단기4355년 개천절(開天節) 단군은 신화가 아니다.
개철절에 대해 몇 가지 알아야 할 것이 있다.
1. 단군왕검은 남북한이 공동으로 섬기는 조상이며 개천절은 한민족 건국일이다.
2. 원래 개천절은 음력 10월3일이었다
단군이 즉위한 해인 기원전 2333년을 원년으로 하니 2022년은 단기(檀紀)로는 4355년이다.
한국은 1948년 정부 수립 이후 단기를 연호로 사용하다 1961년 단기가 폐지되고 이후 서기만 사용하고 있다.
개천절이 건국절이면 아무 문제가 없다.
남북 모두 ‘민족 최초의’ 건국일을 말한다면 당연히 10월 3일 개천절이다.
우리 해외 공관에서는 개천절을 건국일(National Foundation Day of Korea)로 정해 현지 귀빈들을 초대해 축하연을 베풀고 있다.
개천절은 한민족공동체 생일날로, 광복절보다 어떤 면에서 더 큰 의미가 있다.
그런데도 개천절 행사는 대통령이 참석하지 않은 지 오래됐다. 세계 10위 경제 대국이라는 대한민국의 국조(國祖) 단군성전은 겨우 16평(53㎡)에 불과하다.
그만큼 우리 스스로가 우리의 민족 정체성에 무관심하다는 얘기다.
대한민국에서는 건국이 언제냐 하는 건국절 문제로 진보와 보수 진영 간에 논쟁이 이어지고 있다. 북한은 공산정권 수립일인 9월 9일을 건국절로 삼는다.
개천절과 관계있는 산은 강화도 마니산이다.
마니산 정상에 위치한 참성단은 단군이 직접 하늘에 제사를 올린 곳으로 알려져 있는 곳이다.
문화재 훼손을 막기 위해 현재는 일반인 출입이 불가능해, 등산로 초입에 관광객들이 구경하고 사진을 찍을 수 있는 모형을 마련해두었다.
참성단에서는 단군의 고조선 건국을 축하하고 하늘에 감사를 올리는 천제봉행, 철선녀 성무를 비롯한 다채로운 행사가 펼쳐질 예정이다.
10월 7일 울산에서 시작되는 103회 전국 체전을 앞두고, 널리 세상을 이롭게 하는 단군 정신을 이어받자는 의미로 성화 채화도 진행된다.
이처럼 마니산은 아름다운 풍경뿐만 아니라 단군과 관련한 풍성한 볼거리를 제공해 하루 관광객 2천 명 정도가 방문하고 있다.
북한은 개천절을 하루 앞둔 10월 2일 평양 단군릉에서 행사를 열었다.
조선중앙통신은 이날 오후 "절세 위인들의 영도 밑에 대박산 기슭에 웅장한 자태를 드러내고 서 있는 단군릉에서는 개천절(10·3) 행사가 진행되고 있다"고 보도했다.
통신은 행사가 열리는 단군릉에 대해 "조선민족의 원시조인 단군의 무덤으로서 우리나라의 유구한 역사와 우리 민족의 단일성을 확증하여주는 귀중한 역사유적이다. 단군은 지금으로부터 반만년 전에 오늘의 평양에 수도를 정하고 고조선을 세웠다"라면서 북한이 한반도 역사의 주축“이라는 기존 주장을 했다.
또 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 지도로 "단군이 실재한 인물이라는 것을 현대 과학기술에 기초하여 정확히 해명"했다고 주장했다.
앞서 북한은 1993년 평양 강동군 대박산에 있는 무덤에서 단군과 그 부인의 인골을 발견했다고 발표하는 등 신화적 존재였던 단군을 북한정권의 정통성을 강조하는 수단으로 활용해왔다.
다만 남한 학계에서는 단군릉이 고조선이 아닌 고구려 양식이라며 진위를 놓고 의문을 제기했다. 과학적으로도 인골이 반만년 가까이 보존되기는 쉽지 않다는 지적이 많았다.
북한은 지난 5월에도 평양 강동군 구석기 동굴에서 2만여 년 전의 것으로 추정되는 인류의 화석이 발견됐다며 이를 '강동사람'이라고 명명한 바 있다.
한편 북한은 남한과 달리 개천절을 법정 공휴일인 '빨간 날'로 지정하지는 않았지만, 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 처음 발생한 2020년을 빼고는 매년 단군제를 개최한 뒤 그 소식을 보도했다.
남북관계가 좋을 때는 남측과 공동 기념행사를 열거나 결의문을 발표하기도 했다.
한국 역사상 최초 국가는 기원전 2333년에 세워진 고조선(古朝鮮)이다.
본래 이름은 조선이었지만 훗날 세워진 위만조선, 이성계의 조선과 구분하기 위해 “옛적”을 뜻하는 고(古)를 붙여 고조선이라 부른다.
고조선을 세운 임금이 ‘단군’이고, ‘왕검’은 “단군의 다른 이름” 또는 “일반적으로 정치적 군장을 뜻하는 임금”으로 해석되는 말이다.
단군은 제사장을 일컫는 말이다.
즉 고조선은 제사장을 겸한 왕검들이 통치한 나라하는 뜻이다.
고조선이 역사에서 크게 부각된 것은 외침이 심했던 고려 말과 민족의 운명이 풍전등화 같던 일제강점기다.
민족혼을 일깨워 외세에 저항하기 위함이었다.
오늘(10월3일)이 개천절이란 이름을 얻은 것도 1909년이다.
상해임시정부가 개천절을 국경일로 정해 경축행사를 거행했다.
광복 후 대한민국도 이를 계승해 개천절을 국경일로 정식 제정했다.
하지만 이때까지도 한국은로 음력을 사용한 까닭에 개천절 역시 음력 10월3일에 행사를 벌였다.
그러다가 1949년에 문교부가 위촉한 ‘개천절 음·양력 환용심의회’가 “4000여 년 전의 날짜를 양력으로 환산하는 일이 불가능하다”고 결론을 내렸다.
그해 10월1일에 공포된 ‘국경일에 관한 법률’에서 처음으로 음력 10월3일을 양력 10월3일로 바꾸어 지금까지 이어지고 있다.
개천절에는 강화도 마니산의 제천단, 태백산의 단군전 등 전국 곳곳에서 천제(天祭)를 지낸다. 하늘에 올리는 제사다.
한편 천제처럼 우리 일상에서 ‘제사를’ 많이 지내다 보니 불교에서 사람이 죽은 지 49일 되는 날에 명복을 비는 의식이나 죽은 사람의 넋이 극락으로 가도록 기원하는 법회도 ‘사십구제’나 ‘천도제’로 쓰는 일이 흔하다.
그러나 이는 바른 표기가 아니다.
이때는 제사를 뜻하는 ‘제(祭)’가 아니라 불교의 의식을 의미하는 ‘재(齋)’를 사용해 ‘사십구재’와 ‘천도재’로 써야 한다.
표준국어대사전에도 사십구제와 천도제는 올라 있지 않다.
노래(정인보 작사,김성태 작곡)
1 절.
우리가 물 이라면 새암이 있고. 우리가 나무라면 뿌리가 있다.
이나라 한아바님은 단군이시니. 이나라 한아바님은 단군이시니.
2 절.
백두산 높은터에 부자요 부부. 성인의 자취따라 하늘이 텄다.
이 날이 시월상달에 초사흘이니. 이 날이 시월상달에 초사흘이니.
3 절.
오래다 멀다해도 줄기는 하나. 다 시필 단목잎에 삼천리 곱다.
잘 받아 빛내오리다 맹세하노니. 잘 받아 빛내오리다 맹세하노니.
단군은 신화가 아니다.
일본과 중국이 한민족을 격화 시키기 위해 곰으로 만든 가짜 왜곡 공정이고 조작일 뿐이다.
정통조선이다.
"동북아 고대사에서 단군조선을 제외하면 아시아 역사는 이해할 수 없다.그만큼 단군조선은 아시아 고대사에 중요한 위치를 차지한다.그런데 한국은 어째서 그처럼 중요한 고대사를 부인하는지 이해할 수가 없다.일본이나 중국은 없는 역사도 만들어 내는데, 한국인은 어째서 있는 역사도 없다고 그러는가 도대체 알 수 없는 나라다"- 러시아 고대사 세미나 중 러시아 사학자 U.M. 푸틴 -
기원전 2333년전 우리 민족 시조 단군이 개국한 날을 기념하는 국경일.
'단군'은 사람 이름이 아니라 직위를 가르키는 말이다.
'단군'은 1분이 아니라 47분으로, 총 47분의 단군이 고조선을 통치했다
고조선 왕조
(1)송화강 아사달 시대
(2)초대 단군왕검 – 21대 소태
(3)백악산 아사달시대 : 22세 색불루 –43대 물리
(4)장단경시대 :44세 물리 – 47대 고열가
제 01 세 단군왕검 B.C.2333 ~ B.C.2241 (93)
제 02 세 부루(扶婁) 천제 B.C.2240 ~ B.C.2183 (58)
제 03 세 가륵(嘉勒) 천제 B.C.2182 ~ B.C.2138 (45)
제 04 세 오사구(烏斯丘) 천제 B.C.2137 ~ B.C.2100 (38)
제 05 세 구을(丘乙) 천제 B.C.2099 ~ B.C.2084 (16)
제 06 세 달문(達門) 천제 B.C.2083 ~ B.C.2048 (36)
제 07 세 한율(翰栗) 천제 B.C.2047 ~ B.C.1994 (54)
제 08 세 우서한(于西翰) 천제 B.C.1993 ~ B.C.1986 (8)
제 09 세 아술(阿述) 천제 B.C.1985 ~ B.C.1951 (35)
제 10 세 노을(魯乙) 천제 B.C.1950 ~ B.C.1892 (59)
제 11 세 도해(道奚) 천제 B.C.1891 ~ B.C.1835 (57)
제 12 세 아한(阿漢) 천제 B.C.1834 ~ B.C.1783 (52)
제 13 세 흘달(屹達) 천제 B.C.1782 ~ B.C.1722 (61)
제 14 세 고불(古弗) 천제 B.C.1721 ~ B.C.1662 (60)
제 15 세 대음(代音) 천제 B.C.1661 ~ B.C.1611 (51)
제 16 세 위나(尉那) 천제 B.C.1610 ~ B.C.1553 (58)
제 17 세 여을(余乙) 천제 B.C.1552 ~ B.C.1485 (68)
제 18 세 동엄(冬奄) 천제 B.C.1484 ~ B.C.1436 (49)
제 19 세 구모소(구牟蘇) 천제 B.C.1435 ~ B.C.1381 (55)
제 20 세 고홀(固忽) 천제 B.C.1380 ~ B.C.1338 (43)
제 21 세 소태(蘇台) 천제 B.C.1337 ~ B.C.1286 (52)
제 22 세 색불루(索弗婁) 천제 B.C.1285 ~ B.C.1238 (48)
제 23 세 아홀(阿忽) 천제 B.C.1237 ~ B.C.1162 (76)
제 24 세 연나(延那) 천제 B.C.1161 ~ B.C.1151 (11)
제 25 세 솔나(率那) 천제 B.C.1150 ~ B.C.1063 (88)
제 26 세 추로(鄒魯) 천제 B.C.1062 ~ B.C.998 (65)
제 27 세 두밀(豆密) 천제 B.C.997 ~ B.C.972 (26)
제 28 세 해모(奚牟) 천제 B.C.971 ~ B.C.944 (28)
제 29 세 마휴(摩休) 천제 B.C.943 ~ B.C.910 (34)
제 30 세 내휴(奈休) 천제 B.C.909 ~ B.C.875 (35)
제 31 세 등올(登올) 천제 B.C.874 ~ B.C.850 (25)
제 32 세 추밀(鄒密) 천제 B.C.849 ~ B.C.820 (30)
제 33 세 감물(甘勿) 천제 B.C.819 ~ B.C.796 (24)
제 34 세 오루문(奧婁門) 천제 B.C.795 ~ B.C.773 (23)
제 35 세 사벌(沙伐) 천제 B.C.772 ~ B.C.705 (68)
제 36 세 매륵(買勒) 천제 B.C.704 ~ B.C.647 (58)
제 37 세 마물(麻勿) 천제 B.C.646 ~ B.C.591 (56)
제 38 세 다물(多勿) 천제 B.C.590 ~ B.C.546 (45)
제 39 세 두홀(豆忽) 천제 B.C.545 ~ B.C.510 (36)
제 40 세 달음(達音) 천제 B.C.509 ~ B.C.492 (18)
제 41 세 음차(音次) 천제 B.C.491 ~ B.C.472 (20)
제 42 세 을우지(乙于支) 천제 B.C.471 ~ B.C.462 (10)
제 43 세 물리(勿理) 천제 B.C.461 ~ B.C.426 (36)
제 44 세 구물(丘勿) 천제 B.C.425 ~ B.C.397 (29)
제 45 세 여루(余婁) 천제 B.C.396 ~ B.C.342 (55)
제 46 세 보을(普乙) 천제 B.C.341 ~ B.C.296 (46)
제 47 세 고열가(古列加) 천제 B.C.295 ~ B.C.238 (58)