삼구와 칠죄종과 칠극과 성령칠은

2016년 6월 14일 연중 11주간 화요일<div style='background: url("//i1.daumcdn.net/deco/contents/horizontalrule/line05.gif?v=2") repeat-x left; width: 99%; height: 15px;'><hr style="border: 0px black; border-image: none; left: -9999px; top: -9999px; position: relative;"></div><너희는 원수를 사랑하여라.>＋ 마태오가 전한 거룩한 복음 5,43-48그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.43 “‘네 이웃을 사랑해야 한다. 그리고 네 원수는 미워해야 한다.’고 이르신 말씀을 너희는 들었다.44 그러나 나는 너희에게 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 45 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.46 사실 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐? 그것은 세리들도 하지 않느냐? 47 그리고 너희가 자기 형제들에게만 인사한다면, 너희가 남보다 잘하는 것이 무엇이겠느냐? 그런 것은 다른 민족 사람들도 하지 않느냐?48 그러므로 하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”<div style='background: url("//i1.daumcdn.net/deco/contents/horizontalrule/line08.gif?v=2") repeat-x left; width: 99%; height: 15px;'><hr style="border: 0px black; border-image: none; left: -9999px; top: -9999px; position: relative;"></div>삼구와 칠죄종과 칠극과 성령칠은 옛날 교리서에는 삼구설(三仇說)이 나옵니다. 인간 내면에 있는 일곱 가지 죄원(罪源)으로서의 칠죄종(七罪宗: 죄를 짓게 하는 일곱 가지의 근원 : 교오, 간린, 미색, 분노, 질투, 탐도, 해태 등)과 함께 영혼의 구원을 막는 철학적 속성으로 마귀, 세속, 육신을 영혼의 세 가지 원수라고 말하는 학설을 말합니다. 이 용어는 17세기에 중국에 파견된 예수회 선교사들이 중세 스콜라 철학에서 설명하는 세 가지 원수를 한문으로 번역한 것으로, 이후 한역서학서(漢譯西學書)를 통해 조선에도 전달되어 당시의 지식인들에게 영향을 주었습니다. 본래 서양철학에서는 아리스토텔레스 이래로 “인간의 영혼과 육신은 결합되어 있다”고 설명해 왔고, 이러한 철학의 근본 원리가 중세 철학으로 이어지면서 가톨릭교회의 가르침에도 그대로 반영되었습니다.  그러나 여기에서 말하는 영혼의 원수는 육신이 아니라 육신의 속성으로 인해 일어나는 사욕편정(邪慾偏情)을 말하며, 세속 또한 그 자체가 아니라 세속의 허망함이 원수가 된다는 뜻입니다. 왜냐하면 본래 육신과 세속은 하느님께서 창조하신 것으로 영혼과 인간에 필요한 아름다운 피조물이지만, 그 속성으로 인해 악에 물들거나 그릇됨에 빠지기 때문입니다. 반면 마귀 즉 악마는 성서의 가르침대로 육신과 세속을 그릇됨으로 인도하는 사탄이며 영혼 구원의 원수가 됩니다. 교리에 따르면, 천주교 신자들은 세상 여정 안에서 올바르게 교리를 실천함으로써 삼구에 대적하고 칠극(七克)을 통해 칠죄종에서 벗어나는 자로 설명되고 있습니다.  칠극(七克)은 칠극진훈(七克眞訓)이라는 책에 수록되었는데 이 책은 마테오 리치(Matteo Ricci, 利瑪竇)의 『천주실의(天主實義)』와 함께 일찍부터 우리나라에 전래되어 연구되었고, 남인학자들을 천주교에 귀의시키는 데 기여한 책 중의 하나입니다. 이익(李瀷)은 『성호사설』에서 이 책에 대하여 언급하면서, 이는 곧 유학의 극기설(克己說)과 같다고 전제한 다음, 죄악의 뿌리가 되는 질죄종 즉 탐욕·오만·음탕·나태·질투·분노·색과 더불어, 이를 극복할 수 있는 덕행으로 은혜(恩惠)·겸손(謙遜)·절제(節制)·정절(貞節)·근면(勤勉)·관용(寬容)·인내(忍耐)의 일곱 가지를 소개하고 있습니다.  인간이 죄의 근원을 끊고 삼구(三仇)에 대적하여 원수를 사랑하기 위해서 7극을 적극적으로 추천한 덕행입니다. 인간적으로 원한이 맺힐 정도로 자기에게 해를 끼친 사람이나 집단인 원수(怨讐)를 사랑할 수 없습니다. 그러나 하느님의 은총이 가득하면 원수를 사랑할 수 있으며 원수를 위해서 기도할 수도 있을 것입니다. 그래서 칠극의 첫머리에 은혜를 꼽고 있는 것입니다. 다른 사람에게 은혜를 베풀 뿐만 아니라 우리 자신도 하느님의 은총이 아니면 아무 것도 할 수 없다는 것을 인식해야 합니다. 성령께서는 우리에게 은총을 베풀어 주시어 개인의 성화를 위해 주어지는 은사인 ‘성령 칠은’과 이웃을 위한 ‘봉사 은사’로 내려주십니다. ‘지혜’(sapientia·슬기) ‘이해’(intellectus·깨달음 또는 통달) ‘의견’(consilium) ‘지식’(scientia·앎)의 은혜는 신앙을 성숙시키고 덕을 쌓도록 인간의 지성을 준비시킵니다. 그리고 ‘용기’(fortitudo·굳셈) ‘효경’(pietas·받듦 또는 공경) ‘두려워함’(timor·경외)의 은혜는 의지를 굳세게 해줍니다. 이 칠은은 대신덕(對神德 또는 향주삼덕)과 윤리덕(倫理德 또는 사추덕)을 닦도록 도와줍니다. 우리는 성령의 은사로 원수를 사랑할 수 있게 되는 것입니다.   성령께서 우리에게 은사를 베풀어 주시어 우리가 이웃을 사랑하고 더 나아가서 원수까지도 사랑할 수 있도록 해 주시기를 간청해야 합니다. 사실 우리가 원수를 맺으면 복수하려고 할 것이고, 복수는 또 다른 원수를 맺는 것입니다. 그 악순환의 고리를 끊으려면 우리가 누구든지 원수를 맺지 말아야 합니다. 미워하는 마음을 갖지 말고 사랑하는 마음으로 사람들을 대하고, 사람들이 미워하는 마음으로 나를 대하더라도 내가 죄를 짓지 않으려는 마음으로 사랑하는 마음으로 그를 대해야 합니다. 악순환의 고리는 끊어야 하기 때문입니다. 성령의 은총으로 사랑할 수 있도록 기도합니다.<hr style="border-width: 1px 0px 3px; border-style: solid none; border-color: black; border-image: none; height: 7px; display: block;">야고보 아저씨