名詞 생극화아적 귀살해석 *명합 암합 명암간합 성질

[무태안]

사주용어

名詞解釋：

【生】

生我日主者為印，我所生者為食傷，一稱為洩，

苟日元或他干臨於長生之地，亦曰逢生，須細分之。

[생]

나 일주를 생하는 것은 인성이 되고, 내가 생하는 것은 식상이 되며, 하나는 누설이라 하는데,

가령 일원이거나 타 천간이 장생지에서 임하며, 또한 일이 생을 만나는 것이며, 세분화해야 합니다.

【剋】

剋我日主者為官殺，我所剋者為正偏財，官殺旺而用食傷剋官殺者謂之制，

有時財輕劫重而用官殺剋比劫亦曰制，即以此制敵之意也。

[극] 

나 일주를 극하는 것은 관살이 되고, 내가 극하는 것은 정재가 되며, 관살왕이며 식상을 써서 관살을 극하는 것을 제제라 한다.

때로는 재성이 경하고 겁재가 중하며 관살을 써서 비겁을 극하는 것도 제제라 하는데, 즉 이것으로 적을 제재하는 뜻이다.

【化】

化字之用多端，如官殺旺而身弱，用印引化生身，稱為以印化殺。

一以兩干化合而變質，如丙辛化水、丁壬化木等，合而變化者，有時簡稱日化。

地支之三合六合變化同此。

[화] 

글자 화의 사용은 다단(변화무쌍)한데, 이를테면 관살이 왕하며 신약하면, 인성을 끌어 써서 신을 생하게 화 하는데, 이를 인화살(인성으로 살성을 화한다)이 된다고 한다.

하나로 두 천간이 합을 화하며 질을 변하게 하는데, 이를테면 병신화수, 정임화목등 합하면 화로 변하는 것이고, 때로는 단순히 일간화라고도 한다.

지지의 삼합 육합은 이와 같은 변화이다.

【我】

我字乃指日主天干而言，論命以日干為主，再視他支對日干之生剋喜忌，故稱日主曰我。

[나]

글자 나는 일주 천간을 가리키는 말이고, 명을 논함에 일간은 주가 되고, 다시 타 지지에 대해 일간의 생극 희기를 보므로 일주를 칭하여 왈 나라 한다.

【敵】

敵字多數係指七殺而言，蓋為攻我之敵人也。

即指七殺。有時忌神害我亦稱為敵。

[적] 

글자 적은 대부분 칠살을 가리키는 계통이며 말하고, 대개 나를 공격하는 적인이 된다.

즉 칠살을 의미한다. 때때로는 기신이 나를 해 하는 것도 적이 된다고 칭한다.

적이란 7살 즉 편관이다.

【祿、馬】

祿，一為十干生旺之「臨官」位而言，如甲祿在寅、乙祿在卯等。

然苟祿馬並稱者，意指財與官，祿即官，馬即財也。

[녹, 마] 

록은 하나는 10간 생왕의 "임관"자리가 되며 말하는데, 예로 갑록은 인목에 있고, 을록은 묘목에 있다.

따라서 가령 록마 아울러 칭하는데, 뜻은 재물과 관성을 가리키며, 록은 관성, 마는 재성이다.

【貴】

貴為富貴之貴，然有時稱天乙貴人，亦簡稱曰貴。

古籍中論女命之言夫星（即官星），亦稱日貴，指夫星而言也。

[귀] 

귀는 부귀의 귀가 되고, 따라서 때로는 천을귀인이라 하며, 또한 귀라 간단히 칭한다.

고서에서 여명을 논하는 말 부성(즉 관성)도, 일귀라 칭하며, 부성을 가리키며 말한다.

* 귀란 부귀로 천을 귀인이며 여인은 관성이다.

【殺】

殺即七殺，乃偏官也，或稱七煞，因恐與神煞之字相混，故稱七殺以別之。

命書中因求其簡略，常僅用殺字，如傷官食神之簡稱食、傷然。

又：書中常有用「鬼」字，亦即七殺。

[살]

살은 즉 칠살이고, 이는 편관이다, 또는 七煞로 칭하며 , 두려움과 더불어 죽이는 신의 글자가 서로 섞였기 때문이므로, 칠살이라 칭하여 七殺 구분한다.

명서에서는 그 간결함을 구하기 때문에, 거의 殺글자만 쓰는데, 이를테면 상관 식신의 약칭이면 식, 상을 따른다.

또한 : 서에서는 항상 "鬼"글자를 쓰고 있는데, 또한 즉 7살 이다.

【梟】

梟即梟神，乃偏印也，有時簡稱曰梟 。

효

효란 즉 효신이고, 이는  편인이다. 때로는 간칭 왈 효이다.

【提】

提即提綱之簡稱，乃月柱之支也。

論命以月令之五行氣候為標準，有提綱挈領之義，簡稱曰提，或曰月提。

[제] 

제 즉 제강의 간칭이고, 이는 월주의 지지이다.

논명에서 월령의 5행 기후가 표준이 되고, 제강은 령을 요약하는 뜻이 있고, 간칭 왈 제, 또는 왈 월제이다.

* 제는 제강이며 월주의 지이다.월령의 오행기를 말한다.

【專】

專即專旺之意，如子午卯酉月之水火木金謂之專氣，日支自臨財星謂之專財，日元自坐祿謂之專祿 。

[전] 

전 즉 전왕의 뜻이다, 이를테면 자오묘유 월의 수화목금이라는 오로지 기이면, 일지는 재성에 이르는 것으로 전재이고, 일원은 스스로 록에 앉는 것으로 전록이다.

* 전은 오로지 왕하다는 뜻이다.

【停】

命書常有「身財兩停」、「身殺兩停」之語，此停字乃均停相稱之意，

即身與財官輕重相等，非停止之停也。

[정]

명서에서는 항상 '신재양정', '신살양정'이라는 말이 있는데, 이 정 글자는 균정상칭의 뜻 (치우침 없이 고르고 서로 잘 어울리는 뜻)인데,

즉 몸과 더불어 재성 관성의 경중이 동등하며, 정지의 정이 아니다.

【母子兄弟】

六親而論母子弟兄或夫妻乃指六神而言，

母即印，子即食，弟兄為比肩比劫，夫指官星，妻指財星，

即言印太旺為忌。

[어머니아들 형제] 

6친이며 어머니 아들 형제 또는 부부를 논하며 이는 6신을 가리키며 말하는데,

즌 어머니는 인성, 아들 즉 식성, 형제는 비견 비겁이 되고, 남편은 관별을 가리키고, 아내는 재성을 가리키는데, 즉 인성태왕은 기신이 된다는 말이다.

干合的性質：간합의 성질

天干和天干之合叫『明合』，

地支藏干和地支藏干的干合叫『暗合』，

而天干和地支藏干的干合叫『明暗干合』，

因此這些的活作用，都無很大的差異。

천간과 천간의 합을  명합이라 하고,

지지장간과 지지장간의 합을 암합이라 부르며,

천간과 지지장간의 간합을 명암간합이라 부르기에

이 때문에 이러한 것들은 활성하는 작용이며, 모두는 매우 큰 차이가 없다.

明合的話，吉凶很快就會明顯的出現，

可是暗合的話，總是在不知不覺中發生了吉凶之事，而且來得遲。

명합의 말은 길흉이 매우 빠른 것은 밝게 드러나는 출현이고,

가능한 암합의 말은 종합해 모르게 존재하고 느끼지 못한 가운데 발생한 길흉의 일이며 그것은 늦게 와 얻는다.

干合具有『失去的作用』，所以吉神厭惡干合，凶神喜愛干合。

譬如說正官是貴神，可是干合的話，就消失了，變成凶命，

也可以說已沒有正官的作用。

간합은 '잃어버린 작용'이 있기에 길신은 간합을 나뻐하며 싫어하고, 흉신은 간합을 사랑하며 기뻐한다.

예를 들어 정관은 귀한 신을 말하고, 가능한 간합의 말이면 사라져 잃는 것이며 변해 흉한 명이 되고,

또한 가능하게 말해 이미 정관의 작용이 없다.

又偏官是凶神，而干合的話，就可以去凶而轉換為好命貴格。

一陽一陰的干合，乃為中庸之道，從和合平和的狀態來說，福和力都會相疊，

不過合為二陽一陰或二陰一陽的干合狀態，都叫做『爭合妒合』而具有凶的作用，

二陽一陰或二陰一陽都是此道混亂的狀態，所以減弱福力，縱使會發展，

也一定會有不良後果。

또 편관은 흉신이면, 간합의 말은, 가능한 흉을 제거하며 전환하여 좋은 명인 귀격이 된다.

일양 일음의 건합 이는 중용의 도가 되며, 화합 평화의 상태를 따르는 말은 복과 힘 모두 서로겹쳐 모이며,그렇지만 합이 2양 1음 혹 2음 1양의 건합상태가 되면 모두 쟁합투합이라 불리며 흉한 작용을 갖고 있고,

2양1음 혹 2음1양 모두 이 도는 혼란의 상태이므로, 감해 복력이 약하고, 설령 모여 발전 할 지라도,

또한 일정한 모임은 불량한 결과가 있다.

天干合地支合的時候，就叫『天地德合』這時候，對內對外都和平圓滿。

把十二地支配合於天和地，而天地之支合有六個，這就叫六合，亦叫做支合。

天左旋，地右轉，所以天和地相合，這就叫天地相合。

천간합 지지합의 시후, 천지 덕합이라 불린 이 시후는, 대내 대외 모두 화평하고 원만하다.

12지지를 보면 천간과 지지에서 짝하며, 천지의 지지 합은 6개가 있고, 이것은 육합이라 하며, 또한 지합이라 합니다.

하늘은 좌로 회전하고, 땅은 우로 돌기 때문에 하늘과 땅이 서로 합하며, 이것은 천지상합이라 부릅니다.

ㅡ십간 성질

甲木參天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，

火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，

虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逄辛反怯，

土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。

丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，

水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕衝宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，

火少火晦，金多金光，若要物昌，宜助宜幫。

庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，

土潤則生，土乾則脆，能嬴甲兄，輸於乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，

能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流王滯，

通根透癸，衝天奔地，化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達於天津，龍德而運，功化斯神，

不畏火土，不論庚辛，合戊化火，化象斯真。

[빛몸]

고맙습니다