천지팔양신주경(天地八陽神呪經) 4
부처님이 말씀하시길, 「착한남자들아 너희들은 자세히 들으라. 너희들을 위하여 말하리라. 하늘은 양이고 당은 음이며 달은 음이고 해는 양이며 물을 음이고 불은 양이며 남자는 양이고 여자는 음이니 하늘과 당의 기운이 합하여 온갖 초목이 나는 것이여, 해와 달이 서로 옮기어 사시와 팔절이 분명하게 생기는 것이요, 물과 불이 서로 수순하여 일체 모든 만물이 성숙하는 것이요, 남녀가 화합하여 자손이 번성하나니, 천지의 떳떳한 일로써 자연의 이치이며 세속의 법이니라. 착한 남자들아 어리석은 지혜가 없어 잡신을 믿는 사람을 스승으로 삼고 점치고 굿을 하여 길하기를 바라기만하고 착한 일을 닦지 않고 여러 가지 나쁜 짓만 하다가 죽은 뒤에 다시 사람으로 태어나는 이는 손톱위에 흙을 묻혀 다니는 것과 같고 지옥에 떨어지거나 아귀가 되거나 축생으로 생겨나는 이는 땅덩이의 흙과 같이 많으니라. 착한 남자야 사람으로 태어난 이들도 바른 일을 믿고 선한 일을 하는 이는 손톱위에 흙만 하거늘 나쁜 도를 믿고 악한 짓을 하는 이는 땅덩이의 흙과 같으니라.
착한 남자들아 혼인을 맺으려 할 때는 수화가 상극이 된다거나 포와 태가 서로 눌리운다거나 생명이 낮지 않거나를 묻지 말고 다만 전생록 명세를 보면 복덕이 많고 적음을 알 수 있는 것이니 그로서 권속을 삼고 친히 영접하는 날에 이 경을 세 번 읽고 예를 이루면 좋은 일이 항상 계속되고 빛난 광명이 서로 모이여 높아지고 사람은 귀히 되고 자손이 창성하며 총명하고 지혜 있고 하여 크게 길할 재주 있고 솜씨 좋고 효도하고 공경하며 때대로 계승하여 크게 길할 것이요. 다만 요사스러운 일이 없고 복덕이 구족하여 불도를 이루리라.」
그때에 엷 보살이 부처님의 위신을 받자와 대총지를 얻고 항상 인간 세상에 있어서 깨끗한 광명을 무량하게 비추면서 사도를 깨드리고 정도를 세우며 사생으로 태어나는 모든 중생을 제도하고 팔 해탈에 있는 몸이면서도 남들과 달리하지 아니하니 그 이름은 발타라보살루진화며, 나린갈보살루진화며, 교목도뷰루진화며, 나미심보살루진화며, 인저달보살루진화며, 화륜조보살루화며, 무연관보살루진화라.
이 여덟 보살이 함께 부처님께 여쭈는데 「세존이시여 우리들이 여러 부처님께 받은 다라니 주문을 지금 말하여서 천지팔양경을 받아 지니고 읽고 외우는 이를 보호하여 영원히 두려운 것이 없게 하며 또 온갖 나쁜 잡귀들로 하여금 이 경 읽는 법사를 침노하지 못하게 하겠나이다.」하고 부처님 앞에서 주문을 외웠다.
「아거니 니거니 아비라 만례 만다례」 (세번 내지, 일곱 번) 「세존이시여, 만일 어떤 나쁜 무리들이 이 법사에게 와서 괴롭게 하려하면 나의 주문 외우는 소리를 듣고 머리가 일곱 족으로 깨어져서 아리나가지 같이 될 것이 옵니다.」
그때에 무변신보살이 자리에서 일어나 부처님께 여쭈는데. 「세존이시여, 어찌하여 천지팔경이라는 이름 하나이까? 원하옵건대 세종이시여 그 뜻을 말씀하사 이 대중들로 하여금 그 이치를 깨달아 빨리 마음의 근본 통달하고 부처님 지견에 들어가 의심을 끊게 하소서.」
부처님이 말씀하시데, 「착하고 착하도다. 착한 남자들아 너희들은 자세히 들으라. 내가 이제 천지팔양경의 듯을 낱낱이 말하리라. 하늘은 양이고 땅은 음이요, 팔자는 분별한다는 것이요 양자는 분명히 안다는 것이니 대승의 하염없는 이치를 분명히 알아서 팔식의 인연이 비여서 얻을 것이 없음을 잘 분별하는 것이니라. 도는 팔식은 경(經)이 되고 양명은 위(緯)가 되어서 경과 위가 서로 어울려 경전을 가르치고 전함을 이룬 까닭으로 팔양경이라 하나니라. 팔자는 팔식이니 여섯 근(根)으로 된 안, 이, 비, 설, 신의 여섯 식과 함장식식과 아뢰야식을 합하여서 팔식이라 하거든 팔식의 근원을 분명하게 분별하면 아무 것도 얻을 것이 없어 공한 것이니 그러므로 알지니라, 즉 말하면 두 눈은 광명천이니 광명천 중에는 일월광명 세존을 나타내고, 두 귀는 성문천이니 성문천 중에는 무량성여래를 나타내고, 두 코는 불향천이니 불향천 중에는 향적여래를 나타내고,
입에 혀는 법미천이니 법미천 중에는 법희여래를 나타내고, 몸은 노사천이니 노사천 중에는 성취 노산나불과 노사나 경상불과 노사나 광명불을 나타내고 그 듯으로는 무분별천이니 무분별천 중에는 부동여래 대광명불을 나타내고 마음은 법계천이니 법계천 중에는 공양여래를 나타내며 함장식 천에는 아나함경과 대반열반경을 연출하고 아뢰야식천에서는 대지도론경과 유가론경을 연출하나니라.
착한 남자들아 불이 곧 법이요, 법이 곳 불이니 합하여 한 모양이 되어 대통지승여래를 나타 내니라.」
부처님이 이 경을 말씀하실 때에 온갖 땅이 여섯 가지로 진동하며 광명이 하늘과 땅에 비치어 끝난 데가 없이, 호호탕탕하여 이름 할 수 없으며, 온갖 어둡던 데가 모두 명랑하여지고 온갖 지옥이 한꺼번에 소멸하여 죄인들이 모두 고통을 여의었다.
그때에 대중 가운데 팔만 팔천 보살이 일시에 성불하였으니 이름이 공왕여래 응정등각이시고 겁 명은 이구요, 세계는 무변국이니 온갖 백성들이 모두 보살도의 육바라밀을 행하여 너나 할 것 없이 무쟁삼매(無諍三昧)를 증득하여 얻을 바 없는데 이르렀으며 육만 육천 비구와 비구니와 우바새와 우바니들은 대총지를 얻어서 불이법문에 들어갔고 수 없는 천과 용과 야차와 건달바와 아수라와 가루라와 긴나라와 마후라가와 인과 비인 등은 법안의 맑음을 얻어서 보살도를 행하였다.
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