사주인원 월지장간 일간왕쇠 용신정하는 요론

[무태안]

四柱三元 사주 3원 -천지인

人元 인원. 월지 장간 일간 왕쇠 용신

人元指地支中所藏天干。인원은 지지에 들어있는 천간을 가리킨다.

地支遁藏

子　醜　　　寅　　　卯　辰　　　巳

癸　癸辛己　甲丙戊　乙　乙戊癸　庚丙戊

午　　未　　　申　　　酉　戌　　　亥

己丁　乙己丁　戊庚壬　辛　辛丁戊　壬甲

* 12 초절 일정 장간표

為幫助記憶，有以下口訣：

子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。

午藏丁火拼己土，未中乙木加己丁。

申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨豐隆。

戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

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日幹旺衰：일간 왕쇠 판단

*월지 왕휴판단과 장간오행등

判斷日幹旺衰，是推命最關鍵的一步，一生吉凶禍福的推斷由此開始。

日幹旺包括四個方面：得令，得地，得生，得助。

일간 왕쇠 판단은 추명의 가장 큰 관건이고, 일생 길흉화복의 추단 개시이다.

일간 왕은 포괄적으로4가지이다 : 득령.득지.득생.득조.

1

得令：日幹旺于月支，處長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地為得令。

득령: 일간 왕은 월지, 장생,목욕,관대,임관,제왕의 지인 곳은 득령이 된다.

2

得地：日幹在其餘各支中得長生（須陽日幹），祿刃（支中藏幹的本氣為比，為劫），

或逢墓庫（陽日幹逢墓庫為有根，陰日幹無氣，故無根）。

득지: 일간은 나머지 지지중에서 장생(양 일간), 록인(지지중 장간의본기는 비겁이 됨)을 얻고 있거나,

또는 묘고(양일간은묘고를 만나 유근이 되고, 음일간은 무기이므로 무근임)를 만나는 것이다.

3

得生：日幹得四柱干支中的正偏印之生為得生。

득생: 일간은 사주간지 중의 정편인의 생을 얻어 득생이 된다.

4

得助：日幹與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身，此為得助。

득조: 일간과 사주가 그 다른 천간이 동종은 비견 겁재가되어 몸을 돕고 이는 득조가 된다.

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身旺的判斷條件：일간 신왕의 판단조건

首先，日幹得令是判斷身旺的最重要的方面。

우선, 일간 득령은 신왕을 판단하는 가장 중요한 측면이다.

其次，在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。

占其二為偏強偏旺。三者都占就為過旺。

다음은, 득령의 전제하에 있고, 득지, 득생 또는 득조는 다시 점 그 하나이고, 긍정으로써 신왕이다.

점 그 두 번째는 편강 편왕성이 돈다. 셋은 모두 점이 갖는 과왕이 된다.

其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二項以上，

要有力又多助益，為身旺或偏旺。

그 셋째는, 득령 전제 하가 없는데에서, 득지, 득생, 또는 득조로 다시 점은 그 둘 이상의 항목인데,

중요하게 유력하고 또한 많은 도움은, 신왕이거나 편왕이 된다.

其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一項，

但四柱中三合局或三會局為生身之印局，或為幫日幹之比局，為身旺。

그 넷째, 득령 전제가 없는 경우에서, 득지, 득생 혹은 득조는 오직 점은 그 하나 항이지만,

사주 중 삼합국 또는 삼회국은 몸을 생하는 인국이 되거나, 일간을 돕는 비견국이 되면, 신왕이 된다.

其五，在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且眾，

雖占兩項仍為身旺，但如得地中長生，祿，刃，

墓中占的成分少，勢必地支中克我，耗我，泄我的成分就多。

그 다섯째, 득령 전제가 없는 하에서, 이를테면 득지,득생이거나 득조는 힘 그것 무리가 있으면,

비록점은 두개 항에서 신왕이 되지만, 득지중 장생,록, 인이고,

묘중 점의 성분이 적으면, 세는 필히 지지중 극아로, 나를 소모하고, 내 성분을 설함이 많다.

日幹便處於較為平衡的不旺不弱之間，

不易定出旺衰，

用神就不好找，

走什麼運更好就無從論起。

일간은 균형의 불왕 불약의 사이가 되도록 비교하는 것이고,

왕쇠가 되게 쉽게 정하지 않으며,

용신은 좋은 찾음이 없고,

어느 운에 더 좋게 가는지 쫒음 없이 논해 세운다.

在這種情況下， 이런 상황 아래에서

（１）如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；

是克制我，耗我氣或泄我氣的，便為身弱。

(1) 이를 테면 천간 화합의 오행 또는 지지 합화의 오행은 생신 봉신이면, 이것은 신왕이 된다.

극으로 나를 제제하면, 내 기를 소모하거나, 내기를 설하는 것으로, 대개 신약이 된다.

（２）地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺；

是克制我，耗我氣的便是身弱。

(2) 지지반합 또는 반회는 오행적 생신 봉신이고, 또한 신왕이 된다 ;

극으로 나를 제제하면, 내 기를 소모함이니 대개 신약이 된다.

（３）克我，耗我或泄我之氣的處在弱地（不得令），

而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺。反之為弱。

3) 나를 극하고, 나를 소모하거나 나의 기를 설하는 곳이 약지 (득령 없다)에 있으며,

나를 생하고, 나의 기를 돕는 곳이 왕지에 있으면, 신왕이 된다. 반대는 신약이 된다.

（４）克我，耗我或泄我的干支逢沖，

被制服，被合去，或離得遠，仍為身旺。反之為弱。

(4) 나를 극하고, 나를 소모하거나 나의 간지를 설하는 충을 만나면,

제복당하고, 합거당하며, 또는 멀리 떨어지면, 여전히 신왕이 된다. 반대는 신약이 된다.

用神喜忌 일간에 대한 용신 희기 판단 * 월지 오행과 타오횅

所謂用神，就是八字中對於日幹來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。

이른바 용신은 팔자중에서 일간에 대해 온 말로, 단점을 보완하거나 도움을 주는 작용을 하는 오행이다.

四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；

一生補救與否，影響人一生的運。

凡用神之力不足，

四柱中有生助用神者，

或四柱刑沖克害用神而能化凶神，

制凶神者，就是喜神。

사주명국에서 용신은 핵심이고, 용신 건전은 힘여부가 있고, 사람 일생의 명에 영향을 준다.

일생에 구제 여부는, 사람 일생의 운에 영향을 준다.

보통 용신의 힘 부족은

사주중에서 생조가 있는 용신인 것이거나,

사주의 형충극해가 용신이면 흉신으로 변할 수 있고,

흉신을 제재하면 희신인 것이다.

四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。

對於命局五行較為平衡，

用神不太緊缺的四柱，

其一生較為平順，無大起大落。

사주는 용신이 없으면, 행운에 의존을 얻어 유년에 보충이 와야 한다.

명국에 대해 오행은 균형되게 비교해,

용신은 매우 빈약하지 않는 사주로,

그 일생 평순이 되게 비교해, 큰 기복도 없게 한다.

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[빛몸]

고맙습니다