139. 순치 황제 출가시

[發菩提心]

순치 황제 출가시
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천하 어디를 가나 모두가 총림이요,
먹을 밥은 산처럼 쌓여 있어
발우만 들면
어디를 가든 마음대로 먹을 수 있네.

황금도 흰구슬도 귀한 것이 아니다.
오직 가사를 입기가 가장 어려운 일이다.

짐은 산하대지의 주인으로서
나라와 백성들을
걱정하여 마음이 무거웠는데,
임금으로서의 백 년 삼만 육천 일이
절에서의 한가한 반나절만 못하더라.

지난 세상 한 생각 잘못하여
가사로써 임금의 황포와 바꿔 입었네.

나는 본래 서방의 한 수행납자였으니,
무슨 인연으로 제왕의 집에 태어났던가.

태어나기 전에는 누가 나였으며
태어난 이후에는 내가 또한 누구인가.

자라서 성인이 되어
겨우 나라고 하지만
눈을 감으면 아득하여라.
이 또한 누구인가?

백 년의 세상사는 하룻밤의 꿈이요,
만 리의 강산은 한 판의 바둑일세.

우 임금은
구역을 나누어 나라를 잘 다스렸고,
탕 임금은
걸주를 쳐서 나라에 평화를 가져왔다.
진나라는
여섯 나라를 통일시키고
한나라는 기반을 구축하였다.

자손들은 스스로 자손의 복이 있으니
자손들을 위해서 소나 말이 되지 말라.

예부터 그 많은 영웅호걸들
동서남북에 모두 흙이 되어 흩어졌네.

태어날 때는 기쁘나 죽을 때는 슬픈 것.
공연히 인간 세상에 와서 한바탕 돌다 가네.
차라리 오지 말고 가지도 않는다면
기쁨도 없고 슬픔도 없을 것을.

나날이 맑고 한가한 맛 스스로 알 뿐,
자욱한 먼지 세상 그 고통 떠났도다.

입으로 먹는 것은 맑고 담박한 음식이요,
몸에 걸치는 것은 누더기뿐이로다.

다섯 호수 사방 천지 나그네되어,
이 절 저 절 소요자재 마음대로 드나든다.

입산출가 쉽다고 하지 말라.
세세생생 쌓은 인연, 그 뿌리가 있어서다.

18년의 왕 노릇이 너무나 힘들었네.
방방곡곡 일어나는 전쟁 그 언제 그칠런가.

나는 이제 손을 털고 산으로 돌아가니
천만 가지 근심걱정 무슨 관계 있을손가.

天下叢林飯似山 鉢盂到處任君餐
천하총림반사산ㆍ발우도처임군찬
黃金白璧非爲貴 惟有袈裟被最難
황금백벽비위귀ㆍ유유가사피최난
朕乃大地山河主 憂國憂民事轉煩
짐내대지산하주ㆍ우국우민사전번
百年三萬六千日 不及僧家半日閑
백년삼만육천일ㆍ불급승가반일한
悔恨當初一念差 黃袍換却紫袈裟
회한당초일념차ㆍ황포환각자가사
我本西方一衲子 緣何流落帝王家
아본서방일납자ㆍ연하류락제왕가
未生之前誰是我 我生之後我爲誰
미생지전수시아ㆍ아생지후아위수
長大成人纔是我 合眼朦朧又是誰
장대성인재시아ㆍ합안몽롱우시수
百年世事三更夢 萬里江山一局碁
백년세사삼경몽ㆍ만리강산일국기
禹疏九州湯伐桀 秦呑六國漢登基
우소구주탕벌걸ㆍ진탄육국한등기
兒孫自有兒孫福 莫爲兒孫作馬牛
아손자유아손복ㆍ 막위아손작마우
古來多少英雄漢 南北東西臥土泥
고래다소영웅한ㆍ남북동서와토니
來時歡喜去時悲 空在人間走一回
내시환희거시비ㆍ공재인간주일회
不如不來亦不去 也無歡喜也無悲
불여불래역불거ㆍ야무환희야무비
每日淸閑自家知 紅塵世界苦相離
매일청한자가지ㆍ홍진세계고상리
口中吃的淸和味 身上願被白衲衣
구중흘적청화미ㆍ신상원피백납의
五湖四海爲上客 逍遙佛殿任君棲
오호사해위상객ㆍ소요불전임군서
莫道出家容易得 昔年累代重根基
막도출가용이득ㆍ석년누대중근기
十八年來不自由 山河大戰幾時休
십팔년래부자유ㆍ산하대전기시휴
我今撒手歸山去 那管千愁與萬愁
아금살수귀산거ㆍ나관천수여만수

-순치 황제 출가시
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강설 :

이 시는 순치 황제(順治皇帝)가
출가하여 스님이 될 때 지은 시다.

순치 황제는 청나라 세종(世宗)인데
재위 18년(1644~1661) 동안
만주와 중국까지 통일한 영웅으로 알려져 있다. 역사서에는
재위 10년 만에 죽은 것으로 기록되어 있으나
이 시를 보면
18년 되는 해에 세속을 버리고
입산하여 스님이 된 것으로 되어 있다.
청나라의 역대 황제들은
모두 불교를 돈독히 신앙하여
불사를 많이 이룩한 사실이 있다.

순치 황제가
출가하여 스님이 되었다는 것도 사실일 것이다.
순치 황제가 출가를 할 당시에는
중국에 총림이 많았다.
가는 곳마다 먹을 것이며 입을 것도 흔한데
그것 때문에
골머리를 싸안고 끙끙대며 살 필요가 있겠는가.
'가사 입고
스님 노릇을 하는 것이 귀한 일이지
황금과 보석이 무엇이 그리 귀한가'
라는 물질과 재산과 명예에 초연한 모습이 보인다.

자신은 황제로서
나라 걱정, 백성 걱정하느라
하루도 편할 날이 없었는데
절에서의 한가한 반나절이
그렇게 좋을 수가 없다고 한다.

자신은 전생에 인도의 스님으로서
산길을 가다가 쉬고 있는데
들판에서 왕의 행차가 길게 늘어져 있고
풍악이 울리며 호위가 삼엄한 광경을 보고,
'왕 의 노릇도 한번은 해볼 만한 일이구나'
하는 생각을 한 것이 인연이 되어
뒷날 황제가 되었다는 것이다.

출가시(出家詩)에서
당신은 그것을 후회하고 있다.
천하의 명예와 이익을 좇아
상갓집 개가 되어
정신을 잃고 사는 승려들은
깊이 생각해 볼 글이다.

진정한 나란 누구인가.
모두들 '나다', '나다'라고 하지만
눈을 감으면 참나는 누구인가.

세속의 어떤 성공도 모두가 허망한 것이다.
고래(古來)로 그 어떤 영웅호걸도
모두가 한 줌의 흙이 아닌가.

그리고 자식들 때문이라고 하지만
자식들은 다 자식들의 삶의 분(分)이 있다.
자식들 때문에 소나 말 노릇을 할 것이 아니다.

사람들이
태어나면 좋아하고 죽게 되면 슬퍼한다.
차라리
태어나지도 말고 죽지도 아니하면
기쁨도 슬픔도 없을 것을.

출가를 하고 나니
하루하루의 삶은 한가하고 깨끗하여
홍진 세상을 멀리 여의었다.

먹는 것은 소채뿐이요, 입는 것은 누더기다.
천하에 걸림 없는 나그네가 되어
가고 싶은 곳은 마음대로 간다.

이와 같은 출가의 복을
아무나 누릴 수 있겠는가.

세세생생 복을 지어야 하고
인연을 지어야 하는 것이다.
흔히
삼대적선(三代積善)을 해야 된다는 말이 있다.

18년 동안 너무나 부자유했다.
이제 나는 손 털고 산으로 간다.
더 이상 다시 무슨 근심 걱정이 있겠는가.
아, 상쾌하고 통쾌하고 유쾌하다.




출처: 무비스님의 염화실 카페
무비스님이 가려 뽑은 불교 명구 365
http://m.cafe.daum.net/yumhwasil

염화실