(3) 2016년 봄 문학기행 예정지＜해남 일지암＞

[예강]

                                                    

   

* 한국차의 산실  일지암 

  대웅전에서 700m가량 정상 쪽으로 가파른 산길을 올라가면 조선후기 대표적 선승가운데 한 사람이며 우리나라 다성(茶聖)으로 추앙받는 초의선사가 그의 ‘다선일여(茶禪一如)’사상을 생활화하기 위해 꾸민 다원(茶苑)인 일지암이 있다.
  ‘일지암’편액이 붙어 있는 정자는 1980년 한국다인회 회원들이 다도의 중흥조 초의가 기거했던 일지암을 기념하기 위해 복원한 것이다.
  초의선사는 일지암을 39세 때인 1824년(순조24)에 중건하였으며 1866년(고종3) 81세로 입적할 때까지 40여 년간 이곳에서 독처지관(獨處止觀)을 한 유서 깊은 암자이다. 초의선사는 이곳에서 유명한 「동다송(東茶頌)」과 「다신전(茶神傳)」을 펴냈고, 선다일여의 가풍을 드날리며 다산 정약용, 추사 김정희와 같은 석학, 예인들과 교류하며 쇠퇴해 가는 차 문화의 중흥을 도모해 일지암은 한국 차의 성지로 각광받고 있다.

  이곳  일지암에는 옛 정취를 그대로 느낄 수 있는 선다를 음미했던 다정(茶亭)이 있으며 집 뒤의 바위틈에서 솟는 물이 나무대롱에 연결된 돌물확(수조)에 담겨져 흐른다. 이 다천(茶泉)과 돌물확, 차를 끓이던 다조(돌부엌), 그리고 위아래의 연못과 좌선석(坐禪石)등은 옛 모습대로 복원된 것이다.
  일지암 초정(草亭)은 가운데에 방 한칸을 두고 사면에 툇마루를 두른 4평 규모의 띠집이다. 그리고 일지암 본당은 윗 연못에 평석을 쌓아올린 4개의 돌기둥이 누마루를 받치게 하여 독특한 운치를 자아내게 한다.
연못에서 잉어가 한가로이 노니는 등 누마루에서 구름 낀 산경을 멀리 내려다보는 다회(茶會)와 선유(仙遊)는 자연과 우주의 섭리를 음미하게 할만하다. 그래서 초의의 시(詩)·선(禪)·다(茶)의 경지가 한데 어우러진 차 문화의 산실이 됐음을 짐작하게 해준다. 초정과 연못 사이에 축조된 석축에는 ‘다감(茶龕)’이라 새겨진 평평한 면이 끼여 있고 그 앞에는 이보다 넓은 판석이 하나 놓여 있다. 이 돌평상은 차를 마시며 선을 하던 좌선석으로 보기도 한다.

  초의선사는 대둔사의 13대종사로 일지암에 40년동안 기거하며 조선후기 쇠퇴해가는 차문화를 중흥시킨다. 그는 「동다송」이라는 우리나라 최초의 다서를 저술하고 다도의 이론적인 면이나 실제적인 면을 크게 정리하고 닦음으로서 다도의 중흥조로 추앙받고 있다.  일지암은 조선말의 대 석학들이라 할 수 있는 추사 김정희와 다산 정약용 그리고 초의선사가 교류한 곳이라는 의미가 깊다. 초의선사는 일지암에 기거하며 다산 정약용, 추사 김정희등과 차를 통하여 두텁게 교유하였으며 다산은 이곳과 가까운 강진에서 18년간 유배생활을 하는 동안 대흥사와 깊은 인연을 맺었다.  추사 또한 제주도에서 귀양살이를 하게 된 까닭에 대흥사와의 관계를 맺게 되고 초의와도 남다른 친교를 가졌다. 이런 까닭으로 19세기 초 대흥사를 중심으로 한 다도는 다시 한 번 중흥을 이루게 된다.

또한 소치 허련(허유)이 이곳에서 초의선사의 그림공부 지도를 받았고 초의선사를 통해 추사 김정희라는 스승을 만나게 된 곳으로 당시 조선후기 일지암을 중심으로 펼쳐졌던 학문과 예술의 활동은 이후 많은 영향을 끼치게 된다.  이 때문에 대흥사 일지암은 우리나라 다도의 요람으로 불리 우고 있다.
매년 음력 8월 1일 초의의 열반 일을 기해 추모행사인 초의문화제를 거행하고 있다.

*참고자료: 해남군의문화유적길라잡이(김승기), 땅끝해남, 해님 향지사(2003,정윤섭), 해남의문화유산(2008), 해남군의 문화유적, 해남군사, 한반도의 땅끝을 찾아서(1996,해남), 대둔사지, 대흥사(대원사), 대흥사역사와 문화,최의선사, 다산 정약용등

 

 

 

[청솔]

모모님이 좋아하겠네요

[모모]

청솔도 좋아할껄~ 어딘들 아니 좋으리~ 안가본 곳이라 꼭 한번 가보 싶은곳이긴 하다마는~~멀어서~