaktor, 1903)󰡕, 󰡔역사와 학설로서 생기론(Der Vitalismus als Geschichte und als Lehre 1905)󰡕, 󰡔유기적 형상의 개념(Der Begriff der organischen Form, 1919)󰡕. 󰡔유기체의 철학(Philosophie des Organischen)󰡕(4판, 1928), 󰡔의사 심리학(Parapsychologie, 1932)󰡕. <Oe 530, Me 없음>

뒤카(Paul Dukas, 1865-1935) 프랑스 작곡가. 󰡔피아노 소나타(Sonate pour piano, 1901)󰡕, 󰡔라모의 주제곡에 관한 변주곡들(Variations sur un thème de Rameau, 1902)󰡕 󰡔아리안과 푸른 수염(Ariane et Barbe-Bleue, 1907)󰡕, 󰡔요정(La Péri, 1911)󰡕 <B 없음>

뒤마(Georges-Alphonse Dumas, 1866-1946) 프랑스 의사, 심리학자. 󰡔심리학 개론(Le Traité de psychologie󰡕(2권 1923, 1924: 편집) <Oe x, Me 1043, 1175>

뒤땅(Louis Dutens, 1730–1812) 투르 출생, 영국서 사망, 작가, 문헌학자. 메달(동전)전문가. 영국의 역사편찬가. 󰡔라이프니츠 전집(Gothofridi Guillemi Leibnitii opera omnia. 1768 (6 vol.)󰡕, 󰡔여행자의 회상록(Mémoires d'un voyageur qui se repose ; contenant des anecdotes historiques, politiques et littéraires, relatives à plusieurs des principaux personnages du siècle. (3 vol.) 1806󰡕

드보락(Anton Dvorak, Antonín Leopold Dvořák [ˈdvɔr̝aːk] 1841-1904) 체코 작곡가, 󰡔신세계 교향곡(la Symphonie du Nouveau Monde, 1893󰡕. 󰡔첼로를 위한 콘서트(Concerto pour violoncelle󰡕, 오페라 󰡔루살카(Rusalka, 1901)󰡕.

드웰쇼버스(Georges Dwelshauvers, 1866-1937) 가명 메닐(Georges Mesnil), 벨기에 철학자 심리학자. 󰡔심적 종합(La synthèse mentale, 1908)󰡕, 󰡔니체의 철학(La philosophy de Nietzsche, 1909)󰡕, 󰡔잠재의식의 메카니즘들(Les mécanismes subconscients, 1925)󰡕 <Me 769-770, 803-810> / 프랑스인 드웰쇼버(Jean-Jacques Dwelshauvers, 1872-1940) 가명 메닐(Jacques Mesnil) 프랑스 기자 예술비평, 아나키스트. 󰡔혁명정신과 조합주의(Esprit révolutionnaire et Syndicalisme, 1914)󰡕

에빙하우스(Hermann Ebbinghaus, 1850-1909), 독일 심리학자. 󰡔심리학 요약본(Abriss der Psychologie 1908󰡕(Précis de psychologie 1910, tr.fr. G. Raphaël)p. 108. [라파엘(Gaston Raphaël, 1877-1950)] . <B 없음>

에크하르트(Eckhart von Hochheim, dit Maître Eckhart, c.1260—c.1328) 도미니크 신학자, 철학자. 라인지방 신비가들 중의 첫째. 󰡔설교집(Predigten. (fr) Sermons allemands)󰡕

에딩턴(Arthur Stanley Eddington, 1882–1944) 영국 천문학자, 물리학자, 수학자. 1920년 아인슈타인 이론을 일식현상으로 증명. 󰡔공간, 시간, 중력(Space, Time and Gravitation: An Outline of the General Relativity Theory. 1920󰡕, 󰡔물리적 세계의 본성(The Nature of the Physical World. 1928󰡕, 󰡔왜 나는 신을 믿는가(Why I Believe in God: Science and Religion, as a Scientist Sees It, 1930󰡕, <Oe 없음, Me 154, 203, >

아이머(Gustav Heinrich Theodor Eimer, 1843–1898) 독일 동물학자, 스위스 네오 라마르크주의. 그는 우선 의학과 자연과학을 공부했다. 󰡔Zur Geschichte der Becherzellen, insbesondere derjenigen der Schleimhaut des Darmcanals... Als Inaugural-Dissertation gedruckt, 1868)󰡕, 󰡔Die Medusen physiologisch und morphologisch auf ihr Nervensystem untersucht, 1878)󰡕.

아인슈타인(Albert Einstein, 1879-1955) 독일계 미국 물리학자. 독일(1896), 스위스(1901), 스위스-미국(1940) 이중국적을 가졌다. 1921년 노벨 물리학상을 수상. [1922년 그는 프랑스철학회에서 발표하고, 벩송은 반론을 제기했다.]

[엘스티르(Elstir)는 프루스트 작품의 인물로서 인상파화가이며, 마네(Édouard Manet, 1832-1883), 엘뤼(Paul-César Helleu, 1859-1927), 모네(Claude Monet, 1840-1926), 휘스틀러(James Abbott McNeill Whistler, 1834-1903) 등에 영향을 입은 화가이다. 참조: 󰡔잃어버린 시간을 찾아서(À la recherche du temps perdu, 1913-1927)󰡕의 제3부 󰡔게르망트 쪽(Du Côté de Guermantes, 1권 1920, 2권 1921)󰡕, p..101.

엠페도클레스(Empédocle, Ἐμπεδοκλῆς, 전490경–435경) 그리스 철학자. 기술자, 의사. / In J R by William Gaddis(1922–1998), Karl Marx's famous dictum ("From each according to his abilities, to each according to his needs") is misattributed to Empedocles.

에픽테토스(Epictète, Ἐπίκτητος/Epíktêtos, 50-125/130) 노예출신 스토아 철학자. Arrien, 󰡔Les Entretiens (διατριϐαί [diatribaí])󰡕; Arrien, 󰡔Le Manuel d'Épictète (Ἐγχειρίδιον Επικτήτου [Enchiridion Epiktetou])󰡕 / 아리아노스(Arrien, lat. Flavius Arrianus Xenophon; gr. Ἀρριανός, 85-146) 에픽테토스의 저술을 편집했다.

에우독소스(Eudoxe de Cnide, Εὔδοξος ὁ Κνίδιος, 전408–전355) 그리스 천문학자, 기하학자, 의사 철학자.

파브르(Jean-Henri1 Casimir Fabre, 1823-1915) 프랑스 과학자, 박물학자. 특히 곤충학자. 󰡔곤충기(Souvenirs entomologiques)󰡕(volume 1 à 10, de 1879 à 1907)

포레(Gabriel Fauré, 1845-1924), 프랑스 피아니스트, 오르간주자, 작곡가, 후기 낭만주의에 속한다. 피아노곡, 실내악, 합창곡 등이 있으며 주요 작품으로는 ｢빠반(Pavane, 1887)｣, ｢장송곡(Requiem 1888)｣, ｢뻴레아스와 멜리장드(Pelléas et Mélisande 1898)｣

- Les Pièces brèves op. 84 (1869 et 1902)는 8편으로 되어 있는데, 1. Capriccio (en mi bémol majeur): Proche d'un impromptu (1899). 2. Fantaisie (en la bémol majeur): Dans la veine d'une romance sans parole de Mendelssohn (1902). 3.Fugue (en la mineur): À quatre voix (1869). 4. Adagietto (en mi mineur): Sur un ton de marche funèbre (1902). 5. Improvisation (en ut dièse mineur) (1901). 6. Fugue (en mi mineur) (1869). 7. Allégresse (en ut majeur) (1902). 8. Nocturne (en ré bémol majeur) (1902)

포레-프르미에(Philippe Fauré-Fremiet, 1889-1954), 음악학자, 작가, 문예비평가. 󰡔Esquisse d'une philosophie concrète, 1954󰡕

플레그(Edmond Flegenheimer, dit Edmond Fleg, 1874–1963) 제네바태생 유태인으로 프랑스 작각, 철학자, 소설가가 연극인이다. 프랑스 유대주의의 중요한 인물 중의 한사람이다. 드레퓌스사건으로 유대주의로. 󰡔시초의 책: 창세기(Le Livre du Commencement: Genèse, 1946)󰡕, 󰡔Le Livre de la sortie d’Égypte, 1963)󰡕, 󰡔이스라엘의 말을 들어라(Écoute Israêl, l'Éternel est notre Dieu, l'Éternel, Recueil de poèmes, 1954)󰡕. 벩송없음

플레히지히(Paul Emil Flechsig, 1847-1929) 독일 정신과 의사, 뇌연구자. 신경해부학자. 󰡔뇌와 영혼(Gehirn und Seele, 1894, 1896)󰡕(2권), <Oe Me x> - 󰡔Die Localisation der geistigen Vorgänge insbesondere der Sinnesempfindungen des Menschen󰡕(Vortrag, gehalten auf der 68. Versammlung Deutscher Naturforscher und Ärzte zu Frankfurt a. M. Veit, Leipzig 1896)

푸이예(Alfred Fouillée, 1838-1912) 프랑스 철학자. 교수자격 일등하여 1864년부터 철학교육을 시작하다. 1872년 ENS 조교수, 󰡔철학사(Histoire de la philosophie, 1875)󰡕, 󰡔힘관념의 진화주의(L’Évolutionnisme des idées-forces, 1890)󰡕 󰡔힘관념의 심리학(La Psychologie des idées-forces, 1893)󰡕, 󰡔힘관념들의 도덕(La Morale des idées-forces, 1907)󰡕, 󰡔인도주의와 인성자유주의, 사회학적 도덕적 관점에서(Humanitaires et libertaires au point de vue sociologique et moral, 1914)󰡕 <Oe 106, 240, 903, 1548. Me 349, 353, ...>

포레(Gabriel Fauré, 1845-1924), 피아니스트, 오른간 주자. 작곡가. 󰡔빠반(Pavane, 1887)󰡕(으스대며 걷기), 󰡔뻴레아스와 멜리장드(Pelléas et Mélisande, 1898)󰡕, 󰡔피아노 소곡집(Pièces brèves, 1869 et 1902 사이)󰡕(8편)

포레-프레미에(Philippe Fauré-Frémiet, 1889-1954) 문학자. 음악학자, 작가. 문예비평가. 작곡가 포레(Gabriel Fauré 1845-1924)의 둘째 아들. 󰡔La grande tourmente, 1928󰡕, 󰡔사유와 재창조(Pensée et Re-création, 1934)󰡕, 󰡔Frémiet 1935󰡕, 󰡔실재적인 것의 재창조와 모호함(La Recréation du Réel et l'Équivoque, 1940󰡕, 󰡔구체 철학의 소묘(Esquisse d'une philosophie concrète, 1954󰡕(préface de V. Jankélévitch, PUF)

괴테 작품 󰡔파우스트(Faust. Eine Tragödie, 1808)󰡕(auch Faust. Der Tragödie erster Teil oder kurz Faust I), 괴테(Johann Wolfgang von Goethe) / 등장인물, 파우스트(Dr. Heinrich Faust), 메피스토펠레스(Mephistopheles: Mephisto), 마가레테(Margarete, genannt Gretchen, ein junges Mädchen), 마르테(Marthe Schwerdtlein, Gretchens Nachbarin), 와그너(Wagner, Fausts Famulus), 발렌틴(Valentin, Gretchens Bruder), 학생(Schüler: L'élève, qui veut étudier chez Faust), 마녀(Hexe: Sorcière, au service de Mephisto), 악령(Geist, Erdgeist: Erdgeist, qui sera conjuré par Faust), 개구리, 현혹자(Frosch, Brander, Siebel, Altmayer, „lustige Gesellen“ in Auerbachs Keller, 아우베르바흐(식당) 지하실에서 재미있는 패거리들의 이름들)

페히너(Gustav Theodor Fechner, 1801-1887) 독일 철학자, 심리학자. 󰡔심리-물리학의 개론(Elemente der Psychophysik. 1860: Psychophysique mesure de la sensation 1860)󰡕, DI 20 Oe 21-22, DI 41-54, 39-50, ES 184 Oe 954, PM 243 Oe 1443, Oe 1529(ES 184 편집자주), Oe 1542 1545 1550 1569, 1577[?]

페늘롱(François de Salignac de La Mothe-Fénelon dit Fénelon, 1651-1715) 프랑스 교회인, 신학자, 작가. 󰡔신의 현존 증명(Démonstration de l'existence de Dieu, tirée de la connaissance de la Nature et proportionnée à la faible intelligence des plus simples 1712)󰡕

플레히지히(Paul Emil Flechsig, 1847-1929) 독일 정신과 의사, 뇌연구자. 신경해부학자. 󰡔뇌와 영혼(Gehirn und Seele, 1894, 1896)󰡕(2권), <Oe Me x> 󰡔Die Localisation der geistigen Vorgänge insbesondere der Sinnesempfindungen des Menschen󰡕(Vortrag, gehalten auf der 68. Versammlung Deutscher Naturforscher und Ärzte zu Frankfurt a. M. Veit, Leipzig 1896)

플로레스땅(Florestan)과 에우셉(Euseb)은 음악가 슈만이 창안한 환상적 인물로서, 슈만이 자신의 분신(Doppelnatur)으로 생각했다. Etüden im Orchestercharakter von Florestan und Eusebius 1833 - „Florestan und Euseb ist meine Doppelnatur, die ich wie Raro gern zum Mann verschmelzen möchte.“ (Schumann in einem Brief an Heinrich Dorn am 14. September 1836) / 참조: 슈만은 뢰베(Johann Carl Gottfried Loewe, 1796-1869, 독일 작곡가)에게 보낸 글에서 플로레스탕으로 서명했다고 한다. / 플로레스땅(Florestan I, Prince of Monaco, 1785–1856) 파리 태생, 1841년 모나코공(Prince of Monaco and Duke of Valentinois)이 되었다. 모나코의 실질적 지배는 부인이했다고 한다. 원 가례는 그리말디 가계이다. 본명 그리말디(Tancrède Florestan Roger Louis Grimaldi)이다. 그는 공이 되기 전에 극장(the Théâtre de l'Ambigu-Comique)의 배우였고 부인(Maria Caroline Gibert de Lametz, 1793–1879)도 여배우였다.

샤를 푸리에(François Marie Charles Fourier, 1772-1837) 프랑스 사회사상가. 󰡔사랑스런 새로운 세상(Le nouveau monde amoureux, 1816)󰡕(première publication 1967) 󰡔생시몽과 오웬의 두 분파에서 함정들과 협잡들(Pièges et charlatanisme des deux sectes Saint-Simon et Owen, qui promettent l'association et le progrès, 1831)󰡕 <B 없음>

프랑크(Simon L. Frank, Semjon Ljudwigowitsch Frank, 1877-1950) 유태계 러시아 철학자. 모스크바 대학 수학, 심리철학, 사회철학, 사회윤리, 종교철학, 인류학 전공, 페테스부르크에서 가르치며 그리스 정교인이 되었다. 󰡔지식들의 대상들(Der Gegenstand des Wissens. Grundlagen und Grenzen der begrifflichen Erkenntnis 1915)󰡕(플로티노스에 가깝다고 한다)

(fr.Wiki) 프랑크(Simon) Siméon L. Frank, Семён Лю́двигович Франк, Semjon Ljudwigowitsch Frank, 1877-1950) 유대인, 러시아 철학자. 종교 심리학자. 고교시절 맑스주의자, 1900년에 저술 󰡔Teoria tsennosti Marxa 1900 (La Théorie des valeurs de Marx)󰡕를 통해 맑스 비판으로 돌아섰다. 󰡔니체와 후대의 사랑(Nietzsche i lubov k dalnimu 1902 (Nietzsche et l’amour du lointain)󰡕, 1912년 정교로 개종했으며, 1922년 소비에트 연방에서 추방되었고, 런던에서 죽었다. <B 없음>

프라우엔슈태트(Christian Martin Julius Frauenstädt, 1813-1879) 신학과 철학을 공부했다. 독일 철학저술가. 쇼펜하우어와 가까이 지내며, 그의 저술을 출판하였다. 󰡔쇼펜하우어, 그에 의하여, 그에 대하여(Schopenhauer, von ihm, über ihn, 1863)󰡕, 󰡔유물론(Der Materialismus, 1856)󰡕, 󰡔쇼펜하우어 철학에 관한 새로운 편지(Neue Briefe über die Schopenhauersche Philosophie, 1876)󰡕

프리드리히 2세(Friedrich II, 1712-1786) Frédéric II. 독일 프로이센 왕국의 제3대 프로이센 국왕. (재위 : 1740-1786) 1742년에 슐레지엔의 대부분이 오스트리아 왕위계승전쟁의 결과로 프로이센 왕국의 프리드리히의 소유로 넘어갔다

게르하트(Carl Immanuel Gerhardt, 1816-1899) 독일 수학자, 수학사가. 고교교사, 라이프니쯔연구가.

지드(André Gide, 1869-1951) 프랑스 작가. 1947노벨 문학상, 󰡔지상의 양식(Les Nourritures terrestres 1897)󰡕 󰡔배덕자(L'Immoraliste, 1902)󰡕, 󰡔Prétextes, 1903󰡕 󰡔좁은 문(La Porte étroite, 1909󰡕 󰡔교황청의 지하실(Les Caves du Vatican, 1914)󰡕, 󰡔전원 교향곡(La Symphonie pastorale, 1919)󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕

고블로(Edmond Goblot, 1858-1935) 프랑스 철학자, 논리학자, 나중에 사회학에 관심을 갖는다. ENS 출신으로 1893년 철학으로 교수자격, 인권동맹 참여한 드레퓌스파. 󰡔논리학 개론(Traité de logique, 1902)󰡕, 󰡔과학들의 체계(Le système des sciences, 1906)󰡕, 󰡔장벽과 수준(La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne, 1925)󰡕, <Oe 없음, Me 1177-1179>

괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) 독일 작가, 시인, 극작가. 󰡔젊은 베르테르의 슬픔(Die Leiden des jungen Werthers, 1774)󰡕 󰡔파우스트(Faust. Eine Tragödie. 1797)󰡕

이반 알렉산드로비치 곤차로프(Ivan Aleksandrovitch Gontcharov: Иван Александрович Гончаров, 1812-1891) 심비리스크 출생 러시아의 소설가. 󰡔Nymphodora Ivanovna 1836󰡕(publié anonymement, retrouvé en 1959), 󰡔La Terrible Maladie 1838󰡕 󰡔Une histoire ordinaire 1847󰡕 󰡔La Frégate Pallas 1856󰡕, 󰡔Oblomov 1859󰡕(나태하고 유한한 귀족, 혼수상태를 꿈꾸며 드라마처럼 산다) 󰡔󰡕 󰡔󰡕

곤차로프(Piotr Grigorievitch Gontcharov: Пётр Григорьевич Гончаров, 1888-1970), 키에프 출생, 러시아 작곡가. 오페라를 작곡하기도 하고, 후기에는 종교음악을 작곡하였다. 정교의식의 음악 󰡔십자가 앞에서 무릎 꿇고서((Великая ектения et Кресту Твоему, Nous nous prosternons devant ta croix), s.d.󰡕

고트리프(Noé Gottlieb 1907-1954), 유태계 프랑스인, 철학자. 레비나스(Emmanuel Levinas) 친구, Il est secrétaire de l'Alliance israélite universelle (AIU). 부인 Blanche Gottlieb (Gugenheim 1913-??)

구이에(Henri Gouhier, 1898–1994) 프랑스 철학자, 철학사가, 제수이트의 영향을 입은 드라마 비평가. 1919년 ENS, 크리스트교[카톨릭?]의 영향을 받고, 1979년 아카데미 회원(어떻게 이 철학자가 선출되었을까?). 󰡔벩송과 복음의 크리스트(Bergson et le Christ des Évangiles, 1961)󰡕, 󰡔서구 사상사에서 벩송(Bergson dans l’histoire de la pensée occidentale, 1989)󰡕

그라시안(Baltasar Gracián y Morales, 1601-1658), 스페인 작가, 제수이트. 󰡔El Discreto: L'homme universel, 1646)󰡕, 󰡔Oráculo manual y arte de prudencia: L'homme de cour, 1647)󰡕

그라시외(Albert Gratieux, 1874-1951), 스트라스 부르대학에 학위, [프랑스] 작가 번역사, 포르탈의 주선으로 우크라이나에 가서 공부. 󰡔코미아코프와 슬라브 애호 운동(A.S. Khomiakov et le Mouvement Slavophile, 1939)󰡕(In: Unam Sanctam 5-6, Paris, [박사학위]), 󰡔L'amitié au service de l'union. Lord Halifax et M. Portal, 1950󰡕[포르탈(Fernand Portal, 1855-1926) 프랑스 라자리스트(lazariste) 카톨릭 신부, 그는 쟝 기똥(Jean Guitton)의 정신적 아버지였다]. 그라시외는 슈발리에(Jacques Cheval‎ier)와 편지교환을 했다.

그루아(Gaston Grua. 1903-1955), 프랑스 철학자. ENS 출신, 1923 철학으로 교수자격, 라이프니츠 전공, 편집자. G. W. Leibniz. Textes inédits, d'après les manuscrits de la Bibliothèque provinciale de Hanovre, publiés et annotés par Gaston Grua, 1948. / ｢Transformisme: Louis Vialleton｣, 󰡔Revue de Métaphysique et de Morale󰡕(37:383-421, 1930)

기느베르(Charles Guignebert, 1867-1939) 프랑스 종교사가, 특히 크리스트교 역사 전공. 종교없는 세속 가정출신. 르화지 친구. 󰡔Manuel d'histoire ancienne du christianisme : les origines, 1907󰡕, 󰡔La Vie cachée de Jésus, 1924󰡕

기요(Jean-Marie Guyau, 1854-1888)[서른넷] 프랑스 철학자, 급진자유주의(인성자유주의) 시인, “프랑스의 니체”(« Nietzsche français »)라 불린다. 󰡔책무도 상벌도 없는 도덕론 소묘(Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction, 1885)󰡕, 󰡔미래의 비종교: 사회학적 연구(L'Irréligion de l'avenir, étude sociologique, 1887)󰡕, 󰡔시간 관념의 발생(La genèse de l'idée de temps, 1890󰡕(avec une introd. par Alfred Fouillée), <Me 349-356, 1180.>

알바쉬(Maurice Halbwachs, 1877-1945) 프랑스 사회학자. 뒤르켐파. 󰡔기억의 사회적 틀들(Les Cadres sociaux de la mémoire, 1925)󰡕 [(Me 1168)]

햄릿의 역사적 비극(La Tragique Histoire d'Hamlet, prince de Danemark (en anglais, The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark), 약어로 󰡔햄릿(Hamlet)󰡕(상연 1601)이다. 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare. 1564-1616)

안껭(Arthur Hannequin, 1856-1905), 리용대학 교수. 󰡔과학사와 철학사 연구(Études d'histoire des sciences et d'histoire de la philosophie󰡕. 󰡔현대과학에서 원자들의 가설에 관한 비판적 시론(Essai critique sur l'hypothèse des atomes dans la science contemporaine, 1908󰡕 (유고) <Oe 없음, Me 835-839, 1177-1178>

헤드(Henry Head, 1861-1940) 영국 신경학자. 리버스(William Halse Rivers Rivers, 1864-1922)와 공동작업을 했다. 󰡔구심성 신경체계에 관한 새로운 관점(The afferent nervous system from a new aspect. 1905󰡕(Zusammen mit William Halse Rivers (1864–1922) und James Sherren (1872–1945)) 󰡔실어증과 유사 언어 무질서들(Aphasia and Kindred Disorders of Speech, 1926)󰡕

헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 독일 철학자. [PM 49: Me 382, 403, 940, 1113, 1187.]

에직(Fr. Heidsieck, 1923-2015), 프랑스 철학자. 그르노블 대학 교수, 󰡔앙리 벩송과 공간 개념(Henri Bergson et la notion d'espce, 1957)󰡕,

헤르바르트(Johann Friedrich Herbart, 1776-1841) 독일 철학자. 칸트에 반대하여 심리학을 과학으로 옹호한다. 󰡔심리학 교본(Lehrbuch zur Psychologie. 1816)󰡕, 󰡔경험, 형이상학, 수학에 새로이 기초한 과학으로서 심리학(La psychologie comme science nouvellement fondée sur l'expérience, la métaphysique et la mathématique, 1824)󰡕.

헤링(Ewald Hering, Karl Ewald Konstantin Hering, 1834–1918) 프러시아 생리학자. 색체시각과 공간지각 전문가. 󰡔기억에 관하여: 유기체화된 물질의 일반적 역할(Uber das Gedächtnis als eine allgemeine Funktion der organisierten Materie, 1905󰡕, 3e éd[1921]. p. 15.

-논문으로 Zur Lehre von der Beziehung zwischen Leib und Seele : I. Mittheilung: Über Fechner's psychophysisches Gesetz. In: Sitzungsberichte / Akademie der Wissenschaften in Wien, Mathematisch-Naturwissenschaftliche Klasse / Abteilung III, Anatomie und Physiologie des Menschen und der Tiere sowie theoretische Medizin, 72, S. 310-348, 1875.

헤시오도스(Hésiode, Ἡσίοδος, 8세기경), 󰡔신통기(La Théogonie, Θεογονία)󰡕, 󰡔노동들과 날들(Les Travaux et les Jours, Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai)󰡕

헤센(Sergei Iosifovich Hessen, 1887–1950) 소련 교육 철학자. 릭케르트 제자. 러시아 신칸트학파의 대표자. 전후 유네스코에서 인권선언문 작성 활동, 󰡔교육학 토대들(Osnovy pedagogiki (Foundations of Pedagogy) 1923󰡕, "Mystique et métaphysique", in Logos russe, 1910, I, pp. 132이하.

힝스턴(Richard William George Hingston, 1887-1966) 아일랜드 의사, 자연학자, 작가, 탐험가. 󰡔히말라야에서 자연학자(A Naturalist in Himalaya, 1920)󰡕, 󰡔사막 언저리에서 자연(Nature at the Desert's Edge: Studies and Observations in the Bagdad Oasis, 1925)󰡕 󰡔본능과 지성(Instinct and Intelligence, 1929)󰡕, 󰡔동물의 색깔과 장식의 의미(The Meaning of Animal Colour and Adornment, 1933)󰡕

히트찌히(Julius Eduard Hitzig 1838-1907) 독일 정신과의사, 신경생리학자. 󰡔생리학적 탐구에 비쳐본 휴거링스 잭슨과 운동 중추의 뇌피질(John Hughlings Jackson und die motorischen Rindencentren im Lichte physiologischer Forschung. 1901.󰡕(Gelesen in der Neurological Society of London den 29. November 1900).

홉스(Thomas Hobbes, 1588–1679) 영국 철학자. 󰡔레비아단(Léviathan, ou Traité de la matière, de la forme et du pouvoir d'une république ecclésiastique et civile, 1651)󰡕, 󰡔시민론(De Cive 1642 (« Du citoyen »)󰡕, 󰡔De motu, loco et tempore, (1643, latin)󰡕

회프딩(Harald Høffding, 1843-1931) 덴마크 철학자. 󰡔벩송의 철학(La philosophie de Bergson, 1916)󰡕(벩송이 저자에게 보낸 편지가 첨가되어 있다) 1915년 3월 15일 벩송이 헤럴드 회프딩게게 보낸 편지(Me, 1146-1150). 󰡔새로운 철학의 역사(Geschichte der neueren Philosophie. Eine Darstellung der Geschichte der Philosophie von dem Ende der Renaissance bis zu unseren Tagen. 2 Bde. 1895–1896)󰡕, 󰡔경험에 근거한 심리학의 소묘(Esquisse d'une psychologie fondée sur l'expérience 1903)󰡕(préface de Pierre Janet)

호메로스(Homère, Ὅμηρος. 盲人, 전8세기경), 고대 그리스의 유랑시인이다. 󰡔일리아스(Iliade)󰡕, 󰡔오디세이아(Odyssée)󰡕

후페란트(Frederic Hufeland, s.d.),

호이징가(Johan Huizinga, 1872–1945), 네델란드 역사가. 󰡔중세의 몰락(Le Déclion du Moyen Age)󰡕(The Autumn of the Middle Ages)

흄(David Hume 1711-1776) - 󰡔전집(Oe)󰡕에 등장하지 않으나, 󰡔잡문집(Me)󰡕에는 여러 차례 등장한다.

이사야(Isaïe ou Ésaïe (יְשַׁעְיָהוּ en hébreu, 전766-701경) 구약서의 예언자(un prophète) - l'Ancien Testament (ou Tanakh selon la tradition hébraïque),

잭슨(John Hughlings Jackson, 1835–1911) 영국 신경학자. 왕립의학자학교(Royal College of Physicians) 강독에서 󰡔신경체계의 진화와 소멸(Evolution and Dissolution of the Nervous System, 1884)󰡕을 발표했다. 󰡔신경체계에 관한 임상적이고 생리학적인 탐구들(Clinical and physiological Researches on the nervous System, 1868)󰡕 < Oe 231 1492 >

제임스(William James, 1842-1910) 미국 심리학자, 철학자. 하버드 의대출신이다. 󰡔심리학 원리들(Principes de psychologie (The Principles of Psychology), 2 vol., 1890󰡕, 󰡔종교적 경험의 다양한 형식들(Les formes multiples de l'expérience religieuse (The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature), 1902󰡕, 󰡔실용주의(Le Pragmatisme (Pragmatism: A New Name for Some Old Ways of Thinking), 1907.󰡕, 󰡔다원주의 우주(Un univers pluraliste (A Pluralistic Universe), 1909󰡕, 󰡔진리의 의미(La Signification de la Vérité: Une Suite au Pragmatisme (The Meaning of Truth: A Sequel to « Pragmatism »), 1909.󰡕 󰡔철학입문(Introduction à la Philosophie, 1914)󰡕(원제가 무엇인지 알 수 없는데, 편찬이 아닐까?),

야냐체크(Janacek, Leoš Janáček, 1854-1928) 체코 작곡가. 체고 5대 작곡가(Jan Václav Hugo Voříšek, Antonín Dvořák, Bohuslav Martinů et Bedřich Smetana) 중의 한사람. 오페라󰡔Osud (Destinée) (1903-04)󰡕, 󰡔󰡕 󰡔󰡕

쟈네(Pierre Janet, 1859–1947) 프랑스 철학자, 의사. 샤르꼬의 제자이며 리보의 계승자이다. ENS출신[나이 상으로 벩송과 동기인데 그런 이야기가 없다], 1882년 철학교수자격[벩송 보다 한해 늦다], 1889년 철학으로 박사, 1893년 의학으로 철학. 󰡔심리학적 자동주의(L'Automatisme psychologique 1889)󰡕. 󰡔히스테리환자들의 맘 상태(L'État mental des hystériques)󰡕(1권 1893, 2권 1894), 󰡔강박증들과 신경쇠약(Les Obsessions et la psychasthénie. 1903󰡕(Avec Fulgence Raymond, 2 Vol). 󰡔신경증환자들(Les Névroses. 1909)󰡕. 󰡔기억의 진화와 시간 개념의 진화(L'Évolution de la mémoire et de la notion du temps, 1928󰡕

장켈레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985) 프랑스 철학자, 음악학자. 러시아계 유태인으로 1922년 ENS입학 철학을 공부, 그의 스승은 브랑슈비끄(Léon Brunschvicg (1869-1944)이며, 벩송과 1923년에 만났고 편지교환을 했다. 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1931)󰡕(Paris Alcan, 293쪽; 1959년 증보판), 󰡔셀링의 만년의 철학에서 의식의 오디세우스(L'Odyssée de la conscience dans la dernière philosophie de Schelling 1933)󰡕, 󰡔내가 모를 것과 거의 아무것도 모르는 것(Le Je-ne-sais quoi et le presque-rien 1957)󰡕 󰡔순수와 불순(Le Pur et l'impur 1960)󰡕, 󰡔음악과 표현할 수 없는 것(La Musique et l'Ineffable, 1961)󰡕, 󰡔Le pardon, 1967󰡕(en. Forgiveness, by Andrew Kelley 2005), 󰡔신중함과 의도(Le Sérieux de l'intention 1968)󰡕, 󰡔덕목들과 사랑(Les Vertus et l'Amour 1970)󰡕

* 그가 영향을 받은 인물: 살 또는 살레지오(François de Sales, 1567–1622), 벩송(Henri Bergson, 1859-1941), 짐멜(Georg Simmel, 1858-1918), 체스토프(Léon Chestov, 1866-1938), 셸링(Schelling), 플로티노스(Plotin), 제수이트인 가르시앙(Baltasar Gracian, 1601-1658), * 영향을 준 인물: 제르파뇽(Lucien Jerphagnon, 1921-2011), 󰡔맑스의 유태적 모습들(Les Figures juives de Marx. Marx dans l'idéologie allemande, 1973)󰡕의 퐁뜨네(Élisabeth de Fontenay, 1934-), 한젤(Joëlle Hansel, s.d.).

* 보뒥(Louis Beauduc, 1903-1980)과 쟝겔레비치(Vladimir Jankélévitch, 1903-1985), 둘 다 1903년생이고, 1922년 ENS에 입학하여 같은 방을 썼다. 1926년에 쟝켈레비치는 교수자격 시험 1등, 보뒥은 2등이다. 둘은 57년 동안 편지를 교환했다. 󰡔편지로 된 생애(Une vie en toutes lettres, 1995󰡕 전자는 플라톤처럼 관념론자이며 후자는 저술을 남기지 않고 리무쥬의 소크라테스처럼 살았다. 󰡔덕목론(Traité des vertus, 1949 수정판 2권 1968-1972)󰡕에서 1923년 장켈레비치가 벩송을 처음 만났다고 한다. 󰡔󰡕

쟝 들라 크르와(Jean de la Croix, Juan de Yepes Álvarez, 1542-1591), 카르멜 수도회 수도사. 스페인 신비가. 󰡔La Montée du Carmel (Subida del Monte Carmelo)󰡕, 󰡔La Nuit obscure (Noche oscura)󰡕, 󰡔La Vive Flamme d'amour (Llama de amor viva)󰡕.

졸리베(Régis Jolivet, 1891-1966) 카톨릭 사제, 󰡔벩송주의에 관한 시론(Essai sur le bergsonisme, 1931)󰡕,

칸트(Immanuel Kant, 1724-1804) 독일 계몽주의 철학자. 󰡔Versuch, den Begriff der negativen Größen in der Weltweisheit einzuführen, 1763)󰡕(부정적 크리의 개념을 철학에 도입하기 위한 시도(Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative, 1763).

카르사빈(Lev (Léon) Karsavine, Lev Platonovitch Karsavine Françoise Lesourd, 1882-1952) 리투아니아 종교 철학자. 시인, 성페테스부르크 대학 교수, 스탈린 통치하게 체포되기도 했다.

코미아코프(Alexeï Stepanovitch Khomiakov, 1804-1860) 러시아 신학자, 시인, 철학자. 슬라브애호가 계열의 주창자들 중의 한사람. 󰡔한 정교인에 의한 종파들에 관한 몇마디(Quelques mots sur les communions occidentales, par un chrétien orthodoxe, 1855󰡕(Leipzig, «Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях.»), 󰡔동방교회의 관점에서본 라틴 교회와 프로테스탄트(L'Église latine et le protestantisme au point de vue de l'Église d'Orient, 1858)󰡕

키커고르, 키에르케고르(Søren Kierkegaard, Søren Aabye Kierkegaard, (ˈzøːr ̩n ˈkikəɡɔːr) 1813-1855) 덴마크 프로테스탄트 신학자, 철학자, 실존주의의 첫 형성자로 간주된다. 󰡔아이러니 개념(Le Concept d’ironie constamment rapporté à Socrate: Begriff der Ironie mit ständiger Hinsicht auf Sokrates, 1840)󰡕(학위논문), 󰡔이거나 또는 이거나(Ou bien... ou bien ou L'alternative, (Enten - Eller), 1843)󰡕, 󰡔불안과 전율(Crainte et tremblement, lyrisme dialectique, (Frygt og Bæven), 1843)󰡕, 󰡔유혹자의 일기(Le Journal du séducteur, (Forförerens Dagbog) (1843)󰡕, 󰡔고뇌의 개념(Du concept d’angoisse, (Begrebet Angest), 1844)󰡕, 󰡔절망론 또는 치명적 질병(Traité du désespoir ou La Maladie mortelle, exposé de psychologie chrétienne pour l’édification et le réveil, par Anticlimacus (Sygdommen til Døden), 1849)󰡕(par Anticlimacus), 󰡔심장의 순수성(La pureté du coeur)󰡕 󰡔󰡕

키저(Dietrich Georg von Kieser, 1779–1862), 독일 의사, 정신과의사. 󰡔Grundzüge der Pathologie und Therapie des Menschen, 1812)󰡕

샤를 쾨쉬랑(Charles Louis Eugène Koechlin, 1867-1950) 프랑스 작곡가 .

퀠러(Wolfgang Köhler 1887-1967) 독일 심리학자. 형태심리학 창설자 중 한사람. 󰡔휴식과 정지 상태에서 심리적 형태(Die physischen Gestalten in Ruhe und im stationären Zustand 1920)(Les formes physiques au repos et à l’état stationnaire)󰡕 <B 없음>

이반 코로레비치(Ivan Korolévitch, s.d.)

크래치머(Ernst Kretschmer, 1888-1964) 독일 정신과 의사. 󰡔의학적 심리학(Medizinische Psychologie, 1922)󰡕(Manuel théorique et partique de psychologie médicale, 1927), 󰡔히스테리, 반사, 본능(Hysterie, Reflex und Instinkt, 1923)󰡕 <B 없음> .

크로네(Richard Kroner, 1884-1974) 독일 철학자, 신학자. 신칸트주의의 독일서남학파에 속하며, 󰡔칸트에서 헤겔까지(Von Kant bis Hegel󰡕(2권 1921–1924)를 쓰고 신헤겔주의에 속하기도 한다. 󰡔Speculation and revelation in the history of philosophy, 3 Bände, 1957–1961󰡕. / (deu.Wiki) 1910년 러시아의 󰡔로고스(Logos)󰡕지에 제1권에 실린 크로네르(Richard Kroner)가 쓴 벩송에 관한 논문이 있다. (fr.Wiki, 없음) .

라 브뤼에르(Jean de La Bruyère, 1645-1696), 프랑스 작가, 도덕론자. 󰡔성격들(Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle, 1688)󰡕 이것은 그리스 철학자 테오프라스토스(Théophraste, Θεόφραστος, 전371-288)의 󰡔성격들(Caractères, Ἠθικοὶ χαρακτήρες, 전319년경)󰡕의 단순한 연속으로서 소개되었다. [고대에서 카락테르(χαρακτήρ)란 노예와 이방인의 징표로 쓰인다.] / 유명 인용구 <L’amour qui naît subitement est le plus long à guérir. (갑작스레 생겨나는 사랑은 치유하는데 가장 오래 걸린다.)> / <L’amour commence par l’amour; et l’on ne saurait passer de la plus forte amitié qu’à un amour faible. - Du Coeur > // [라브뤼에르(Louis-Claude Chéron de La Bruyère, 1758-1807) 정치가, 드라마 작가, 번역가.].

- 라 브뤼에르(Jean de La Bruyère, 1645-1696) 프랑스 도덕론자. <Oe 392, 1557. Me 없음> / 󰡔성격론󰡕 11장 인간에 대하여(De l'homme): 벩송이 방심(distrait)를 설명하는 예로써, 메날끄(professeur « Ménalque »)라는 인물을 라브뤼에르는 그의 초상을 길고도 세심하게 서술한다. / 다른 논자의 예문으로, “En outre, tous les détails fournis développent un trait dominant qui dégage une unité d’impression (arrivisme de Mopse, vanité d’Arrias, richesse de Giton ou pauvreté de Phédon, distraction de Ménalque)” / Dans «De l’homme», la Bruyère dresse le portrait de Ménalque, le distrait. Ce portrait caricatural est bâti sur le procédé de l’accumulation de quatorze anecdotes, ce qui lui donne une longueur insolite. -뻬뜨리니-뽈리(Martine Petrini-Poli s.d.), 󰡔Les Caractères de Jean de La Bruyère󰡕(Fiche de lecture) 2014.

쥘 라슐리에(Jules Lachelier 1832-1918) 1854년(22살) 문학으로, 1863년(31살)에 철학으로 교수 자격을 통과하였고, 1871년(39살)에 문학박사학위를 받았으며, 1864에서 1875년(43살)까지 파리고등사범학교(ENS)에서 교수로 지냈다. 󰡔귀납법의 기초(Du fondement de l'induction, 1871)󰡕.

라랑드(Pierre André Lalande, 1867-1963) 프랑스 철학자. 󰡔철학의 학술적이고 비판적인 어휘사전(Vocabulaire technique et critique de la philosophie, 1927)󰡕, 󰡔가치판단들의 심리학(La Psychologie des jugements de valeur (1928)󰡕

랑즈방(Paul Langevin, 1872-1946) 프랑스 물리학자, 과학철학자, 교육자. 자기이론전공, 아인슈타인 상대성 이론을 프랑스에 도입, 󰡔상대성이론의 일반적 측면(L'aspect général de la théorie de la relativité, 1922)󰡕, 󰡔과학사의 교육적 가치(La valeur éducative de l'histoire des sciences, 1926)󰡕. <PM, 39-40, Oe 1282-1283>

라르기에 데 방셀(Jean-Jacques Larguier des Bancels, 1844-1904) 스위스 의사. 파리에서 의학 박사학위, 스위스 로잔에서 의사로 지내다.

라르기에 데 방셀(Jean Larguier des Bancels, 1876-1961) 스위스 생물학자. 심리학자 교사. 파리 소르본에서 공부 비네(Alfred Binet)의 제자. 󰡔취향과 냄새(Le goût et l'odorat, 1912)󰡕, 󰡔심리학 입문: 본능과 감응(Introduction à la psychologie: l'instinct et l'émotion, 1921)󰡕,

라 로슈푸꼬(François La Rochefoucauld, prince de Marcillac, 1613-1680) 프랑스 작가, 도덕론자. 회상록작가. 󰡔회상록(Mémoires, 1662󰡕, 󰡔반성, 즉 도덕적 명제들과 격언들(Réflexions ou sentences et maximes morales, 1664)󰡕

라벨(Louis Lavelle, 1883-1951) 프랑스 철학자, 20세기 중요 형이상학자중의 한사람. 벩송의 강의를 들었다고 하는데, 언제인지는 없다. 1947년 도덕 정치 아카데미 회원. 벩송의 묘지 매장식에 비쉬 정부 교육부 장관인 슈발리에(Jacques Cheval‎ier)의 대리로, 점령 독일의 금지에도 불구하고, 참석했다. <Oe, Me 없음>

라자레프(A. Lazarev, s.d.), 러시아어로 나온 학술지 󰡔소피아(Sophia)󰡕지에 1923년에 󰡔정신적 에너지󰡕에 관한 라자레프(A. Lazarev, s.d.)의 연구를 출판하였다.

르까이옹(Evelyne Lecaillon-Thibon, s.d.) 뻬리삐냥 생물학 실험실 근무, 박사. <B 없음>

라이프니쯔(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716) 이 다재다능한 철학자는 프랑스에 거주한 시간이 많아서 많은 작품을 프랑스어로 썼다. 그리고 그는 뉴턴과 서로 달리 미적분을 발명하였다. 새로운 논리계산(명제계산)을 발명하고자 했다. 그는 40%는 라틴어로, 35%는 프랑스어로 25% 독일어로 썼다. 󰡔형이상학 담론(Discours de métaphysique: Metaphysische Abhandlung, 1686)󰡕 󰡔변신론(Essais de Théodicée: Theodizee 1710)󰡕, 󰡔단자론(Monadologie, 1714)󰡕, 󰡔아르토와 서신교환(Correspondance avec Arnauld󰡕(Lettre a Arnauld, 9, oct. 1687), 󰡔이성에 기초한 자연과 은총의 원리들(Principes de la nature et de la grâce fondés en raison: Die Vernunftprinzipien der Natur und der Gnade, 1714)󰡕 󰡔실체들의 본성과 소통의 새로운 체계(Système nouveau de la nature et de la communication des substances, 1695)󰡕, 󰡔자연 자체에 대해(De la nature en elle-meme󰡕(s.d.) 󰡔사물의 근본적 기원에 관하여(De origine radicali rerum, De l'origine radicale de toutes choses (De Rerum Originatione Radicali, 1697)󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 󰡔󰡕 ｢｣ ｢｣ ｢｣

- 라이프니츠(Gottfried Leibniz), 󰡔조합하는 기술에 대하여(De arte combinatoria, 1666)󰡕 / A logical method described by Gottfried Leibniz in his De Arte Combinatoria and attributed to Ramon Llull - 룰루스(Raymond Lulle, lat. Raymundus Lullus, رامون لول en arabe, 1232경-1315) 스페인 밑에 있는 지중해 섬인 마조르크(Il naît vers 1232 à Majorque.) 출신 철학자, 시인, 신학자, 선교사, 크리스트교 변신론자,

라메네(Hugues-Félicité Robert de Lamennais, 1782-1854)(à 71 ans) 프랑스 성직자, 작가, 철학자, 정치가. 󰡔미래(L'Avenir)󰡕(1830년 창간), 󰡔종교의 재료로서 무차별에 관한 시론(Essai sur l'indifférence en matière de religion, 1817-1823)󰡕, 󰡔인민의 책(Le Livre du peuple, 1837)󰡕, <B 없음>

랑즈방(Paul Langevin, 1872-1946) 프랑스 물리학자, 과학들의 철학, 교육학자. 자기장이론, 󰡔상대성 이론의 일반 측면(L'Aspect général de la théorie de la relativité, 1922)󰡕, 󰡔결정론의 위기가 있는가(Y a-t-il une crise du déterminisme?, 1931)󰡕

라 빌 드 미르몽(Jean de La Ville de Mirmont, 1886-1914), 프랑스 시인, 문학자. 󰡔공상적 수평선(L'Horizon chimérique)󰡕(유고시집): 포레(Gabriel Fauré)가 그 시들 중에 음악으로 만들었다.

라이프니츠(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716) 독일 철학자, 과학자, 수학자, 논리학자, 왜교관, 법률가 󰡔De arte combinatoria, 1666)󰡕, 󰡔형이상학론(Discours de métaphysique, 1686)󰡕, 󰡔변신론(Essais de théodicée 1710)󰡕, 󰡔독단론(Monadologie, 1714)󰡕

르끼에(Jules Lequier ou Lequyer, 1814-1862) 프랑스 철학자. 신학자. 르누비에(Charles Renouvier (1815-1903)가 이어받다. 󰡔제1진리의 탐구(La recherche d’une première vérité, 1865)󰡕(미완성 유고). <« FAIRE, non pas devenir, mais faire et en faisant SE FAIRE », qui consacre, en tant que première vérité, la liberté.> <Oe, Me 없음>

레르베르그(Charles Van Lerberghe, 1861-1907) 벨기에 시인, 상징주의 작가. 󰡔흘낏 보기들Entrevisions, 1898)󰡕 󰡔모두(Pan, 1906)󰡕. <B 없음>

레르몬토프(Mikhaïl Iourievitch Lermontov, 1814-1841) 러시아 시인, 화가, 소설가, 극작가. 코카사스의 시인(poète du Caucase)이라 불린다. 소설로는 󰡔인물들과 정열들(Des personnes et des passions, 1830)󰡕, 희곡으로 󰡔낯선 사람(Un homme étrange, 1831)󰡕

르화(Édouard Le Roy, 1870-1954) 프랑스 철학자. 늦게 사 1892년 ENS 입학, 1895년 수학으로 교수자격 얻음. 꼴레주 드 프랑스에서 승계, 도덕정치 아카데미에서는 선출, 또 프랑스학술원에서 벩송을 승계했다. 󰡔실증 철학과 자유의 철학들(La science positive et les philosophies de la liberté, 1899)󰡕[르화는 철학들이라고 표현 하였다 다른 종류의 철학이 있다는 것을 알았다. 벩송은 이 책을 알았다(48SKB)], 󰡔새로운 철학: 앙리 벩송(Une philosophie nouvelle: Henri Bergson, 1912)󰡕, 󰡔관념론의 요청과 진화의 사실(L'Exigence idéaliste et le fait de l'évolution, 1927)󰡕, 󰡔직관적 사유: 신의 문제(La Pensée intuitive. Le problème de Dieu, 1929)󰡕 - [벩송이 두 수학자 르화와 보렐 사이에서 르화쪽에 가깝다. 그런데 르화를 일찍이(1900) 파리 세계철학자대회에서 알았다. 1901년 “프랑스 철학회”에서도 만난다.(48SKB)]

레비-브륄(Lucien Lévy-Bruhl, 1857-1939) 프랑스 철학자, 사회학자, 인류학자. 󰡔도덕과 품성들의 과학(Morale et Science des moeurs, 1903)󰡕 󰡔열등 사회에서 심성적 기능들(Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures (1910)󰡕, 󰡔원시 심성(La Mentalité primitive, 1922)󰡕.

레브코비츠(Albert Lewkowitz, s.d.), Das Judentum und die gerstigem Strömungen des 19. Jahrhunderts. 1935.

리스트(Franz Liszt, en hongrois Liszt Ferenc, 1811-1886) 헝거리 작곡가이며, 필경사, 피아노의 거장이다. 독일 바리로이트(Bayreuth)에서 죽었다. 󰡔헝거리 랍소디(Rhapsodies hongroises, 1846-1853)󰡕(env. 2 h 20 min), 󰡔파우스트 교향곡(La Faust-Symphonie, 1857)󰡕(Eine Faust-Symphonie in drei Charakterbildern nach Johann Wolfgang von Goethe, soit Une symphonie Faust en trois études de caractère d’après Johann Wolfgang von Goethe), S. 108,

라스키(Vladimir Nikolaïevitch Lossky (russisch Владимир Николаевич Лосский, Wladimir Nikolajewitsch Losski; 1903-1958 in Paris) 그리스 정교 신학자. .

르와지(Alfred Loisy, 1857-1940) 프랑스 카톨릭 신학자, 신부. 프랑스 역사가. 󰡔이방인의 불가사의들과 크리스트교의 불가사의(Les Mystères païens et le Mystère chrétien 1919)󰡕 Me 793, 1176, 1270, 1614, 1627, 1625

로스키(Nicolas Lossky, Никола́й Ону́фриевич Ло́сский, 1870-1965) 폴란드가계의 러시아 철학자. 카톨릭 집안, 직관주의와 인격주의 창시자 중의 한사람. 1922년 볼세비키에 의해 추방되어 프라하에서 활동, 1945년에 프랑스에서 강의, 그리고 미국에서 강의하다가 프랑스 파리에서 죽었다. 󰡔직관주의의 기초(Le Fondement de l'intuitivisme, 1906)󰡕(Obosnovanite intuitivisma, 3판 1924), 󰡔인식형이상학의 근본적 의문들(Questions fondamentales de la gnoséologie 1919)󰡕, 󰡔직관, 물질, 생명(L'Intuition, la Matière et la Vie󰡕(édition française 1928), 󰡔L'Intuition intellectuelle, l'existence idéale et l'activité créative (1941)󰡕 <B 없음>

루쿨루스(Lucius Licinius Lucullus, 전115-전57) 로마 장군 국가수반, 실라의 친구. 키케로의 저술 󰡔아카데미학자들(Academica Académiques 전45)󰡕의 중심인물이다.

마흐(Ernst Mach, 1838-1916) 오스트리아 물리학자, 철학자. 󰡔감각들의 분석(Die Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen, 1886󰡕(tr..fr. Analyse des sensations), 󰡔물리학적 탐구의 경제적 본성(Die ökonomische Natur der physikalischen Forschung󰡕(La nature économique de la recherche en physique) <Me 90>

마이모니데스(Moïse Maïmonide 1138-1204) 안달루시아 랍비. 의사, 유대철학자자, 미슈나의 주석가, 유대 율법을 통한 법률 상담가. 이집트 유대공동체를 이끌었다. 제2의 모세라 불린다.

메스트르(Le comte Joseph de Maistre, 1753-1821), 샤르덴 왕국(Royaume de Sardaignenot)의 신하. 사브와 출신 정치가, 철학자, 법관, 역사가, 작가. 󰡔성페테스부르 밤들(Les Soirées de Saint-Pétersbourg ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence, 1821)󰡕(suivies d'un Traité sur les Sacrifices, édit. Rodolphe de Maistre, J.B.Pélagaud et Cie, imprimeurs-libraires. (Lyon et Paris), 1821, 2 vol. post.) <Oe 없음, Me 1171 1175, 1175)>

말브랑쉬(Nicolas Malebranche, 1638-1715) 프랑스 철학자. 신학자, 오라트와르 신부, 󰡔진리의 탐구에 대해(De la recherche de la vérité. Où l'on traite de la Nature de l'Esprit de l'homme, & de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les Sciences, (1674-1675)󰡕, 󰡔크리스트교 철학자와 중구철학자의 대담(Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinoise, 1708)󰡕

마르셀(Gabriel Honoré Marcel, 1889-1973) 프랑스 철학자, 극작가, 문예비평가, 음악가, 프랑스 실존주의 대표자. 소르본출신, 꼴레쥬드 프랑스에서 벩송강의 들음(1909년?), 21세에 철학교수자격, 희곡으로 󰡔다른 이들의 심장(Le Cœur des autres, 1921)󰡕 이외 다수, 철학으로 󰡔로이스의 형이상학(La Métaphysique de Royce, 1945)󰡕, 󰡔존재의 불가사의(Le Mystère de l'être. 1951)󰡕(2 volumes)

마르샬(Élie Marchal, 1839–1923) 벨기에 식물학자, 균류학자. 󰡔체집된 오갈피나무에 관한 약술(Notice sur les hédéracées récoltées: dans la Nouvelle-Grenade, l'Équateur et le Pérou, 1880󰡕, 󰡔암수 딴그루 선태류(이끼)에게서 포자들의 성에 관한 실험적 탐구(Recherches expérimentales sur la sexualité des spores chez les mousses dioïques, 1906󰡕 <B 없음>

마리(Pierre Marie, 1853-1940) 프랑스 신경학자, 의사. 샤르꼬 제자. 브리소와(Édouard Brissaud, 1852-1909)함께 1893년 󰡔Revue de Neurologie󰡕를 창간하고 “신경학 프랑스 학회(la Société Française de Neurologie)를 조직하고 사무총장이 되었다. 1911년 의학아카데미 회원이 되었다. ｢실어증 문제의 재검토(Révision de la question de l'aphasie｣, dans 󰡔Semaine médicale󰡕, 1906 10월 17일-11월 28일. 이 발표집에는 무띠에(Moutier) 와 Dagnan-Bouvret 도 있다. <Oe 166 870 1550 1566> : 동료[제자]들로서 무띠에(François Moutier, 1881-1961.) <Oe 166 1566>와 다냥-부브레(Jean Dagnan-Bouveret, s.d. -1919?) <Oe 166, 1566> 이 있다.

마리땅(Jacques Maritain, 1882-1973) 프랑스 철학자. 토마스주의자. 1904년 라이사와 결혼. 뻬기의 권고로 벩송 강의 듣다. 1906년 부인과 함께 블르와(Léon Bloy, 1846-1917)[도미니끄파]를 대부로 하여 카톨릭으로 개종. 1911년부터 극우파인 프랑스 행동(l'Action française)지지하고 모라와 가까이 지낸다. 벩송 비판서인 󰡔벩송의 철학: 비판적 연구(La Philosophie bergsonienne: études critiques 1913)󰡕, 바티칸주재 프랑스대사(1945-1948)를 지낸다. 프랑스 장교이자 작가인 프시샤리(Ernest Psichari 1883-1914)[도미니끄 수도자]와 가깝게 지낸다. 󰡔벩송에서 토마스 아퀴나스: 형이상학과 도덕론 시론(De Bergson à Thomas d'Aquin, Essais de Métaphysique et de Morale󰡕(New York 1944 Paris 1947) / 스피노자에도 이런 사례가 있다. 1675(마흔셋)년에 버그(Albert Burgh, s.d.)로부터 악의에 찬 편지를 받는다. 버그는 1673년에 로마로 갔다가 개종하였다.

- 부인은 러시아 유대계 라이사(Raïssa Maritain, Raïssa Oumançoff, 1883-1960) 1904년 약혼 중에 소설가인 블르와(Léon Bloy, 1846-1917)를 만나 카톨릭으로 개종.

마티유(Vittorio Mathieu, 1923-) 이탈리아 철학자, 정치가. 󰡔벩송(Bergson, 1954)󰡕(Torino). ,

메가라 학자(le megarique <= L’École mégarique), 메가라의 에우클리테스(Euclide de Mégare 전450 -366경)가 세웠다. 논리학에서 동일성을 강조했다.

메레(Antoine Gombaud, dit le « cheval‎ier de Méré » 1607-1684) 프랑스 작가. 그는 파스칼과 오래 편지교환을 했다. 확률에 관한 논의의 시작은 파스칼과 페르마의 것이다. 그는 확률에 관하여, 파스칼(Pascal, 1623-1662)의 견해에 반대자였다. “메레 기사의 도박”(Pari du cheval‎ier de Méré)이 있다. 이것은 1973년에 경제학에 원용되었다. 󰡔1674년에 카드놀이의 규칙(Le règlement du jeu de l'hombre en 1674)󰡕 / "Jeu (Le) de l'Hombre", s.n.(저자 이름 없음), Paris, 1674, in 12°, 54 p. / Pascal et les problèmes du cheval‎ier de Méré: De l’origine du calcul des probabilités aux mathématiques financères d’aujourd’hui, Yves Derriennic, SMF–Gazette, 97, Juillet 2003. / La célèbre formule de math´ematiques financières, la formule de Black et Scholes, établie en 1973, repose sur un tel raisonnement. Pour cette formule Scholes et Merton, dont les idées étaient à l’origine de la formule, reçurent le prix Nobel d’économie en 1997, Black étant décédé peu auparavant.

메이에르손(Émile Azriel Meyerson, 1859-1933) 폴란드 유태계 출신 프랑스 귀화한 철학자. 󰡔동일성과 실재성(Identité et réalité, 1908)󰡕, 󰡔과학들에서 설명에 대하여(De l’explication dans les sciences, 1921)󰡕,

미슐레(Jules Michelet, 1798-1874) 프랑스 역사가. 󰡔프랑스 혁명사(Histoire de la Révolution française, 1847-1853)󰡕, 󰡔프랑스사(Histoire de France, 1833-1841)󰡕, 󰡔보편사 입문(Introduction à l’Histoire universelle, 1831)󰡕, 󰡔마녀(La Sorcière, 1862)󰡕 <Oe 1457>

- 미슐레(Karl Ludwig Michelet, eigentlich Charles-Louis Michelet; 1801-1893) 독일 철학자. 󰡔아리스토텔레스 윤리학(Die Ethik des Aristoteles in ihrem Verhältniss zum System der Moral (1827)󰡕 󰡔철학적 도덕론의 체계(System der philosophischen Moral (Berlin, 1828)󰡕, 󰡔자연권 또는 실천철학으로써 법철학(Naturrecht, oder Rechtsphilosophie als die praktische Philosophie, (3 vols., 1866)󰡕.

미첼(Arthur Mitchell. 1872-1953) 미국 철학박사, 하버드 대학(Harvard University) 강의, 제임스의 친구?, 벩송으로부터 허가받은 “창조적 진화” 번역자. 제임스(James 1842-1910)가 서문을 쓰고자 했으나 출간 전 해에 죽었다. 󰡔Creative Evolution (1911)󰡕(tr.an. Arthur Mitchell) <Me 1030-1031(벩송이 영어로 보낸 편지): “물질도 나머지와 똑 같은 실재성이다”>

밀로(Darius Milhaud, 1892-1974) 프랑스 고전 음악의 작곡가

밀(John Stuart Mill, 1806-1873) 영국 철학자, 논리학자, 경제학자, 󰡔자유론(On Liberty: De la liberté, 1859)󰡕, 󰡔해밀턴 철학(An Examination of Sir Hamilton's Philosophy, 1865)󰡕(La philosophie de Hamilton, trad. fr. pp. 521-523). - <Oe 105. 114-5, 361, 1078...>

민코프스키(Hermann Minkowski, 1864-1909) 독일 수학자, 물리학 이론가. 󰡔움직이는 물체에서 전자기 현상의 근본적 방정식(Die Grundgleichungen für die elektromagnetischen Vorgänge in bewegten Körpern. 1908)󰡕(랑쥬방(Paul Langevin, 1872-1946) 번역, Les équations fondamentales des phénomènes électromagnétiques dans les corps en mouvement, 1908). <Me 116, 117, 153, 182, 188-180, 204, 212, 236>

민코프스키(Eugeniusz Minkowski, 1885-1972) 러시아 출신 프랑스 이민자. 블뵐러(Eugen Bleuler)의 조수를 지냈다. 프랑스 정신과의사, 정신병리학자. 󰡔정신분열증(La schizophrénie, 1927)󰡕, 󰡔살아온 시간: 현상학적 정신병리학적 연구(Le Temps vécu. Étude phénoménologique et psychopathologique, 1933)󰡕, 󰡔정신병리학개론(Traité de psychopathologie, 1966)󰡕, 󰡔유아 정신병리학과 로르샤 테스트(La psychopathologie infantile et le test de Rorschach󰡕(avec Françoise Minkowska) [블뢸러(Eugen Bleuler, 1857-1939) 스위스 정신과 의사, 스키조프레니와 오티즘 용어를 발명했다.] <Oe, Me, 없음>

몰리에르(Jean Baptiste Poquelin, dit Molière, 1622-1673) 프랑스의 극작가, 배우. 󰡔따르뛰프(Tartuffe ou l'Imposteur, 1664)󰡕, 󰡔상상환자(Le Malade imaginaire, 1673)󰡕 /『스가나렐』(1660), 『남편학교』(1661), 『인간 혐오자』(1666)

몰리뇍스(William Molyneux, 1656–1698) 아일랜드의 철학자, 작가, 부인이 맹인이다 데카르트 번역자이며 록크의 󰡔인간 오성론(Essay Concerning Human Understanding, 1690)󰡕에 찬사를 보냈다. 󰡔새로운 굴적 광학(Dioptrica Nova, A treatise of dioptrics in two parts, wherein the various effects and appearances of spheric glasses, both convex and concave, single and combined, in telescopes and microscopes, together with their usefulness in many concerns of humane life, are explained, Londres 1692)󰡕 <B 없음>

모나코프(Constantin von Monakov, 1853-1930) 러시아 태생, 스위스 신경과 의사, 신경학자, 정신과의사. 󰡔Über Lokalisation der Hirnfunktion, 1910󰡕 󰡔Psychiatrie und Biologie, 1919󰡕 󰡔Schizophrenie und Plexus chorioidei, 1919󰡕(avec Kitabayashi), 󰡔신경학과 병리학 연구의 생물학적 입문(Introduction biologique à l'étude de la neurologie et de la psychopathologie: intégration et désintégration de la fonction, 1928󰡕(Constantin von Monakow, Raoul Mourgue) .<B 없음>

몽푸(Frederic Mompou i Dencausse, 1893-1987)(à 94 ans), 스페인 작곡가, 피아니스트

몽떼뉴(Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592) 르네상스 시기의 프랑스 철학자와 도덕론자. 󰡔수상록(Essais, 1572-1592)󰡕

헨리 무어(Henry More, lat. Morus, 1614-1687) 영국 철학자. 캠브리지 플라톤학파. 독일 신학에 영향을 입음. 󰡔영혼 불멸성(The immortality of the Soul, 1659)󰡕, 󰡔카발라의 16개 공리(Seize axiomes kabbalistiques, (vers 1660)󰡕, 󰡔형이상학 교본(Enchiridion metaphysicum, 1671)󰡕(Trad. an.: Manual of metaphysics: a translation of the "Enchiridium metaphysicum", 1679). 󰡔영혼에 대하여(De anima, 1677)󰡕 - 󰡔철학저술(Scripta philosophica 1679󰡕 <Oe 330, Me 87-89, 732>

로즈-마리 모세-바스띠드(Rose-Marie Mossé-Bastide, 1909-1999) 베르그송과 플로티노스 전문가, 엑스마르세이유 대학에서 강의, 베르그송학회(l'association des amis de Bergson) 회원. 󰡔교육자 벩송(Bergson éducateur, 1955)󰡕, 󰡔벩송과 플로티노스(Bergson et Plotin, 1959)󰡕, 󰡔플로티노스의 철학적 사유(La pensée philosophique de Plotin, 1972)󰡕

무르그(Raoul Mourgue 1880-1950), 모나코프의 제자 프랑스 신경생리학자. 특히 환각에 관심, [벩송주의자라고 하기도 한다] 몽펠리에 대학, 󰡔신생기론과 자연과학들(Néo- vitalisme et sciences physiques 1918)󰡕, 󰡔환각의 생물학적 문제(Le Problème biologique de l'hallucination 1931)󰡕, 󰡔신경 생리학과 환각: 기능의 분열에 대한 특별한 변이에 관한 시론(Neurobiologie de l'hallucination: essai sur une variété particulière de désintégration de la fonction, 1932)󰡕(벩송은 이 책에 대해 간략한 서문을 썼다) - 그는 의사. 정신과, 위생학자, 실증주의 신봉자. 󰡔신프랑스지(Nouvelle Revue française NRF)󰡕에 ｢벩송주의와 신경학(A propos de "Bergsonisme et neurologie" 1934) ｣ p.4. 󰡔철학지(Revue philosophique)󰡕에 ｢과학적 발견물: 벩송의 지속(Une découverte scientifique, la durée bergsonienne｣(nov.-déc. 1935) pp. 350-367. <Oe 없음, Me 1175, 1501-1502>

무소르그스키(Modeste Petrovitch Moussorgski, 1839-1881) 러시아 작곡가.

무띠에(François Moutier, 1881-1961) 프랑스 의사이며 시인. 브로카영역 연구자. 󰡔브로카의 실어증(L'aphasie de Broca, 1908)󰡕(박사학위 논문). <Oe, 166, 1566> 󰡔브로카의 실어증(L'aphasie de Broca, 1908)󰡕(특히 3장)

뮐러(Johannes Peter Müller, 1801-1858) 독일 의사, 생리학자, 어류학자. 비교해부학 교수. 물고기와 무척추동물의 시각연구자 <Oe 63, 1546. Me 689, 1608.> - [DI 69, Oe 63; Oe 1546에 인용된 책, 󰡔시각 감관의 비교 생리학(Physiologie comparée du sens de la vue, 1824)󰡕, 󰡔생리학 개론(Mannuel de physiologie: Handbuch der Physiologie)󰡕(Paris, Baillière, 1845)[(Handbuch der Physiologie des Menschen, dritte verbesserte Auflage. 1837-1840)]을 소개하고 있다. / 󰡔시각들의 비교 생리학(Zur vergleichenden Physiologie des Gesichtssinns, 1826)󰡕 이 책은 셸링뿐만 아니라 이후 많은 유명 생리학자들에 지대한 영향을 미쳤다.].

네르(André Neher, 1914-1988) 프랑스 랍비, 작가, 철학자. 알사스 유태인으로 이스라엘에서 활동 󰡔초월과 내재(Transcendance et immanence, 1946)󰡕(avec Richard Neher). 리챠드 4남매의 맏이고 둘째가 앙드레이다(Richard, André, Rosette et Hélène).

뉴먼(John Henry Newman, Le bienheureux cardinal, 1801-1890), 영국 성직자, 신학자 1845년 카톨릭으로 개종, 󰡔실과 득(Loss and Gain, 1848)󰡕(roman), 󰡔게론티우스의 꿈(The Dream of Gerontius, (Le Songe de Gérontius), (1865)󰡕. <Me 1592>

니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900) 독일 철학자. 니체는 디오니소스를 생의 긍정으로, 그리스도를 생의 부정으로 놓고 대조하고 있다. 디오니소스는 그 어원상 두번(Dio) 태어난 자(nysos)를 뜻하며, 예수보다 그 연대가 오래된 신이다[19]. / 󰡔소크라테스와 비극, 1870󰡕, 󰡔비극의 탄생(La Naissance de la tragédie (Die Geburt der Tragödie, 1971)(출판, 1872)󰡕, 󰡔반시대적 고찰(Considérations inactuelles (Unzeitgemässe Betrachtungen 1873-1876), 1873󰡕, 󰡔인간적인, 너무나 인간적인(Humain, trop humain (Menschliches, Allzumenschliches), 1878󰡕, 󰡔여명 아침놀(Aurore (Morgenröte 1881)󰡕 󰡔즐거운 지식(Le Gai Savoir (Die fröhliche Wissenschaft 1882 et 1887), 1882󰡕, 󰡔차라투스트라는 이렇게 말했다(Ainsi parla [ou parlait] Zarathoustra (Also sprach Zarathustra), (1885), 1883~1885󰡕 이 원숭이들을 보라. 이들은 권력을 원하며, 무엇보다도 권력의 지렛대인 돈을 원한다. 이들 모두는 높은 권좌를 원한다. 그러나 권좌 위에는 똥이 있는데. <차라투스트라는 이렇게 말했다>, '새로운 우상에 대하여' 이 잉여인간들을 봐라! 그들은 재산을 원하지만 그럴수록 더욱 가난해지고 있다. 그들은 권력을 원하며 무엇보다도 권력의 지렛대인 돈을 원한다. 이 무능력한 자들은.-《차라투스트라는 이렇게 말했다》[37], 󰡔선악의 저편(Par-delà bien et mal (Jenseits von Gut und Böse, 1886)󰡕 "기독교는 대중을 위한 플라톤 사상에 불과하다." -《선악의 저편》서문, 󰡔도덕의 계보학(Généalogie de la morale (Zur Genealogie der Moral, 1887)󰡕, 󰡔우상의 황혼(Crépuscule des idoles (Götzen-Dämmerung, 1888, publié en janvier 1889)󰡕 Was den beruhmten Kampf um’s Leben“ betrifft, so scheint er mir einstweilen mehr behauptet als bewiesen. 그 유명한 생존경쟁에 대해 말하자면, 그것은 내게 증명이라기보다 주장으로 보인다. - 《우상의 황혼》, 안티 다윈, 󰡔안티크리스트(L'Antéchrist (Der Antichrist, 1888, publié en novembre 1894)󰡕, 󰡔사람을 보라(Ecce homo, 1888, publié en avril 1908)󰡕 "나를 이해했는가? 디오니소스 vs 십자가에 매달린 자." 《이 사람을 보라》 말미.[19] –<Oe 1212 한번 등장, Me 832, 1180, 1413>

노데(Victor Nodet 1873-1923) 프랑스 의사, 지역사가. 성장지인 브르그 드 브레스(la ville de Bourg-en-Bresse)의 위생과 비위생의 역사에 대한 저술이 있다. 󰡔실인(失認)(증),지각 불능(증)(Les agnoscies, 1899)󰡕 <Me 531>

오르페우스(Orphée, Ὀρφεύς)는 그리스 신화에 나오는 시인이자 악사이다. 전설적인 리라의 명수였다. 호메로스와 헤시오도스의 이야기에서 오르페우스라는 이름은 언급되지 않는다. 그러나 이비코스나 핀다로스는 오르페우스를 "음악의 아버지"라고 이야기한다. 지옥에서 아내 에우뤼디케(Eurydice, Εὐρυδίκη)를 데리고 나오다 실패한다.

오르스(Eugenio d'Ors, en catalan Eugeni d'Ors i Rovira, 1881-1954) 스페인 수필가, 예술 비평, 철학자. 마드리드에서 철학박사학위. 1907-1708년경에 파리에서 벩송과 마담 뀌리 등의 강의를 따라갔다. 1912년부터 Eugenio d'Ors라는 필명을 썼다. 󰡔노동하고 놀이하는 인간의 철학(La filosofía del hombre que trabaja y que juega(La Philosophie de l'homme qui travaille et qui joue), 1914)󰡕, 󰡔철학의 비밀(El secreto de la filosofía, 1947)󰡕. 󰡔바로크에 대하여(Du baroque, 1936)󰡕 <B. 없음>

팔로리에스(Fortuné Palhoriès 1878-19??.) 신부, 철학으로 박사학위(La philosophie de Rosmini. 1908), 위대한 철학자들 총서 편집장(Directeur de la collection `Les grands philosophes`)이었다.

팔머(W. S. Palmer)와 파울(N. M. Paul)은 1911년에 벩송의 󰡔물질과 기억󰡕을 번역하였다.

빠로디(Dominique Parodi, 1870-1955) 프랑스 철학자. 1890년 ENS, 정치 도덕 아카데미 회원, 󰡔전통주의와 민주정(Traditionalisme et démocratie, 1909)󰡕, 󰡔프랑스 현대 철학(La Philosophie contemporaine de la France: essai de classification des doctrines, 1919)󰡕, 󰡔도덕적 삶의 심리학적 토대들(Les Bases psychologiques de la vie morale, 1928󰡕, <B 없음>

파스칼(Blaise Pascal, 1623-1662) 프랑스 수학자, 철학자. 󰡔빵세(Pensées)󰡕(1669, posthume) 󰡔기하학적 정신에 대하여(De l’Esprit géométrique)󰡕

파사반트(Johann Karl Passavant, 1790-1857) 독일의사, 종교작가. 󰡔생명자기에 관한 탐구와 천리안(Untersuchungen über den lebensmagnetismus und das hellsehen, 1821)󰡕 󰡔의지의 자유와 인간의 발전법칙에 관하여(Von der Freiheit des Willens und dem Entwicklungsgesetze des Menschen. 1835)󰡕,

뽈랑(Frédéric Paulhan, 1856-1931), 프랑스 철학자. 위그노 가정 출신, 고등학교를 마치고 대학을 가지 않았다. 말더듬으로 군대도 면제되고 교육자의 길을 갈 수 없었다. (fr.Wiki) 저술이 많다고 하는 데 작품의 목록이 없다. 리보와 더불어 󰡔철학지(Revue philosophique)󰡕를 이끌었다. 1902년 도덕정치 아카데미 회원이며, 틀림없이 프랑마송이다. <Oe 947, Me 538, 1177, 1181> 벩송의 인용 󰡔발명의 심리학(Psychologie de l'invention, 1901)󰡕(ES, 175, Oe 947),

에드몽 뻬리에(Jean Octave Edmond Perrier, 1844-1921) 프랑스 동물학자, 해부학자. 󰡔해부학과 동물생리학(Anatomie et physiologie animales, 1882)󰡕, 󰡔동물들의 지성(L'Intelligence des animaux, 1887, 2 volumes)󰡕, 󰡔변형주의(Le Transformisme, 1888)󰡕 󰡔살아있는 세계를 가로질러(À travers le monde vivant, 1916)󰡕 <Oe 715, Me 1224, 1555>

페리(Ralph Barton Perry, 1876-1957) 미국 철학자. 󰡔철학의 접근(The Approach to Philosophy, 1905)󰡕, 󰡔현재 철학적 경향들(Present Philosophical Tendencies: A Critical Survey of Naturalism, Idealism, Pragmatism, and Realism, together with a Synopsis of the Philosophy of William James, 1912)󰡕, 󰡔윌리엄 제임스 저술에서 참고문헌 일화(Annotated Bibliography of the Writings of William James, (1920)󰡕, 󰡔최근 과거철학(Philosophy of the Recent Past: An Outline of European and American Philosophy Since 1860, 1926)󰡕, 󰡔윌리엄 제임스의 사상과 성격(The Thought and Character of William James, 2 vols. (1935)󰡕 󰡔가치의 실재론(Realms of Value, 1954)󰡕. <Me 778, 1609, 1611, 1614> 제임스와 벩송 관계를 서술하였다.

플루크(Günther Pflug, 1923-2008), 독일 도서관장, 철학교수. 딜타인 전공 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1914)󰡕(베를린)

피크(Arnold Pick, 1851–1924) 유태인 체코 정신과 의사. 󰡔뇌 병리학과 심리학에 관한 연구(Studien zur Gehirnpathologie und Psychologie. 1908)󰡕, 󰡔비문법적 언어 장애(Die agrammatischen Sprachstörungen; Studien zur psychologischen Grundlegung der Aphasielehre 1913)󰡕. <Oe 898-9, 1568>,

삐에롱(Henri Louis Charles Piéron, 1881-1964) 프랑스 심리학자. 프랑스 과학적 심리학의 기초자들 중의 한사람. 꼴레쥬 드 프랑스 강의. 󰡔의학의 관점에서 꿈의 심리학(La Psychologie du rêve au point de vue médical, 1902)󰡕(avec Nicolas Vaschide), 󰡔기억의 진화(L'Évolution de la mémoire, 1910)󰡕, 󰡔두뇌와 사유(Le Cerveau et la pensée, 1923)󰡕, 󰡔감각, 생활의 안내자(La Sensation, guide de vie, 1945)󰡕, ｢본능의 현실적 문제들(Les problèmes actuels de l’instinct｣(1908), 󰡔Revue Philosophique de la France et de l’Etranger󰡕(33e année, vol. 66, n° 10, octobre, pp. 329-369) <Oe 903, 1568, Me 1346-1347, 1608>

플라톤(Platon, Πλάτων, 본명 아리스토클레스 Aristoclès 427-347; 80살) 플라톤이란 ‘어깨가 넓음’을 의미한다. 이데아의 철학자. (소크라테스 나이 42살이었고) [그리고 18세 이후에 배울 수 있을 있었다면, 소크라테스 나이 60살이었으며 10여년을 따라다니며 배울 수 있었을 것이다.] 󰡔필레보스(Philèbe)󰡕, 󰡔티마이오스󰡕,

플로티노스(Plotin, Πλωτῖνος; lat.. Plotinus 204-270). 이집트 리코폴리스에서 태어난 알렉산드리아 학파. 󰡔엔네아데스(Les Ennéades, Ἐννεάδες, 254-270)󰡕. 그는 세계에 대한 이해로서 세 가지 기저(trois « hypostases » 위격, 위상)를 깨닫게 되었다. 일자(L'Un, ἐν), 지성(L'Intelligence, l'Intellect, νουϛ), 영혼 (L'Âme, ψυχη) [이 말로 보면 중간에 점으로서 일자, 상층의 지성, 심층의 영혼이다. / 학설상 일자에서 누스로 그리고 영혼으로 연결되면 누스는 자연자체가 된다.]

포(Edgar Allan Poe, 1809–1849) 미국 시인, 소설가, 문예비평가, 극작가. 󰡔L'Homme des foules(The Man of the Crowd, 1840)󰡕, 󰡔La Lettre volée (The Purloined Letter, The Gift: A Christmas and New Year's Present, 1844)󰡕

폭송(Frank Lubecki Pogson, s.d.)은 벩송의 󰡔의식의 무매개적인 자료에 관한 시론󰡕은 1910년에 󰡔시간과 자유의지(Time and free will, 1912)󰡕라는 제목으로 영어로 번역되었다.

뿌앙까레(Henri Poincaré, 1854-1912) 프랑스 수학자, 물리학자, 철학자, 기술자. 프랑스 수학회 회장 두 번 역임, 프랑스 과학아카데미 회원. 󰡔과학과 가설(La Science et l'Hypothèse, 1902)󰡕, 󰡔과학과 방법(Science et Méthode, 1908)󰡕 <Oe 없음, Me, 1037외 네 번)>

뿔레(Georges Poulet, 1902–1991) 벨기에 문예 비평가. 제네바학파에 속한다. 󰡔인간적 시간에 관한 연구들(Études sur le temps humain, 1949)󰡕, 󰡔나와 나 사이(Entre moi et moi : Essais critiques sur la conscience de soi, 1977)󰡕

프로코피에프(Serge Prokofiev, Sergueï Sergueïevitch Prokofievn, 1891-1953) 고전음악의 러시아 작곡가, 피아니스트, 지휘자. 󰡔삐에르와 늑대(Pierre et le Loup 1936)󰡕, 󰡔교향곡(Symphonie no 1 dite « Classique » 1916-1917)󰡕, 󰡔Concerto pour piano no 2󰡕, 발레(ballet)󰡔Roméo et Juliette󰡕, 오페라(opéra) 󰡔L'Amour des trois oranges 1921)󰡕, 󰡔󰡕 󰡔󰡕

프루동(Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865) 프랑스 기자, 경제학자, 철학자, 사회학자, 아나키즘의 선구자. 󰡔Qu'est-ce que la propriété? ou Recherche sur le principe du Droit et du Gouvernement, 1840󰡕, 󰡔De la Création de l’Ordre dans l’Humanité, 1843󰡕, 󰡔Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère, 1846󰡕, 󰡔De la justice dans la Révolution et dans l’Église, 1858󰡕, 󰡔진보의 철학(Philosophie du progrès, programme, lettres à M. Romain Cornut, De l'idée du progrès, De la certitude et de son Critérium, 1853)󰡕

프루스트(Marcel Proust, 1871-1922) 프랑스 소설가. 아버지 프루스트(Achille Adrien Proust)는 전염병 예방의학의 권위자이며 어머니 베유(Jeanne Clémence Weil)는 유대계의 부유한 집안 딸이었다. 󰡔생트뵈브에 반대한다(Contre Sainte-Beuve, 1954)󰡕, 󰡔잃어버린 시간을 찾아서(À la recherche du temps perdu, 1913-1927)󰡕: 1. 󰡔스완네 집 쪽으로(Du Côté de chez Swann, 1913󰡕, 2. 󰡔꽃피는 아가씨들 그늘에서(A l'Ombre des jeunes filles en fleurs, 1918󰡕, 3. 󰡔게르망트 쪽(Du Côté de Guermantes, 1권 1920, 2권 1921)󰡕, 4. 󰡔소돔과 고모라(Sodome et Gomorrhe, 1권 1921, 2권 1922, 3권 1923)󰡕, 5. 󰡔갇힌 여자(La Prisonnière, 1923)󰡕, 6. 󰡔사라진 알베르틴(Albertine disparue, 1925)󰡕, 7. 󰡔되찾은 시간(Le Temps retrouvé, 1927)󰡕

퓌타고라스(Pythagore, Πυθαγόρας/Pythagóras, 전580경-전495경) 사모스 출신, 소크라테스이전의 종교개혁가이자 철학자. Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres (vers 200), livre XIII; Porphyre, Vie de Pythagore (vers 270); Jamblique, Vie de Pythagore (vers 310)

라보(Étienne Antoine Prosper Jules Rabaud, 1868-1956) 프랑스 동물학자. 󰡔일반 생물학 개요(Éléments de biologie générale, 1920)󰡕, 󰡔유전(L'Hérédité, 1921)󰡕 <B 없음>

로(Frédéric Rauh 1861-1909) 프랑스 철학자. 도덕론자. 드레퓌스 사건의 투사, 그는 철학이 거리에, 삶에, 매일 매일의 전투에 있다고 한다(c'est « la rue, la vie, la bataille au jour le jour ». 󰡔Essai sur le fondement métaphysique de la morale, 1890󰡕, 󰡔Quatenus doctrina quam Spinoza de fide exposuit cum tota ejusdem philosophia cohœrat, 1890󰡕, ''La conscience du devenir(생성의 의식).'' Revue de métaphysique et de morale 5(형이상학과 도덕 학술지 5), 1897, 󰡔L'expérience morale, 1903.󰡕 <Oe, 1549, 1575, Me 504, 512, 552...>

라벨(Maurice Ravel, 세례명, Joseph Maurice Ravel, 1875-1937) 프랑스 작곡가. 드뷔시와 더불어 인상주의 음악가. 󰡔사망한 공주를 위한 파반느(Pavane pour une infante défunte󰡕(version piano 1899, version orchestre, 1910) 󰡔스페인 랍소디(Rapsodie espagnole, 1907)󰡕, 󰡔스페인의 한 때(L'Heure espagnole, 1907)󰡕, 󰡔밤의 가스파르(Gaspard de la nuit, 1908)󰡕, 󰡔나의 엄마, 거위(Ma mère l'Oye (1908-1910)󰡕, 󰡔우아하고 감상적인 왈츠(Valses nobles et sentimentales, 1911, 오케스트라: 1912)󰡕, 󰡔다프니스와 클로에(Daphnis et Chloé, 1909-1912)󰡕, 󰡔어린이와 마술들(L'Enfant et les Sortilèges (1919-1925)󰡕. 󰡔볼레로(스페인 춤곡) (Boléro 1928)󰡕 <B 없음>

펠릭스 라베송(Jean Gaspard Félix Ravaisson-Mollien, 1813–1900) 프랑스 철학자, 프랑스 고고학자. 셸리의 제자이며 벩송의 스승. 󰡔습관에 대하여(De l'habitude 1838)󰡕 󰡔아리스토텔레스의 형이상학에 관한 시론(Essai sur la métaphysique d'Aristote󰡕(2 vol., 1837-1846), 󰡔19세기 프랑스 철학(La Philosophie en France au xixé siècle, 1867)󰡕, ｢철학적 유언(Testament philosophique)｣(écrit presque entièrement en 1899-1900), in 󰡔Revue de Métaphysique et de Morale󰡕(1901)

샤를 르누비에(Charles Bernard Renouvier, 1815-1903) 프랑스 철학자. 1934년 입학한 폴리테크니크(l'École polytechnique) 출신, 수학에서 철학으로 전환에는 르끼에(Jules Lequier, 1814-1862)의 영향이다. 󰡔일반 비평 시론(Essais de critique générale (1854-64, 4 vol.)󰡕(I. Traité de logique générale et de logique formelle 일반논리와 형식논리 개론. II. Traité de psychologie rationnelle d'après les principes du criticisme 비판주의 원리들에 따른 합리적 심리학 개론), 󰡔새로운 단자론(Nouvelle Monadologie, 1898)󰡕(avec Louis Prat), 󰡔형이상학적 문제들의 역사와 해결(Histoire et solution des problèmes métaphysiques, 1901)󰡕, 󰡔인격주의(Le Personnalisme, 1903)󰡕, 󰡔세크레땅과 편지(Correspondance avec Ch. Secrétan, 1910)󰡕 [Charles Gabriel Rodolphe Secrétan, 1815-1895) 스위스 법학자(un juriste, enseignant, théologien protestant, philosophe et bellettrien vaudois).]

리보(Théodule Ribot 1839-1916) 프랑스 철학자, 심리학자. 리보는 실험심리학의 연구로 유명하다. 󰡔기억의 질병들(Les Maladies de la mémoire, 1881)󰡕, 󰡔의지의 질병들(Les Maladies de la volonté 1882)󰡕, 󰡔인격성의 질병들(Les Maladies de la personnalité, 1885)󰡕, 󰡔주의의 심리학(La Psychologie de l'attention, 1888)󰡕, 󰡔감정들의 심리학(La Psychologie des sentiments, 1896)󰡕, 󰡔일반관념의 진화(L'Evolution des idées générales, 1897)󰡕, 󰡔감각들의 논리(La Logique des sentiments, 1904)󰡕

릭케르트(Heinrich Rickert, 1863–1936) 독일 철학자. 빈델반트(Wilhelm Windelband)와 함께 바덴학파(École de Bade) 신칸트주의의 대표자. 가치의 철학자. 󰡔생명의 철학(Die Philosophie des Lebens, 1902)󰡕 <B. 없음>

림스키-코르사코프(Nikolaï Andreïevitch Rimski-Korsakov, 1844-1908), 차이코프스키와 더불어 러시아에서 작곡가 거장. 오페라 󰡔La Légende de la ville invisible de Kitège et de la demoiselle Fevronia, 1904󰡕

로비네(André Robinet, 1922-) 프랑스 철학자. 원장(Directeur de recherches au CNRS) 󰡔벩송과 지속의 변신들(Bergson et les métamorphoses de la durée, 1965)󰡕

로댕(Auguste Rodin, René François Auguste Rodin, 1840-1917) 프랑스 조각가. 󰡔생각하는 사람들(Le Penseur 1882)󰡕, 󰡔Tête de Camille Claudel coiffée d'un bonnet 1884󰡕, 󰡔뽀뽀(Le Baiser 1886)󰡕, 󰡔깔레의 읍민들(Les Bourgeois de Calais 1889)󰡕, [로댕의 애인, 끌로델(Camille Claudel, 1864-1943)은 1913년에 정신병원에 감금된다. / 부르델(Antoine Bourdelle, 1861-1929) 프랑스 조각가 󰡔궁수 헤라클레스(Héraklès archer, 1909)󰡕(소장: New York, Metropolitan Museum of Art).]

로드리그(Gustave Rodrigues, 1871-1940) 프랑스 철학자. 1894년 철학교수자격 2등, 제자로서는 시몬드 보봐르(Simone de Beauvoir) et 레비스트로스(Claude Lévi-Strauss)가 있다. 󰡔행동의 문제(Le Problème de l’action: la pratique morale, 1909)󰡕 󰡔벩송주의와 도덕성(Bergsonisme et moralité, 1922)󰡕

로만즈(George John Romanes, 1848-1894), 카나다 영국, 진화생물학자, 생리학가, 과학사가. 󰡔동물에 있어서 정신적 진화(Mental evolution in animals 1884)󰡕, 󰡔동물지성(Animal Intelligence, 1892󰡕, 󰡔종교에 관한 사상들(Thoughts on Religion, 1895󰡕 <Oe 613, 1563.>

루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) 제네바 시민으로 프랑스어로 글을 쓴 작가, 철학자, 음악가. 벩송이 백과전서파 중 어느 누구보다 존경한 철학자. 󰡔에밀(Émile, ou De l'éducation, 1762)󰡕, 󰡔사회 계약론(Du contrat social 1762)󰡕, 󰡔고독한 산보자의 몽상(Les Rêveries du promeneur solitaire 1778)󰡕(1776작성)

뤼스브뢱(Jan van Ruusbroec lat. Iohannes Rusbroquius, fr. Jean de Ruisbroeck 1293-1381), 플라망드 지방의 성직자(un clerc brabançonq). 신비가.

러셀(Bertrand Arthur William Russell, 1872-1970) 영국 수학자, 논리학자, 철학자. 정치가 도덕론자. 󰡔심성의 분석(The Analysis of Mind, 1921)󰡕(tr.fr. Analyse de l'esprit, 1926), 󰡔회의주의 시론들(Essays in Skepticism. 1963)󰡕 <B 없음> .

뤼이에(Raymond Ruyer, 1902-1987), 프랑스 철학자. ENS 출신. 낭시대학 교수, 생물학과 사이네틱과 형이상학 전공이다. 󰡔의식과 신체(La conscience et le corps, 1936)󰡕, 󰡔아이버네틱과 정보의 기원(La cybernétique et l'origine de l'information, 1954)󰡕, 󰡔생명있는 형태의 발생(La genèse des formes vivantes, 1958󰡕 󰡔동물, 인간, 상징적 기능(L'animal, l'homme, la fonction symbolique, 1964)󰡕 <B 없음> ｢벩송과 나나니 조롱박벌(Bergson et le Sphex ammophile｣(Revue de Métaphysique et de Morale 1959, 64 (2):163-179.)

사바띠에(Armand Sabatier, 1834-1910), 몽뻴리에 대학, 과학부 교수, 동물학, 의학, 󰡔형태들의 상관법칙과 매개적 전형들(La loi de la corrélation des formes et les types intermédiaires 1880)󰡕, 󰡔비교해부학(Anatomie comparée. Comparaison des ceintures et des membres antérieurs et postérieurs dans la série des vertébrés, 1880)󰡕, 󰡔진화와 사회주의(Évolution et socialisme, 1899)󰡕, 󰡔노력의 철학: 한 자연주의자의 철학적 시론(Philosophie de l'effort: Essais philosophiques d'un naturaliste, 1908)󰡕. <B 없음> [<정치가 사바띠에(Auguste Sabatier 1883-1944) à [Me 1176, 1178]> /<목사 사바띠에(Paul Sabatier, 1858-1928) 󰡔Vie de saint François d'Assise 1894󰡕, 󰡔À propos de la séparation des Églises et de l'État, 1905󰡕, [Me 1178]>]

사티(Éric-Alfred-Leslie Satie, dit Erik Satie, 1866-1925) 프랑스 작곡가, 피아니스트

셸러(Max Scheler, 1874-1928) 1902년에 예나대학교 강사 시절에 후설(E. Husserl)을 만나 현상학적 방법론에 관해 연구했다. 그 뒤 쾰른대학교와 프랑크푸르트대학교 등에서 교수를 지냈다. ‘실질적 가치윤리학’의 정립과 ‘철학적 인간학’의 창시자. 󰡔수치와 수치심에 관하여(Über Scham und Schamgefühl, 1913)󰡕, 󰡔윤리학에 있어서 형식주의와 실질적 가치윤리학(Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik, 1916)󰡕, 󰡔가치들의 전도에 관해(Vom Umsturz der Werte, 1919)󰡕, 󰡔공감의 본질과 형식(Wesen und Formen der Sympathie, 1923)󰡕, 󰡔사회학과 세계관학설에 관한 저작집(Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre, 1923)󰡕, 󰡔지식의 형태와 사회(Die Wissensformen und die Gesellschaft, 1926)󰡕, 󰡔우주에 있어서 인간의 위치(Die Stellung des Menschen im Kosmos, 1928)󰡕 <B. 없음>. 전집 III 󰡔자기인식의 우상(Die Idole der Selbsterkenntnis, 1912)󰡕

셸링(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, 1775-1854), 독일의 철학자. 독일 관념론의 완성자로 불리기도 한다(발터 슐쯔). 󰡔철학의 원리로서 자아에 대하여(Vom Ich als Princip der Philosophie oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen (Ichschrift) von 1795: Du Moi comme principe de la philosophie (1795)󰡕, 󰡔인간 자유의 본질에 대하여(Vom Wesen der menschlichen Freiheit, 1809: Recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine (1809)󰡕, 󰡔신화의 철학(Philosophie der Mythologie (Vorlesung) (1842): Philosophie de la mythologie (1821)󰡕, 󰡔철학적 경험주의의 서술(Darstellung des philosophischen Empirismus, 1830)󰡕, 󰡔계시의 철학(Philosophie der Offenbarung (Vorlesung) (1854): Philosophie de la Révélation (1831)󰡕,

슐레겔(Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, fr. Frédéric Schlegel, 1772-1829), 독일 철학자, 비평가 낭만주의 작가. 친구들 노발리스(Novalis), 티에크(Ludwig Tieck), 슐라이에르마허(Friedrich Schleiermacher)와 함께 예나서클(« Cercle d'Iéna »)을 만들었다.

(deu.Wiki) - 슐레겔(Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, 1772-1829) 독일 문화철학자, 예술비평가, 역사학자, 고문헌학자. 1890년에 오스트리아의 문학교수인 발젤(Oskar Walzel 1864- 1944)이 슐레겔 형제의 편지(les lettres entre le philosophe et son frère August Wilhelm)를 출판했다. 󰡔쪼가리 글들(Fragmente. („Athenaeums“-Fragmente), 1797–1798.󰡕(en français, 󰡔Fragments󰡕과 󰡔Une lettre de F. Schlegel à son frère Auguste Guillaume󰡕, traduits par Armel Guerne, 1956과 1963) / (en français, 󰡔Fragments󰡕 traduit par Charles Le Blanc, 1996) / 그런데, 다른 판본으로, 여기 주에서는 슐레겔(Friedrich von Schlegel, 1772-1829), 󰡔철학에 관한 편지(Lettre sur la philosophie)󰡕(Minor 출판), II, 331.

쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788-1860) 독일 철학자, 작가. 󰡔충분이유율의 네가지 뿌리(Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, 1813; De la quadruple racine du principe de raison suffisante)󰡕, 󰡔윤리학의 두 가지 근본문제(Die beiden Grundprobleme der Ethik: Ueber die Freiheit des menschlichen Willens, Ueber das Fundament der Moral. 1841󰡕(일칭 󰡔도덕의 기초(Die Grundlage der Moral, 1941󰡕) 󰡔의지와 표상으로서 세계(Die Welt als Wille und Vorstellung, 1818/1819, vol.2 1844; Le monde comme volonté et comme représentation)󰡕 󰡔자연에서 의지에 대해(Über den Willen in der Natur, 1836; De la volonté dans la nature)󰡕(oder auch Ueber das Fundament der Moral)

슈베르트(Franz Schubert, 1797-1828) 오스트리아 작곡가. 낭만주의를 알리는 여러 가곡들로 유명하다. 󰡔La Fantaisie en ut majeur, op. 15, D. 760 dite « Wanderer »󰡕 󰡔겨울 여행(Winterreise)󰡕 <B 없음>

쉴(Pierre-Maxime Schuhl, 1902-1984) 유태계 프랑스 철학자. 1921년 ENS 입학, 1925년 철학교수자격 통과, 1934년 박사학위(Essai sur la formation de la pensée grecque, introduction historique à une étude de la philosophie platonicienne, thèse de doctorat (1934; 1949). 이차대전 동안 독일 콜디쯔(Colditz)에 갇혀있었다. 전후 소르본 교수 그리고 학과장. 1949-1952까지 그는 유대연구회(la Société des études juives) 회장이었다. / 모이즈 쉴(Moïse Schuhl, 1845-1911) 프랑스 총랍비(grand-rabbin français), rabbin de Saint-Étienne, puis de Vesoul, et d'Épinal1. 그의 조카가 철학자 쉴(Pierre-Maxime Schuhl) [벩송이 이 총 랍비를 만났을 확률이 크다]

슈만(Robert Alexander Schumann, 1810-1856) 독일 작곡가, 그는 속물들(les philistins)에 대항하여 󰡔음악의 새로운 잡지(La revue Neue Zeitschrift für Musik ou NZM, en français : Nouveau Journal de la Musique)󰡕 1834년 4월에 창간하였다. 작품이 많은데, 피아노곡(Musique pour piano), 가곡(Lieder), 교향곡(Musique symphonique), 실내악(Musique de chambre) 콘서트(Musique concertante), 드라마 곡들(Œuvres dramatiques) 등 다양하다. 부인은 피아니스트 클라라(Clara Schumann, 본명 Clara Wieck, 1819-1896)이다. Etüden im Orchestercharakter von Florestan und Eusebius 1833 - „Florestan und Euseb ist meine Doppelnatur, die ich wie Raro gern zum Mann verschmelzen möchte.“ (Schumann in einem Brief an Heinrich Dorn am 14. September 1836) / 참조: 슈만은 뢰베(Johann Carl Gottfried Loewe, 1796-1869, 독일 작곡가)에게 보낸 글에서 플로레스탕으로 서명했다고 한다.

- Douze pièces à quatre mains pour petits et grands enfants, op. 85. [1849]

스봉 (Raymond Sebon (ou Sebond), 본명 Ramon Sibiuda, 1385-1436) 바르셀로나 태생 뚤루즈에서 죽었다. 의사, 신학자, 철학자, 라틴어로 쓴 작가. <B 없음>

스공(Joseph Louis Paul Segond, 1872-1954), 1910년 박사학위, 도덕정치 아카데미 통신원(1936-1954), 엑스-마르세이유(Université d’Aix-Marseille) 대학교수(1929부터), 󰡔벩송의 직관(L'intuition bergsonienne, 1913)󰡕, 󰡔스피노자의 생애(La vie de Benoît de Spinoza, 1933󰡕, 󰡔아자르와 우연(Hasard et contingence, 1938)󰡕, 󰡔기도의 가치(Valeurs de la prière, 1943)󰡕 <Oe 없음, Me 1176 1178.>

제몬(Richard Wolfgang Semon, 1859-1918) 독일 동물학자. 진화생물학, 사회 진화론. 그는 므네메(mneme)의 관념을 가정하고(므네메는 그리스신화의 기억의 여신이다), 그리고 기억흔적(«trace mnésique» ou «engramme»)을 도출했다. 󰡔므네메(Die Mneme als erhaltendes Prinzip im Wechsel des organischen Geschehens. 1904)󰡕, 󰡔Der Engrammschatz des Gedächtnisses, 1904󰡕. 그 영향으로 미국 행동주의의 래슈리(Karl Lashley, 1890-1958)의 엔그램(Engramm)과 도킨스(Richard Dawkins, 1941-)의 멤(Mem)이 나온다. <B. 없음>

세네카(Sénèque, Lucius Annaeus Seneca, 전4-후65) 󰡔영혼의 고요함에 관하여(Sur la tranquillité de l'âme (De tranquillitate animi) (entre 47 et 62)󰡕, 󰡔섭리에 대해(De la providence (De prouidentia) (entre 37 et 65)󰡕, 󰡔자연적 문제들(Questions naturelles (62 ss.)󰡕, 비극으로는 󰡔아가멤논(Agamemnon 53)󰡕 󰡔루킬리우스에게 보낸 편지(Lettres à Lucilius, Epistulae morales ad Lucilium) (63 et 64)󰡕. <B 없음>

셰링톤(Charles Scott Sherrington, 1857–1952) 영국 신경생리학자. 세포학, 박테리아학, 병리학, 󰡔신경체계의 집결적 행위(The Integrative Action of the Nervous System, 1906)󰡕, 󰡔포유동물의 생리학(Mammalian Physiology: a Course of Practical Exercises, 1919)󰡕 <B 없음>

실레지우스(Angelus Silesius ou Johannes Angelus Silesius, 1624-1677), 독일 시인 신비가. 야콥 뵈메와 비슷한다고 한다.

짐멜(Georg Simmel, 1858-1918) 독일 철학자, 사회학자. 󰡔여성의 심리학에 관하여(Zur Psychologie der Frauen, 1890󰡕, 󰡔돈의 철학(Philosophie des Geldes, 1900)󰡕, 󰡔스테판 게오르게: 예술철학 연구(Stefan George: Eine kunstphilosophische Studie, 1901)󰡕{게오르게(Stefan Anton George, 1868-1933) 독일 시인], 󰡔문화의 철학(Philosophie der Kultur (1906/1907)󰡕, 󰡔문화의 철학(Philosophische Kultur. Gesammelte Essays, 1911)󰡕, 󰡔앙리 벩송(Henri Bergson, 1914)󰡕 󰡔렘브란트, 예술철학 탐구(Rembrandt: Ein kunstphilosophischer Versuch 1916)󰡕, 󰡔생명 직관: 네 가지 형이상학적 장(Lebensanschauung. Vier metaphysische Kapitel, 1918)󰡕, 󰡔근대문화의 충돌(Der Konflikt der modernen Kultur, 1918)󰡕, 󰡔예술 철학으로(Zur philosophie der kunst, philosophische und kunstphilosophische, 1922)󰡕 <B. 없음> .

슬라브주의자(Le slavophilisme ou la slavophilie) [슬라브애호파] 다양한 슬라브 민족주의 이론들을 지칭한다. 러시아가 주이며 폴란드에도 있다. 정교인들로서 소보르에 닮았다. 이들은 서구화에 반대하는 이들이다. 이를 옹호하는 자들 중에는 코미아코프(Alexeï Khomiakov, 1804-1860), 키레이에프스키(Piotr et Ivan Kireïevski), 이반 악사코프(Ivan Aksakov), 콘스탄틴 악사코프(son frère Constantin Aksakov, 사마린(Iouri Samarine. 1819-1876)

소보르노스트(Sobornost, en russe: Соборность, "Communauté spirituelle de personnes vivant ensemble") 러시아 정교에서 철학적 종교적으로 중요한 어휘이다. 로시(Nicolas Lossky, 1870-1965)가 제창하였다. 이 용어(Le terme de Sobornost)는 니케아 공의회 법령(le credo de Nicée)에서 사용된 그리스어 카톨리코스(καθολικός katholicos, catholique, universel)의 번역어이다. - 소보르(Sobor)는 슬라보니아(Slavonie)어로 의회(assemblée) 또는 공의회(conciles)를 의미한다. 소보르노스트는 교회의 실재성이며, 성령이 임하여 통일된 보편적 공의회들을 근거로하는 기능과 권위를 의미한다. / (한위키) 교회는 그 안에 구성된 요소들의 목록에 의해서가 아니라, 하느님 안에 ’함께함’(sobornost’: 친교. 연대. 화해)에 의해서, 하느님과 함께 그리고 하느님을 향해서, 하느님에 의해서 정의된다. ’함께함’은 러시아 말로 소보르노스트(’sobornost’) 또는 카탈론(katalon)의 공번됨(catholicity)이라고 부른다. 하느님 안에서의 충만의 총체 그리고 총체의 충만함이다. 따라서 교회는 하느님 안에 있는 인간의 신비이다.

소크라테스(Socrate, /// / )

솔거(Karl Wilhelm Ferdinand Solger, 1780-1819), 독일 관념론 철학자. 󰡔있음, 없음, 그리고 인식(Sein, Nichtsein und Erkennen, s.d.)󰡕

솔로비에프(Vladimir Sergueïevitch Soloviev, Soloviov, en russe : Владимир Сергеевич Соловьёв, 1853-1900) 러시아 철학자, 시인. 그리스 정교 성직자의 아들로 태어났다. 󰡔형이상학과 실증과학(La métaphysique et la science positive, 1873󰡕, 󰡔유태인들과 크리스교(Les juifs et la chrétienne, 1884)󰡕 󰡔신정정치의 역사와 미래(Histoire et Avenir de la Théocratie, 1886-1887)󰡕

스펜서(Herbert Spencer, 1820-1903) 영국 철학자 사회학자. 󰡔심리학의 원리들(Principles of Psychology, 1855)󰡕 󰡔제일 원리들(First Principles, 1862)󰡕 󰡔자서전(An Autobiography (1904)󰡕(2권 사후출판)

스펭글러(Oswald Spengler, 1880-1936) 독일 철학자. 일차대전의 충격으로 󰡔서양의 몰락(Le Déclin de l'Occident (Der Untergang des Abendlandes)󰡕(I, 1918, II 1922), 󰡔프러시아 정신과 사회주의(Prussianité et Socialisme, 1920)󰡕, <B 없음>

스피노자(Baruch Spinoza, Bento de Espinosa ou Benedictus de Spinoza, 1632-1677) 네델란드 철학자. 󰡔오성 개선론(Traité de la réforme de l'entendement)󰡕(1661, publié en 1677), 󰡔형이상학적 사유(Pensées métaphysiques (1663)󰡕, 󰡔신정론(Traité Théologico- Politique, 1670)󰡕 󰡔윤리학(Éthique, publié en 1677)󰡕 - 들뢰즈(Gilles Deleuze)는 그를 철학의 군주(« Prince des philosophes »)( Gilles Deleuze et Félix Guattari, Qu'est-ce-que la philosophie ?, 1991, p. 49)라 하고, 반면에 니체(Nietzsche)는 그를 신학을 거부했다는 의미에서 선구자« précurseur, 전조 예고자 »(« […] J'ai un précurseur et quel précurseur ! Je ne connaissais presque pas Spinoza […]. [S]ur ces choses ce penseur, le plus anormal et le plus solitaire qui soit, m'est vraiment très proche : il nie l'existence de la liberté de la volonté ; des fins ; de l'ordre moral du monde. […] », dans Friedrich Nietzsche, Lettre à Franz Overbeck, Sils-Maria, le 30 juillet 1881. (Cité dans le Magazine Littéraire, no 370, consacré à Spinoza, traduction de David Rabouin)라 하였다. 헤겔(Hegel)에 따르면, “대안으로, 스피노자이거나 또는 철학이 없거나이다”« l'alternative est : Spinoza ou pas de philosophie. »

스타레쯔(Un starets, stariets ou staretz (du russe signifiant « vieillard » : masc. стáрец, fém. стáрицa – « staritsa »), 러시아 정교 수도원 원장.

스파소프(Vladimir Vassilievitch Stassov, 1824-1906) 러시아 예술 비평가, 기자, 작가.

스텝푼네(Feodor Steppoune, s.d.), La Tragédie de la création, «Logos» russe, 1910, t. 1, p. 171.

스토아학자들(Stoïciens) LA THÉORIE STOÏCIENNE DU MÉLANGE TOTAL / Bernard Collette-Dučić and Sylvain Delcomminette / Revue de Philosophie Ancienne, Vol. 24, No. 2 (2006), pp. 5-60. mélange total: la théorie de l'interpénétration totale (κράσις δι' όλων) / .. that for Chrysippus the "total mixture" (krasis di'holon) of cosmic pneuma was a theoretical necessity and technical possibility. / La théorie stoïcienne de la sympathie universelle est corrélative de celle de mélange total (krasis di'holōn). - Le retour sur soi: Stoïcisme et bouddhisme zen(s.d.), Laurentiu Andrei, dans https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2076 / Laurentiu Andrei, « La notion de « soi » dans la tradition philosophique stoïcienne antique et moderne et dans la philosophie japonaise issue du bouddhisme zen », Directeurs: Laurent Jaffro(파리 1대학 교수), Pr Yorizumi (Université d’Ochanomizu, Tôkyô) // Les stoïciens défendent le panpsychisme. Le monde est un mélange total (krâsis di'holôn) d'un principe passif et d'un principe actif, tous deux corporels. - http://www.geiup.fr/paranormal.php

셜리(James Sully 1842–1923) 영국 심리학자. 관념연합론자로서 벤에 가깝다. 󰡔감각과 직관(Sensation and Intuition, 1874)󰡕, 󰡔착각들(Illusions, 1881)󰡕, 󰡔심리학 개관(Outlines of Psychology 1884)󰡕 - <Oe Me 여러곳> / 벩송은 1883(스물 넷)년에 셜리(James Sully, 1842–1923)의 󰡔감각과 정신의 착각들(Les illusions des sens et de l'esprit, Bailliere et Cie, 1883, 원판----)󰡕을 번역. 󰡔착각들(Illusions, 1881)󰡕는 프로이트(Sigmund Freud 1856-1939)와 분트(Wilhelm Wundt, 1832-1920)도 주석을 달았다. .

뗀(Hippolyte Adolphe Taine, 1828-1893) 프랑스 철학자, 역사가. 󰡔Voyage aux Pyrénées (1855-60)󰡕, 󰡔Essais de critique et d’histoire (1858)󰡕, 󰡔영국 문학사(Histoire de la littérature anglaise, 1864)󰡕, 󰡔Nouveaux essais de critique et d’histoire: Balzac (1865)󰡕, 󰡔Voyage en Italie (1866)󰡕, 󰡔지성에 대하여(De l’intelligence, 1870)󰡕 󰡔󰡕

챠이코프스키(Piotr Ilitch Tchaïkovski, Tchaïkovsky, 1840-1893) 낭만주의 시대의 러시아 작곡가. 󰡔비창(Symphonie n° 6 "Pathétique", 1893)󰡕, 󰡔Concerto pour piano nº 1󰡕 󰡔Concerto pour violon󰡕, 발레 󰡔Le Lac des cygnes, 1875-1876) Casse-noisette(1891-1892), La belle au bois dormant (1888-1889)󰡕, 오페라 󰡔Eugène Onéguine, 1879󰡕 󰡔Ouverture 1812󰡕 󰡔󰡕

테레사(Sainte Thérèse d'Ávila, en religion: Teresa de Jesús, 1515-1582) 유대교에서 카톨릭 개종자의 가정 출신, 스페인 여성성자. 카르멜 수도회(l'Ordre du Carmel) 종교개혁가. 교회박사 교회 성녀. 12살(1527)에 그는 아버지를 잃었다. 성모 아리아에게 어머니로 쓰일 것을 서원했다. 그녀는 이때 기사도 소설에 빠져있었고 1529(14살)에 소설을 쓸 정도 였다. 󰡔생명의 책(Le livre de la vie « Vida de Santa Teresa de Jesús »)󰡕(rédigé entre 1562 et 1565, 출판 1588) 󰡔완전의 길들(El Camino de Perfección, 1567 쓰고, 1583 출판, Le Chemins de perfection)󰡕, 󰡔내부의 성: 거주지들(Castillo interior ou Las moradas « Le Château intérieur » ou « Les Demeures », 1577)󰡕(7단계 거주지) (1577) [벩송은 테레사의 저술을 책상 위에 두고 오래 읽었다는 증언이 있다. 내가 알기로 “밤의 여행”이란 책이 있는데, 위키(fr.Wiki)에는 이 책이 나오지 않는다.] [“어두운(모호한) 밤”은 작품이 아니라 책의 한 부분내용인가?]

테브나즈(Pierre Thévenaz, 1913-1955) 다음 글을 보아 신학(전공)인듯 [신부?]. / 스위스 신학자인 지젤(Pierre Gisel, 1947-)의 글; Pierre Gisel, « Pierre Thévenaz (1913-1955). ”Penser sans absolu”. Après le centenaire de sa naissance » (éd. avec Jean-Pierre Thévenaz), Revue de théologie et de philosophie 146, 2014/III-IV, p. 225-420. / 베겡(Albert Béguin, 1901-1957)과 테브나즈(Pierre Thévenaz, 1913-1955), 󰡔앙리 벩송: 수집된 시론들과 증언들(Henri Bergson, Essais et Temoignage recueillis, 1943)󰡕,

띠보데(Albert Thibaudet, 1874-1936) 프랑스 문학 비평가. 벩송은 1936년 그 사망에 대한 존경의 뜻으로 장문의 보고서를 썼다. 󰡔벩송주의(Le Bergsonisme, 1924)󰡕(2권), 󰡔교수들의 공화국(La République des Professeurs, 1927)󰡕, 󰡔비평의 생리학(Physiologie de la critique, 1930)󰡕, <Me 1546-1553, 1583>.

티에크(Johann Ludwig Tieck, 1773-1853) 독일 시인, 번역가, 비평가, 소설가. 슐레겔 형제, 셸링, 노발리스, 피히테 등이 참여했던 예나서클에 가깝게 지냈다. 󰡔Der Runenberg, 1804 󰡕 󰡔사랑의 마법(Liebeszauber, 1811󰡕

띠소(Paul-Henri Tisseau, 1894-1964) 프랑스 번역가. 키에르케고르를 프랑스에 번역 소개했다.

톰슨(William Thomson, 1824-1907) 일반적으로 캘빈 경(lord, baron, Kelvin), 아일랜드출신 영국 물리학자. 열역학에 전문가. <Oe 96, 135, 336..>

톨스토이(Léon Tolstoï, Lev Nikolaïevitch Tolstoï 1828-1910) 러시아의 작가. 󰡔전쟁과 평화(Guerre et Paix, 1867-1869)󰡕, 󰡔안나 카레리나(Anna Karénine, 1877)󰡕, 󰡔이반 일리치의 죽음(La Mort d'Ivan Ilitch, 1886)󰡕, 󰡔부활(Résurrection, 1899)󰡕, 󰡔바보 이반의 이야기(Histoire d'Ivan le petit sot, 1907)󰡕 <Me 1581>

톨스토이(Alexis Konstantinovitch Tolstoï, 1817-1875) 러시아 시인, 소설작가, 극작가. 시 “Jean Damascène, 1859”

트레비라누스(Gottfried Reinhold Treviranus, 1776-1837) 독일 의사, 자연탐구자. 󰡔생물학, 즉 자연탐구자와 의사를 위한 살아있는 자연의 철학(Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Aerzte. 1802–1822, 6 Bde)󰡕 / 트레비라누스(Ludolf Christian Treviranus, 1779-1864) 독일 식물학자. 고등학교교사 󰡔Von der Entwickelung des Embryo und seiner Umhüllungen im Pflanzenei (1815)󰡕

세르게 트루베츠코이(Le prince Serge Petrovitch Troubetzkoï, 1790-1860), 정교인, 모스코바대학에서 공부, 왕실 근위대, 1813년 전투에서 부상, 전후 프랑마송에 가입, 성페테스부르크에서 1825년 봉기(l'insurrection décabriste)의 조직원 중의 한사람. 회상록이 남아있다. 󰡔고대철학사(History of Ancient Philosophy)󰡕(1906-1908, in Russian).

우나무노(Miguel de Unamuno, 1864-1936)(à 72 ans)는 스페인 시인, 소설가, 극작가 문학비평가, 철학자. 󰡔세 가지 표본들과 서막(Trois nouvelles exemplaires et un prologue: esp. Tres novelas ejemplares y un prólogo, 1920󰡕, “98세대(la génération de 98”(Generación del 98)의 저자.

베르메르(Johannes ou Jan Van der Meer, Vermeer de Delft, 1632-1675) 네델란드 바로크 화가. ｢델프터 풍경(Vue de Delft, 1660-1661)｣, ｢우유 따르는 여인(La Laitière, 1658-1661)｣, ｢진주를 단 처녀(La Jeune fille à la perle, 1665-1667)｣, ｢천문학자(L'Astronome, ou L'Astrologue, 1668)｣

비알르똥(Louis Marius Vialleton, 1859-1929) 몽펠리에 대학 의학부 교수, 1925년 의학아카데미 회원, 프랑스 생물학자, 해부학, 조직학, 배태학 전공. 󰡔생명존재들의 기원(L'origine des êtres vivants: l'illusion transformiste, 1929)󰡕, 󰡔배태학이론과 세포생물학의 법칙들(Les Théories embryologiques et les lois de la biologie cellulaire, 1893)󰡕 <B 없음>

폰 슈베르트(Gotthilf Heinrich Schubert, seit 1853 von Schubert, 1780-1860) 독일 의사, 자연탐구자, 신비가, 낭만주의 자연철학자. 󰡔꿈의 상징(Die Symbolik des Traumes. 1814)󰡕, 󰡔영혼의 역사(Die Geschichte der Seele 1830)󰡕 / 폰 슈베르트(Hans Georg Wilhelm von Schubert, 1859-1931) 독일 복음 신학자, 역사가. 󰡔Ansgar und die Anfänge der Schleswig holsteinischen Kirchengeschichte. 1901󰡕 󰡔Die Geschichte des deutschen Glaubens 1925󰡕

발(Jean André Wahl, 1888-1974) 유태계 프랑스 철학자. 1907년 ENS(󰡔창조적 진화󰡕가 나온해 입학), 1910 교수자격 통과. 소르본 교수역임. (fr.Wiki)벩송의 제자라고 한다(꼴레쥬 드 프랑스 강의 수강자?). 벩송의 제자라고 하지만, 벩송의 영향은 큰 것 같지 않다. 1933년-1939년에 헤겔을 강의한 꼬이레(Alexandre Kojève, 1902-1968)보다 먼저 헤겔의 “불행한 의식”을 연구했다. 󰡔헤겔 철학에서 의식의 불행(Le Malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel 1929)󰡕, 󰡔인간현존과 초월(Existence humaine et transcendance, 1944)󰡕, 󰡔형이상학적 경험(L'Expérience métaphysique, 1964)󰡕

베르니케(Carl Wernicke, 1848-1905) 독일 신경학자, 정신과의사. 브로카(Paul Broca)와 더불어 실어증학 탐구의 선구자이다. 정신병들(les psychoses endogènes)을 분류했다. 󰡔Der aphasische Symptomenkomplex. Eine psychologische Studie auf anatomischer Basis. 1874󰡕. <Oe 263, 267>

베르트하이머(Max Wertheimer, 1880-1943) 독일출신 아메리카 심리학자, 형태심리학자. 󰡔Experimentelle Untersuchungen zur Tatbestandsdiagnostik. 1905)󰡕 <B 없음>

화이트헤드(Alfred North Whitehead, 1861-1947), 영국 철학자, 논리학자, 수학자. 󰡔수학원리(Principia Mathematica, 1910, 1912, 1913)󰡕(avec Bertrand Russell), 󰡔자연 인식의 원리들에 관한 탐구(An Enquiry concerning the Principles of Natural Knowledge (1919)󰡕, 󰡔자연의 개념(The Concept of Nature, 1920)󰡕, 󰡔과학과 철학에서 시론들(Essays in Science and Philosophy, 1947)󰡕 <Oe 1314, 1575. Me 115> - [벩송은 실재성의 파악에 동의하는 화이트헤드의 인용은 있는데 비해, 러셀(Bertrand Russell 1872-1970)는 언급이 없다. 벩송과 러셀은 수의 단위 설정에서 달랐다. 벩송은 직관론자 계열인데 비해 러셀은 원자론자 입자이다. (49PKD)]

뵈르콤(W. van Woerkom, s.d.), 󰡔정상적과 병리적 심리학 지(Journal de psychologie normale et pathologique󰡕(n°8-9, Octobre / Novembre 1921), ｢실어증 장애들의 발생에서 지성의 몇 가지 요소들의 의미(La signification de certains éléments de l'intelligence dans la génèse des troubles aphasiques)｣

볼프(Caspar Friedrich Wolff, 1734–1794) 배태학(l’embryologie) 창설자 중의 한사람, 후성설 주장자. 저서로는 󰡔발생설(Theoria Generationis)󰡕. - 전성설을 주장하는 학자들은 이미 정자와 난자 안에 성체의 축소형, 곧 호문쿨루스(homunculus)가 존재하며 단지 성장을 통해 개체가 만들어진다고 주장하였다. 볼프(Kaspar Friedrich Wolff)의 발생론에 의한 후성설(epigenesis)로 인해 자취를 감추게 되었다. 참조: 전성설(preformation theory, 前成說) : 후성설(epigenesis) / 볼프(G. Wolff, "Die Regeneration der Urodelenlinse" [도마뱀 수정체의 재생] (Arch. f. Entwicklungsmechanik, i., 1895, pp. 380 ff.) (EC. 76, Oe 559). 이 논문은 구글에 많이 인용되는 것(p.380)으로 보아 꽤 유명했던 논문인 모양이다. 볼프의 논문은 이 논문 이외 3편을 찾을 수 있고, 이름 약자(G.)를 풀어쓴 것은 발견하지 못했다. (황수영 번역본 주에서는 빼버렸다) ] / 볼프(Gustav Wolff, 1865-1941) 독일 스위스 정신분석가. / 볼프(Christian (von) Wolff ou Wolf, 1679-1754) 독일 철학자, 법률가, 수학자. 󰡔제일철학 즉 존재론(Philosophia prima sive Ontologia, 1730)󰡕, 󰡔경험심리학(Psychologia empirica, 1732󰡕, 󰡔자연 신학(Theologia naturalis, 1737)󰡕

제논(Zénon, Ζήνων 전490경-430경) 엘레아학파 철학자. 운동을 귀류법으로 반박하여 운동의 부정과 다의 부정을 이끌어냈다. 네 가지 파라독스들(Les Paradoxes de Zénon), 아킬레스와 거북이(Achille et la tortue), 이분할법(La dichotomie) 화살(La flèche), 상대운동(Paradoxe du Stade ou Les rangées en mouvement) 등이다. 심플리키우스가 전한 좁쌀의 역설(Paradoxe des grains de mil, rapporté par Simplicius)도 있다.

** 지명 작중인물

베추코프(Le comte Pierre Kirillovitch Bézoukhov) 레온 톨스토이의 󰡔전쟁과 평화(La Guerre et la Paix, 1865-1869)󰡕에서 나오는 주인공. .

봄벡스(Bombex) 와 파르노페(Parnope) 이 두 곤충의 이야기는 하르트만(Karl Robert Eduard Von Hartmann, 1842-1906)의 󰡔무의식의 철학(Philosophie des Unbewußten: Philosophy of the Unconscious)󰡕(1869초판, 1882, 2 Bände)에 실려있다. <Me 726>

가버나움(Capharnaüm ou Capernaüm (de l'hébreu כְּפַר נַחוּם Kefar Naḥum ou Kfar Naḥum, ou Tell Hûm) 옛 갈릴리지방의 어촌. 예수는 나사렛을 떠나 가버나움에서 주로 활동하였다.

상상지도(La carte de Tendre), “부드러운”(« Tendre »)이란 용어는 17세기에, 마담 스뀌데리(Scudéry)가 한 소설에서 또는 후작부인 랑부이예의 다른 인격성에서 상상나라의 지도라는 의미에서 썼다. - il est la carte d’un pays imaginaire appelé « Tendre » imaginé au xviie siècle et inspiré par Clélie, histoire romaine de Madeleine de Scudéry, par différentes personnalités dont Catherine de Rambouillet. - 여성 문학가인 마담 스뀌데리(Madeleine de Scudéry, 1607-1701)의 소설 󰡔끌렐리(Clélie, histoire romaine, 1654-1660)󰡕. - 후작부인 랑부이예(La marquise de Rambouillet, née Catherine de Vivonne, 1588-1665).

시메리안족(Les Cimmériens) 인도 유러피안 고대 종족. 흑해지역의 현 터키에 있는 토리드(Tauride)에 거주했다.

󰡔동키호테(L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche, 1605)󰡕, 세르반테스(Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616) 스페인 소설가, 시인, 극작가.

호문쿨루스(homunculus « petit homme »)는 우선 연금술에서 쓰인 용어였다. 한 인간존재의 작은 복사물인 셈이다. / 초기에 조지모스(Zosime de Panopolis, Ζώσιμος ο Πανοπολίτης, 300년경)가 있다. 그는 신지학적 연금술사. 알렉산드리아 대표적 연금술사이다. 그리고 스위스의 파라셀수스(Paracelse, Philippus Theophrastus Aureolus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541)가 이 주제에 대해 1537년에 글을 썼다. 또한 전하는 바에 따르면 오스트리아 왕녀의 시종이기도 하고, 프랑마송 또는 로젠크르와 단원인 쾨프슈타인(Jean-Ferdinand Kueffstein, s.d.)이 1773년 열 개의 호문쿨루스(homunculus)를 창조했다고 한다[뻥이다].

이반 일리치(Ivan Ilitch) 톨스토이(Léon Tolstoï, 1828-1910)의 소설 󰡔이반 일리치의 죽음(La Mort d'Ivan Ilitch, 1886)󰡕의 주인공.

익시온(Ixion Ἰξίων / Ixiôn), fils d'Antion et de Périmèle (ou de Léontos selon Hygin, ou de Phlégias selon des scholies), est un Lapithe. 헤라를 범하려 하는 이유 때문에, 제우스는 익시온을 바로 지옥에 떨어뜨리고 영원히 멈추지 않는 수레바퀴에 매달아버렸다.

코체이(Kochtcheï, Koschei, Kachtcheï, Kashchey ou Kościej (en polonais) 러시아 꽁트에서 나오는 전설적 인물. 죽지않은 인물이라 한다. 림스키코르사코프(Nikolaï Rimski-Korsakov)의 오페라 제목(Kachtcheï l'immortel)이 있다. .,

라자르(Lazare, (he : אלעזר El-azar, Dieu a aidé) 예수를 둘러싼 인물들 중의 하나. ｢요한복음｣, 11:44, “Jésus leur dit : « déliez-le, et laissez-le aller, Λύσατε αὐτόν, καὶ ἄφετε ὑπάγειν»”

롯(Lot) 뜻: 가리웠다, 하란의 아들, 아브라함에게는 조카다. (1) 롯은 아름다운 소돔 평원으로 가고 아브라함은 가나안에 거하였다 (창11:27, 13:10-12) (2) 소돔성이 악하여 하나님이 유황불로 멸망시킬 때 의인 롯의 가족만 구원 받았는데 그의 처는 재물을 돌아 보다가 소금 기둥이 되었다(창19: 눅17:32).

󰡔신프랑스지(Nouvelle Revue française NRF)󰡕 프랑스 문학비평지. 처음에는 월간 현재로는 격월간이다. 계간지(?). 1908년에 필립(Charles-Louis Philippe)이 주도하고 슈람베르제(Jean Schlumberger), Marcel Drouin, Jacques Copeau, André Ruyters, Henri Ghéon, 지드(André Gide) 등이 참여했다.

라다만튀스(Rhadamante ou Rhadamanthe, en gr. Ῥαδάμανθυς / Rhadámanthus) 제우스Zeus와 에우로페(Europe, la fille d’Agénor)의 아들. Il est renommé pour sa vertu et sa justice.

󰡔나이팅게일의 노래(Le chant du rossignol, The Song of the Nightingale, 1917)󰡕, Igor Stravinsky 1882–1971)의 교향곡의 시. 이 교향시에서 1막에 중국황제를 위한 나이팅게일(살아있는?) 나온다고 하며, 2막에서 일본황제가 기계장치 나이팅게일 노래에 대한 것이 나온다고 한다. / 그의 오페라 󰡔나이팅게일(Le Rossignol, The Nightingale, 1908󰡕은 Hans Christian Andersen, 1805–1875)의 동화를 이용한 것이다.

[나이팅게일의 노래 구성(Plot), Wiki.fr. - The ballet follows the main plot line of Stravinsky's Le rossignol, based on Andersen's The Nightingale. The first scene shows the Nightingale singing (or in this case, dancing) for the Emperor of China, who is pleased. In the music, the song of the nightingale is chromatic and swooping, it sounds free and natural, like the song of a bird. The second scene introduces the gift of the mechanical nightingale from the Emperor of Japan. All are mesmerized by its song and ignore the real Nightingale, who flies away. The music here is short and clear, without the smooth runs of the “real” Nightingale and more sounds of a mechanical automaton. In the third scene, the Emperor meets Death, due to illness and suffering from having lost the nightingale. Then the Nightingale appears outside the Emperor’s window and convinces Death to let the Emperor go. The final scene shows the courtiers discovering that the Emperor is now well, although his Nightingale leaves once again, returning to nature.]

이아스나이아 폴리아나(Iasnaia Poliana) 톨스토이의 사후에 여기에 작가의 박물관이 있는 러시아 지명이다. 그의 무덤도 이 마을에 있다.

슐레지엔(La Silésie (Ślůnsk en silésien, Śląsk en polonais, Schlesien en allemand, Slezsko en tchèque) 동유럽 세 국가에 걸쳐 있는 지역: 폴란드 서남부, 체코의 일부, 독일의 일부. / 중세시대에 슐레지엔은 피아스트의 공국 이었으며, 이후 14세기에 신성로마제국 내 보헤미아의 통치를 받았고, 1526년에는 오스트리아 합스부르크 왕조의 지배 하로 넘어갔다. 1742년에 슐레지엔의 대부분이 오스트리아 왕위계승전쟁의 결과로 프로이센 왕국의 프리드리히의 소유로 넘어갔다. 프로이센로 넘어간 지역은 이후 프로이센의 슐레지엔 주가 되었다. 제1차 세계대전 후 이 지역의 북부는 폴란드에 귀속되었다. 나머지 지역도 독일이 제2차 세계대전에서 패한 후 폴란드로 넘어갔다. 현재 슐레지엔의 대부분 지역은 폴란드에 속하며, 과거 오스트리아에 남아있던 일부 지역은 체코에 속한다.

바디우스(Vadius, 1672) 몰리에르 작품 󰡔여학사들(Les Femmes savantes 1672)󰡕 속의 인물 현학자로서 문법학자이며 역사가인 메나쥬(Gilles Ménage, 1613-1692)에서 따왔다고 한다. (27:14, 49PLA) (37:10, 49UKA) (39:16 ULF)

책쟝켈레1959앙리베16L인.hwp