사주혼술22.팔자 용신의 기신 주객적신. 오나시스 *정리중

사주혼술22. 용신과 기신 이름난 선박왕 命析船王  이름난 선박왕 오나시스 명 분석 命理中一般有喜神、用神、忌神、病神和閑神，但我們上一期講到的八字中忌神被強的力的用神制服，行忌神運吉的情形，實際上那個忌神也不能稱其為忌神了，我發明了一種叫法，稱其為“賊神”。명리학에는 일반적으로 희신, 용신, 기신, 병신, 한신이 있지만 지난 호에서 이야기 한 8자에서 기신은 강한 용신을 제복하고, 기신운으로 간 상황은, 사실 어느 기신은 기신이라고 할 수 없으며 "적신"이 됩니다. 這樣就有兩種情形，一種是八字中忌神被制的，這類忌神如員警捉的賊，稱為“客賊神”，這類命多數為大富貴命；另一類是喜神用神被制的，這一類用神就如自己成了賊怕出現，稱為“主賊神”，這一類多數為兇惡殘疾命。 이와 같이 두 가지 상황이 있는데,하나는 팔자중 기신이 제재되는 것이고, 이런 기신은 일예로 경찰에 붙잡힌 도적으로 "객적신"이라 하며, 이런 명은 대부분 대부귀명입니다.다른 하나는 희신 용신이 제재되는 것이고, 이런 용신은 일예로 자기가 이루고 도적출현이 두렵우며, '주적신'이라 하며, 이 대다수는 흉악하고 잔인한 명입니다. 這兩類命在八字中十分常見，以前我不太懂，如我在《命理指要》中錄的張騫命：癸醜、戊午、己巳、丁卯，將行癸醜運創辦實業說成是格局與用神的轉化是錯誤的，實際也是賊神的原因。現在看來所謂格局轉化在八字中是沒有的。不久前我遠赴原平拜訪郝先生的師兄，他叫郝科，也是肓人。 이 두 유형 명은 팔자에서 매우 일반적이며, "명리지침"에 기록 된 장한명과 같이 전에는 이해못했습니다계축(癸丑) 대운에 들어가 실업(사업)을 창시한 것을 두고 격국과 용신의 변화라고 말하는 것은 잘못된 것이며, 실제로는 이 또한 적신(贼神)으로 인한 것이다.지금 보니 이른바 격국 변화라는 것은 팔자에는 없다.얼마 전 나는 멀리 원평(原平)으로 학 선생의 사형을 뵈러 갔는데, 그의 이름은 학과(郝科)이며 역시 시각장애인(맹인)이다. 我請教了一些八字，老先生推斷與分析命理的功力非同一般，其中一個是已故世界首級富翁希臘船王奧納西斯，且看師伯是怎麼斷的：어느 팔자를 참고했는데 노신사의 추단과 분석하는 명리 능력은 비범하였는데,그 중 세계에서 가장 부유한 그리스 선박왕 오나시스로, 사백은 어떻게 판단했는지 봅니다. - 오나시스명조 -乾造：乙己己庚　　　巳醜未午大運：3戊 13丁 23丙 33乙 43甲 53癸 63壬　　　  子　亥　戌　酉　申　未　午 師伯斷：“這是個富貴命，富大於貴。”我問：“能有多富？”答：“他今年37歲，我看已經是富過千萬了。”我說：“此人比37大60歲，已經不在人世了，這個八字用神是什麼？”答：“已經不在人世的話我就敢說了，這個八字有個大毛病，我看他的兒子會凶死。他行水運、申字運與午字運都不好。” 사부백(師伯)판단. “이것은 부귀한 명(命)이네. 귀(貴)하기보다 부(富)함이 더 크다.”내가 물었다. “얼마나 부유할 수 있습니까?”대답했다. “그가 올해 37세인데, 내가 보기에 이미 천만(千萬)을 넘어서는 부를 이루었을 걸세.”내가 말했다. “이 사람은 37세보다 예순 살이 더 많고, 이미 세상을 떠났습니다. 이 사주의 용신(用神)은 무엇입니까?”대답했다. “이미 세상에 없는 사람이라면 내가 과감히 말할 수 있겠군. 이 사주에는 큰 결함이 하나 있네. 내가 보기에 그의 아들이 흉사(凶死)했을 것이야. 그는 수(水) 대운, 신(申) 대운, 그리고 오(午) 대운이 좋지 않았다네.” 我說：“你講的對，你看他兒子是早夭還成人後死的，為何說水運、申運與午運不好？”答：“他兒子是成人成事後突然凶死的，命中先天註定，決不會早夭，依我看會死於午運。至於說水運與申運不好的理由金陽肯定教過你，我不說你也應知道。”我說：“金陽師父曾給我講過祿神怕見財星，這個八字是不是這樣的？”師伯說：“對，是這個意思。”隨後我便將船王的經歷大略說給師伯聽。 내가 말했다. “말씀이 맞습니다. 보시기에 그의 아들은 어릴 때 요절했습니까, 아니면 성인이 된 후에 죽었습니까? 그리고 왜 수 대운, 신 대운, 오 대운이 좋지 않다고 하시는지요?”대답했다. “그의 아들은 성인이 되어 무언가를 이룬 후에 갑자기 흉사한 것이지, 타고난 명운상 결코 어릴 때 요절할 상이 아니라네. 내가 보기에 오(午) 대운에 죽었을 것이야. 수 대운과 신 대운이 좋지 않은 이유에 대해서는 금양(金陽)이 분명 자네에게 가르쳐 주었을 테니, 내가 말하지 않아도 자네가 이미 알고 있어야 하네.”내가 말했다. “금양 사부께서 제게 녹신(祿神)은 재성(財星)을 보면 두려워한다고 말씀하신 적이 있는데, 이 사주가 바로 그런 경우입니까?”사부백이 말했다. “맞네, 바로 그런 뜻일세.” 그 후 나는 선왕(船王)의 일대기를 사부백에게 대략 이야기하여 들었다. “此人為一大富翁，他的財產差不多有半個山西那麼多。父親為商人，行丁亥運是曾淪落為難民；在丙戌運中發跡；乙酉運中大發戰爭橫財，資產逾過百億；甲申運曾受人陷害，還在癸巳年打官司，一次損失10億美元；癸未運建成自己龐大的船隊，成為世界首級富翁； “이 사람은 엄청난 거부로, 그의 재산은 대략 산시성(山西省) 절반의 가치에 맞먹을 정도였습니다.아버지는 상인이었습니다.그는 정해(丁亥) 대운에 한때 난민 신세로 전락하기도 했습니다. 병술(丙戌) 대운에 들며 발복(發跡)했습니다. 을유(乙酉) 대운에는 전쟁 특수로 엄청난 횡재를 하여 자산이 100억을 넘어섰습니다. 갑신(甲申) 대운에는 타인의 모함을 받으며, 계사(癸巳)년에는 소송 한 번 10억 달러 손실을 입습니다. 계미(癸未) 대운에서는 자신만의 거대한 선단을 구축하며 세계 최고 수준의 대부호에 올랐습니다. 行入壬午運，在壬子年其唯一的兒子因飛機失事遇難，晚年喪子的打擊使他的精神徹底跨了，三年後的乙卯年自已也得病離開人世。” 임오(壬午) 대운에 가서, 임자(壬子)년 그의 유일한 아들이 비행기 추락 사고로 목숨을 잃었습니다. 말년에 자식을 잃은 충격으로 그의 정신은 완전히 무너졌고, 3년 뒤인 을묘(乙卯)년에 그 자신도 병을 얻어 세상을 떠났습니다. 我們對肓師傳的口訣“祿神怕財”之類的東西並不十分的理解，口訣只適合他們用，我們實在沒有能力記住那麼多東西，我們只能把這些東西歸納成某種理。象這個命就是賊神結構的命。 우리는 맹인(맹파)이 전하는 ‘록신박재(祿神怕財: 록신은 재성을 두려워한다)’ 같은 구결(口訣)들을 완벽하게 이해하지는 못합니다. 그러한 구결들은 그들에게나 적합한 것일 뿐, 우리는 그 많은 것들을 일일이 외울 능력이 없습니다. 그렇기에 우리는 이러한 현상들을 일정한 ‘이치(理)’로 귀납하여 정리할 수밖에 없습니다.이 사주가 바로 ‘적신(賊神) 구조’를 가진 명조입니다.乾造：乙己己庚　　　巳醜未午 命中己土太旺而從強，醜中辛金癸水與庚金全是忌神。命中醜未沖，醜中辛金忌神被去，癸水也被去。被去的忌神辛與癸為賊神。但庚透幹，逢乙庚合未去，故最大的毛病在庚金，雖言忌神虛透為吉，但未被去卻為命中一患。 명중 일간 기토는 태왕이며 종강이고, 축토(丑土) 속의 신금(辛金)·계수(癸水)와 천간의 경금(庚金)은 모두 기신(忌神)입니다. 사주에서 축미충(丑未沖)은, 축토 속의 신금 기신이 제거되고, 계수 역시 제거됩니다. 원국에서 제거된 기신 신금과 계수는 ‘적신(賊神)’이 됩니다. 다만 경금(庚金)이 천간에 투출해, 을경합(乙庚合)을 만나 완전히 제거되지는 않으므로,가장 큰 문제점은 병이 경금에 있습니다.비록 말은 ‘기신이 천간에 허투(虛透)하면 길하다’고는 하지만, 아직 제복(制伏)되지 않고 도리어 명조의 한 우환患이 된 것입니다.” 傷官食神在這裏俱是財，故此人能為巨富。行水運不利用神火（此造還因時支得祿，以祿當財為貴），不吉；到丙戌運戌再刑醜，丙又去庚，大吉。 乙酉運賊神到位被制，是他一生最好的大運；到甲申運，忌神庚金得祿，破財；癸未運去賊神的未土在大運中到位，又吉。行入壬午運本是午火用神到位論吉才對，為何斷凶？ 상관(傷官)과 식신(食神)이 여기서는 모두 재성(財)이 되므로, 이 사람은 거부가 될 수 있었다.수(水) 운으로 흐르는 것은 용신인 화(火)에 불리하고(이 사주는 시지에서 록을 얻어 록을 재성으로 삼아 귀하게 된 연유도 있다), 불길하다.병술(丙戌) 대운에 이르러 술토가 다시 축토를 형(刑)하고, 병화가 다시 경금을 제거하니 대길하다.을유(乙酉) 대운은 적신(賊神)이 제자리에 와서 제어되니, 그의 평생에서 가장 좋은 대운이다.갑신(甲申) 대운에 이르러서는 기신인 경금(庚金)이 록을 얻으니 파재(破財)한다.계미(癸未) 대운은 적신을 제거하는 미토(未土)가 대운에서 제자리에 오니 또한 길하다.임오(壬午) 대운으로 접어들면 본래 오화(午火) 용신이 제자리에 온 것이므로 길하다고 논해야 맞는데, 왜 흉하다고 단정했을까? 在這裏必須明瞭一點，就是祿神最害怕複吟，這叫祿神重見，對於用祿的命講是大凶。這什麼呢？我們以前講過，複吟有出去，走了之意，原來有祿再見祿（大運見祿）就表示祿走了。所以他的兒子與他都在此運“走了”。壬子年子午沖引動運中午，死了子；乙卯年卯破午，也是引動，祿破而死，是凶的應期。 여기서 반드시 한 가지를 명확히 알아야 하는데, 그것은 바로 록신(祿神)이 복음(複吟)되는 것을 가장 두려워한다는 점이다. 이를 '록신이 겹쳐 나타난다(祿神重見)'고 하며, 록을 쓰는 사주(用祿)에 있어서는 대흉(大凶)이다.이것은 왜일까?우리가 이전에 말했듯이, 복음은 밖으로 나가버리거나 떠나버린다는 뜻이 있다. 원래 사주에 있던 록을 다시 보게 되면(대운에서 록을 보면) 록이 떠나버렸음을 의미한다.그렇기 때문에 그의 아들과 그 자신 모두 이 대운에 "떠나갔다(사망했다)."임자(壬子)년에 자오충(子午沖)이 대운 속의 오화를 인동(引動)하니 아들이 죽었고,을묘(乙卯)년에 묘오파(卯午破)를 하는 것 역시 인동인데, 록이 깨져서 죽음에 이른 것이니 이것이 바로 흉(凶)함이 나타나는 응기(應期)이다. 我隨後問了先生一句：“這個命乙庚合，是以乙木七殺為子呢，還是以庚金傷官為子呢？”答：“傷官與殺都是子”。可以聽的出，我們這一派不是固定十神看六親，而是活論六親。當今命界不管你何法何派，恐怕能理解此命者寥寥，單看日主衰旺找用神，是無論如何說不明白為何酉運好而申運不好，未運好卻午運不好。解釋不通硬解釋就會又生出很多歪理，要知道這是他們先天命理認識上的不足。그러자 나는 그 신사에게 물었다:"이 운명은 이징허의 아들인가, 이무제의 아들인가, 아니면 징진의 부상당한 장교의 아들인가?"답 ; "상관과 살 모두 아들이다"우리 진영은 열 신을 여섯 친척을 보도록 정하지 않고 여섯 친척에 대해 이야기한다는 말을 들을 수 있습니다.오늘의 운명 세계에서 당신의 방식이나 파벌이 어떻든 간에, 이 운명을 이해할 수 있는 사람은 극소수에 불과하고, 태양의 군주가 쇠퇴하고 번영하는 것만 봐도 신을 찾을 수 있고, 왜 당신에게 행운과 불운이 있고, 운이 없으면 정오에 불운이 있는지 어떻게 말할 수 없습니다.설명이 이해가 되지 않으면 어려운 설명이 많은 비뚤어진 추론을 낳을 것이므로 이것이 타고난 수비학 이해의 부족이라는 것을 알아야 합니다. 我還讓老先生看了一下王開宇的命：甲寅、癸酉、丁醜、庚子。他說這個命在丙子運的戊寅、己卯、庚辰流年破財不好，到今年不破財了（所斷完全正確）；只有到了丁醜運才能好起來。還說這個八字用神是辛金與酉金，不用庚金，請學員解釋一下為什麼？ 나는 또한 노신사에게 왕개우 명 (갑인, 계유, 정축, 경자i)을 살펴 보도록 요청했습니다.그는 병자대운의 무인, 기묘, 경진의 유년에 파재로 좋지 않다고 말했고, 올해는 파재하지 않을 것이라고 했다(판단은 완전히 옳았다). 오직 정축운에서 비로소 좋게 온다.이 팔자의 용신은 경금이 아니라 신금과 유금이라고 하는데, 여러분! 그 이유를 해석 하겠습니까?  ㅡ第三十五、實例