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계견승천(鷄犬昇天)
닭과 개도 하늘로 오른다는 뜻으로, 다른 사람의 권세에 빌붙어 승진하는 것을 이르는 말이다.
鷄 : 닭 계(鳥/10)
犬 : 개 견(犬/0)
昇 : 오를 승(日/4)
天 : 하늘 천(大/1)
(유의어)
발택비승(拔宅飛升)
회남계견(淮南鷄犬)
출전 : 신선전(神仙傳) 회남왕편(淮南王篇)
닭과 개도 하늘로 올라가 신선이 된다는 뜻으로, 한 사람이 출세를 하면 그 집안에 딸린 사람들도 덩달아 덕을 보게 된다는 것을 비유하는 말이다.
같은 의미로 집안의 한 사람이 출세하여 온 집안 사람이 덕을 보는 것을 발택비승(拔宅飛升)이라고 하며, 권세에 아부하여 출세하는 사람을 회남계견(淮南鷄犬)이라고 한다.
신선전(神仙傳) 회남왕편(淮南王篇)에 다음의 이야기가 나온다.
중국 한(漢)나라 때 회남왕 유안(劉安)은 팔공(八公)이라고 불리는 신선에게 먹으면 장생불사(長生不死)의 신선이 된다고 하는 선단(仙丹)의 제조법을 배워서 만들어 먹은 뒤 하늘로 올라갔다. 그리고 닭과 개도 이 선단을 먹자 모두 함께 하늘로 올라가 신선이 되었다고 전해진다.
따라서 집안 가운데서 한 사람이 권세를 누릴 수 있는 높은 벼슬 자리에 오르면 온 집안 친척들도 뒤따라 출세하거나 능력이 없어도 남의 권세에 빌붙어 승진하는 것을 말한다.
우리 말에 ‘개나 소나’라는 말이 있다. 동물인 개와 소에서 나왔지만 관용적으로 사용되어 ‘귀하든 천하든 상관없이’나 ‘적합한 사람이든 그렇지 않은 사람이든’ 등의 뜻으로 넓혀졌다.
‘개 닭 보듯’이란 속담대로 아무런 관심도 없는 사이인 닭과 개(鷄犬)도 최고의 기술인 하늘로 오르는(昇天) 혜택을 입었으니 과연 재주가 좋긴 하다.
집안 가운데서 한 사람이 높은 자리에 올라 떵떵거리게 되면 가까운 식구는 물론 친척들도 줄을 잡아 뒤따라 출세한다.
능력이 되지 않는데도 우격다짐으로 자리를 차지하거나 권세에 빌붙어 승진하는 것도 모두 개나 소나 하늘로 오르는 일이다.
진(晉)나라 갈홍(葛洪)의 신선전(神仙傳)에 실린 회남왕(淮南王) 유안(劉安)에 대한 이야기에서 유래한다.
유안은 팔공(八公)이란 신선으로부터 불로장생의 선단(仙丹)을 만드는 기술을 전수받았다. 오랜 고생 끝에 이 기술을 연마하여 선단을 먹고는 하늘로 올라갔다.
골육지친 300명도 같은 날 승천했고 심지어 약그릇에 남은 약을 핥아먹은 닭과 개들도 역시 하늘로 날아갔다(鷄犬舔藥器者 亦同飛去/ 계견첨약기자 역동비거).
한고조(漢高祖) 유방(劉邦)의 손자인 유안은 문학애호가로 많은 빈객들과 함께 저술한 회남자(淮南子)가 유명하다.
그런데 무제(武帝) 때 반역을 기도했다가 실패하여 자살한 유안을 후세 사람이 미화했는지 하늘로 올라가 신선이 되었다는 황당한 이야기가 왕충(王充)의 논형(論衡) 등 곳곳에 기록되어 있다.
중국의 하천지 수경주(水經注)란 책에도 어떤 사람이 단약을 먹고 닭과 개와 함께 승천하여 ‘닭은 하늘에서 울고 개는 구름 속에서 짖는다(鷄鳴天上 狗吠雲中/ 계명천상 구폐운중)’는 구절이 나온다.
▶ 鷄(닭 계)는 ❶형성문자로 鶏(계)는 통자(通字), 鸡(계)는 간자(簡字)이다. 뜻을 나타내는 새조(鳥; 새)部와 음(音)을 나타내는 奚(해, 계)로 이루어졌다. 새벽을 알리는 새(鳥)의 뜻이 합하였으며 닭을 뜻한다. ❷상형문자로 鷄자는 ‘닭’을 뜻하는 글자이다. 鷄자는 奚(어찌 해)자와 鳥(새 조)자가 결합한 모습이다. 奚자는 상투를 손으로 잡은 모습을 그린 것이지만 여기에서는 닭 볏으로 응용되었다. 사실 갑골문에 나온 鷄자는 좀 더 직관적이었다. 닭 볏과 다리, 꽁지까지 그대로 묘사되어 있었기 때문에 한눈에도 이것이 닭을 그린 것임을 알 수 있었다. 그러나 소전으로 넘어오면서 닭의 볏은 奚자가 대신하게 되었고 隹(새 추)자가 더해지면서 볏이 있는 새를 뜻하는 雞(닭 계)자가 만들어지게 되었다. 그러나 이마저도 해서에서는 隹자가 鳥자가 바뀌면서 지금은 鷄자가 ‘닭’이라는 뜻으로 쓰이고 있다. 그래서 鷄(계)는 ①닭(꿩과의 새) ②화계(花鷄: 되새. 되샛과의 겨울 철새) ③폐백(幣帛)의 하나 ④성(姓)의 하나 ⑤현(縣)의 이름 ⑥산(山)의 이름 ⑦물의 이름 따위의 뜻이 있다. 용례로는 닭의 알 달걀을 계란(鷄卵), 닭의 울음을 계명(鷄鳴), 닭고기를 계육(鷄肉), 닭을 가두어 두는 장을 계사(鷄舍), 닭과 개를 계구(鷄狗), 닭고기를 넣고 끓인 국을 계탕(鷄湯), 닭의 갈빗대라는 뜻의 계륵(鷄肋), 닭의 주둥이라는 뜻의 계구(鷄口), 사내끼리 성교하듯이 하는 짓을 계간(鷄姦), 밤눈이 어두워 밤에 사물을 잘 보지 못하는 사람을 계맹(鷄盲), 닭을 잡아서 그 뼈나 눈을 보고 치는 점을 계복(鷄卜), 닭이 새벽을 알림을 계신(鷄晨), 닭고기를 넣고 끓인 국을 계탕(鷄湯), 닭의 갈빗대라는 뜻으로 먹기에는 너무 양이 적고 버리기에는 아까워 이러지도 저러지도 못하는 형편을 계륵(鷄肋), 닭의 주둥이라는 뜻으로 작은 단체의 우두머리를 이르는 말을 계구(鷄口), 닭의 무리라는 뜻으로 평범한 사람의 무리를 비유적으로 이르는 말을 계군(鷄群), 독서하는 방을 계창(鷄窓), 닭을 기르는 일을 양계(養鷄), 집에서 기르는 닭을 가계(家鷄), 닭을 잡아서 죽임을 도계(屠鷄), 싸움 닭을 투계(鬪鷄), 썩지 아니하도록 하기 위하여 내장을 빼고 털을 뽑고 얼린 닭을 동계(凍鷄), 묵은 닭을 노계(老鷄), 때 아니게 낮에 우는 닭을 오계(午鷄), 어미 닭을 모계(母鷄), 털이 흰 닭을 백계(白鷄), 닭의 무리 속에 한 마리의 학이라는 뜻으로 평범한 사람들 가운데서 뛰어난 한 사람을 계군일학(鷄群一鶴), 닭의 무리 가운데 한 마리의 학이란 뜻으로 많은 사람 가운데 뛰어난 인물을 계군고학(鷄群孤鶴), 계란에도 뼈가 있다는 속담으로 복이 없는 사람은 아무리 좋은 기회를 만나도 덕을 못 본다는 말을 계란유골(鷄卵有骨), 동쪽 닭과 서쪽 개가 우는 소리가 들린다는 뜻으로 닭 우는 소리와 개가 짖는 소리가 여기저기에서 들린다 하여 인가가 잇대어 있음을 계견상문(鷄犬相聞), 닭이 울고 개가 짖는다는 뜻으로 인가나 촌락이 잇대어 있다는 계명구폐(鷄鳴狗吠), 닭의 울음소리를 잘 내는 사람과 개의 흉내를 잘 내는 좀도둑이라는 뜻으로 천한 재주를 가진 사람도 때로는 요긴하게 쓸모가 있음을 계명구도(鷄鳴狗盜), 닭 울음소리를 묘하게 잘 흉내 내는 식객을 계명지객(鷄鳴之客), 닭의 부리와 소의 꼬리라는 뜻으로 큰 단체의 말석보다는 작은 단체의 우두머리가 되라는 말을 계구우후(鷄口牛後), 닭 울음의 도움이란 뜻으로 어진 아내의 내조를 계명지조(鷄鳴之助), 살갗은 닭의 가죽처럼 야위고 머리칼은 학의 털처럼 희다는 뜻으로 늙은 사람을 계피학발(鷄皮鶴髮), 닭과 돼지가 한데 어울린다는 뜻으로 같은 고향 사람끼리 서로 친목을 도모함을 계돈동사(鷄豚同社), 닭과 집오리가 먹이를 서로 먼저 먹으려고 다툰다는 뜻으로 여염의 사람들이 서로 다툼을 계목쟁식(鷄鶩爭食), 닭 대가리는 될지언정 쇠꼬리는 되어서는 안 된다는 말로 남의 위에 서야지 남의 꽁무니에 따라 다녀서는 안됨을 계시우종(鷄尸牛從), 몸이 쇠약해서 침상에 기대어 몸을 지탱함을 계골지상(鷄骨之床), 다른 사람의 권세에 빌붙어 승진하는 것을 계견승천(鷄犬昇天), 맨드라미 열매의 과육이라는 뜻으로 여성의 젖가슴을 계두지육(鷄頭之肉) 등에 쓰인다.
▶️ 犬(개 견)은 ❶상형문자로 犭(견)은 동자(同字)이다. 犬(견)은 개의 옆 모양을 본뜬 글자이다. 한자는 그것의 제일 두드러진 곳을 강조한 것이다. 소와 양은 뿔을, 말은 갈기를 개는 짖는 입을 각각 특징으로 본뜬 자형(字形)이다. 犬(견)은 다른 글자의 변이 되면 개사슴록변(犭=犬; 개)部로 쓴다. ❷상형문자로 犬자는 '개'라는 뜻을 가진 글자이다. 갑골문 이전의 문자라고도 하는 도문(陶文)에도 犬(개 견)자가 발견될 정도로 개는 인류와 매우 친숙한 동물이었다. 그래서인지 갑골문에서는 마치 재롱을 피우듯이 꼬리를 추어올린 개가 그려져 있었다. 犬자는 이렇게 꼬리가 강조된 개를 그린 것으로 다른 글자와 결합할 때는 '개'나 '개의 행동', '짐승'과 관련된 뜻을 전달한다. 犬자가 부수로 쓰일 때는 犭자로 바뀌기도 하며 狐(여우 호)자나 狼(이리 랑)자처럼 개와 비슷한 부류의 동물을 뜻하기도 한다. 그래서 犬(견)은 ①개(갯과의 포유류) ②겸칭(謙稱), 자신(自身)이나 자식(子息)을 낮춤 ③하찮은 것의 비유 ④남을 멸시(蔑視)하는 말 ⑤서쪽 오랑캐의 이름 따위의 뜻이 있다. 용례로는 개와 말을 견마(犬馬), 송곳니를 견치(犬齒), 개가죽을 견피(犬皮), 개와 고양이를 견묘(犬猫), 개와 원숭이를 견원(犬猿), 개가 짖음을 견폐(犬吠), 주인에게 충실한 개를 충견(忠犬), 사냥 때 부리는 매와 개를 응견(鷹犬), 군사 목적에 쓰이는 특별히 훈련된 개를 군견(軍犬), 사나운 개를 맹견(猛犬), 사랑하는 개를 애견(愛犬), 이름난 훌륭한 개를 명견(名犬), 개끼리 싸움으로 붙임 또는 거기에 쓰이는 개를 투견(鬪犬), 개와 원숭이의 사이처럼 매우 사이가 나쁜 관계를 일컫는 말을 견원지간(犬猿之間), 개나 말의 하찮은 힘이라는 뜻으로 임금이나 나라에 충성을 다하는 노력 또는 윗사람에게 바치는 자기의 노력을 낮추어 말할 때 쓰는 말을 견마지로(犬馬之勞), 개와 토끼의 다툼이라는 뜻으로 양자의 싸움에서 제3자가 이익을 봄을 이르는 말을 견토지쟁(犬兔之爭), 개나 말이 주인을 위하는 마음이라는 뜻으로 신하나 백성이 임금에게 충성을 다해서 몸을 바치는 자기 마음을 겸손하게 이르는 말을 견마지심(犬馬之心), 자기 나이를 낮추어 일컫는 말을 견마지년(犬馬之年), 개나 말의 정성이라는 뜻으로 임금이나 나라에 바치는 정성 또는 남에게 자기가 바치는 정성을 아주 겸손하게 일컫는 말을 견마지성(犬馬之誠), 개나 말이 하는 일없이 나이만 더하듯이 아무 하는 일없이 나이만 먹는 일 또는 자기 나이를 겸손하게 이르는 말을 견마지령(犬馬之齡), 개나 말이 하는 일없이 나이만 더하듯이 아무 하는 일없이 나이만 먹는 일 또는 자기 나이를 겸손하게 이르는 말을 견마지치(犬馬之齒), 개나 말의 봉양이라는 뜻으로 부모를 봉양만 하고 경의가 없음 또는 봉양만 하는 것은 효도가 아니라는 뜻을 이르는 말을 견마지양(犬馬之養), 개와 토끼의 다툼이라는 뜻으로 두 사람의 싸움에 제삼자가 이익을 봄을 이르는 말을 견토지쟁(犬兎之爭), 개의 어금니가 서로서로 맞지 않는 것같이 국경선이 볼록 나오고 오목 들어가 서로 견제하려는 형세를 일컫는 말을 견아상제(犬牙相制), 원래의 뜻은 동쪽 닭과 서쪽 개가 우는 소리가 들린다는 뜻으로 닭 우는 소리와 개가 짖는 소리가 여기저기에서 들린다 하여, 인가가 잇대어 있음을 이르는 말을 계견상문(鷄犬相聞), 폭군 걸왕의 개도 성왕 요임금을 보면 짓는다는 뜻으로 윗사람이 교만한 마음을 버리고 아랫 사람을 진심과 믿음으로 대하면 아랫사람은 자기 상관에게 충성을 다하게 된다는 것을 이르는 말을 걸견폐요(桀犬吠堯), 고을 개가 무리지어 짖는다는 뜻으로 소인들이 남을 비방함을 이르는 말을 읍견군폐(邑犬群吠), 가라말이 울고 개가 짖는다는 뜻으로 들을 가치가 없는 이야기나 보잘것없는 문장을 이르는 말을 여명견폐(驪鳴犬吠) 등에 쓰인다.
▶️ 昇(오를 승)은 ❶형성문자로 升, 曻, 陹는 동자(同字)이다. 뜻을 나타내는 날 일(日; 해)部와 음(音)을 나타내는 동시(同時)에 '오른다'는 뜻을 가진 升(승)으로 이루어지며 '해가 떠오른다'는 뜻이다. 전(轉)하여 널리 '오른다'는 뜻이 되었다 다. ❷회의문자로 昇자는 '(해가) 오르다'나 '(지위가) 오르다'라는 뜻을 가진 글자이다. 昇자는 日(해 일)자와 升(되 승)자가 결합한 모습이다. 升자는 국자를 그린 것으로 '되'라는 뜻이 있지만, 여기에서는 모양자로 응용되었다. 升자를 자세히 살펴보면 양손(廾; 받들 공)으로 무언가를 떠받치는 듯한 모습으로 그려져 있다. 여기에 태양을 뜻하는 日자가 더해진 昇자는 마치 태양을 위로 떠받쳐 올리는 듯한 모습이다. 그래서 昇(승)은 ①(해가) 오르다 ②(높은 곳에) 오르다 ③(지위가) 오르다 ④(벼슬을) 올리다 ⑤(임금이) 죽다, 따위의 뜻이 있다. 유의어로는 上(윗 상), 右(오른쪽 우/도울 우), 敭(오를 양), 登(오를 등, 얻을 득), 陞(오를 승), 陟(오를 척), 騰(오를 등) 등이고, 반의어로는 降(내릴 강, 항복할 항) 등이다. 용례로는 고체가 액체 상태를 거치지 않고 곧바로 기체로 변하는 현상 또는 사물이 한 단계 고상한 영역으로 높아지는 일을 승화(昇華), 하늘에 오름 또는 가톨릭에서 죽음을 이르는 말을 승천(昇天), 임금이 세상을 떠남을 승하(昇遐), 벼슬이나 지위가 오름을 승진(昇進), 오르고 내리는 것을 승강(昇降), 봉급의 등급이나 바둑 또는 태권도 따위의 급수가 오름을 승급(昇級), 유도나 바둑 따위의 단수가 오름을 승단(昇段), 어떤 표준에까지 격을 올림 또는 격이 높아짐을 승격(昇格), 값이 오름 또는 뛰어 오름을 승등(昇謄), 마루에 오름을 승당(昇堂), 집회할 때 지도자의 자리에 오름을 승석(昇席), 위로 올라감을 상승(上昇), 비탈진 곳을 타고 오름을 활승(滑昇), 항공기가 공중으로 떠오르기 시작하는 일을 이승(離昇), 아침 해가 떠오른다는 뜻으로 떠오르는 아침 해처럼 세력이 성대해짐을 이르는 말을 욱일승천(旭日昇天), 도를 극진히 닦아 육신을 가진 채 대낮에 하늘에 오른다는 뜻으로 선인이 되어 하늘로 오름을 이르는 말을 백일승천(白日昇天), 신선이 되어 하늘로 날아 올라가는 방술을 이르는 말을 비승지술(飛昇之術), 서로 계승하여 법통을 전하는 일을 일컫는 말을 혈맥상승(血脈上昇), 태평한 세상을 이르는 말을 승평세계(昇平世界), 다른 사람의 권세에 빌붙어 승진하는 것을 이르는 말을 계견승천(鷄犬昇天), 하늘로 오르고 땅으로 들어간다는 뜻으로 자취를 감추고 없어짐을 이르는 말을 승천입지(昇天入地), 도를 극진히 닦아 육신을 가진 채 대낮에 하늘에 오른다는 뜻으로 선인이 되어 하늘로 오름을 이르는 말을 백일비승(白日飛昇) 등에 쓰인다.
▶️ 天(하늘 천)은 ❶회의문자로 사람이 서 있는 모양(大)과 그 위로 끝없이 펼쳐져 있는 하늘(一)의 뜻을 합(合)한 글자로 하늘을 뜻한다. ❷회의문자로 天자는 ‘하늘’이나 ‘하느님’, ‘천자’라는 뜻을 가진 글자이다. 天자는 大(큰 대)자와 一(한 일)자가 결합한 모습이다. 그런데 갑골문에 나온 天자를 보면 大자 위로 동그란 모양이 그려져 있었다. 이것은 사람의 머리 위에 하늘이 있다는 뜻을 표현한 것이다. 고대 중국인들은 하늘은 동그랗고 땅은 네모나다고 생각했다. 그래서 天자는 사람의 머리 위에 동그라미를 그려 ‘하늘’을 뜻했었지만 소전에서는 단순히 획을 하나 그은 것으로 바뀌게 되었다. 그래서 天(천)은 (1)하늘 (2)범 인도(印度)에서 모든 신을 통들어 이르는 말. 천지 만물을 주재 하는 사람, 곧 조물주(造物主)나 상제(上帝) 등 (3)인간세계보다 훨씬 나은 과보(果報)를 받는 좋은 곳. 곧 욕계친(欲界責), 색계친(色界天), 무색계천(無色界天) 등 (4)성(姓)의 하나 등의 뜻으로 ①하늘 ②하느님 ③임금, 제왕(帝王), 천자(天子) ④자연(自然) ⑤천체(天體), 천체(天體)의 운행(運行) ⑥성질(性質), 타고난 천성(天性) ⑦운명(運命) ⑧의지(意志) ⑨아버지, 남편(男便) ⑩형벌(刑罰)의 이름 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 하늘 건(乾), 하늘 민(旻), 하늘 호(昊), 하늘 궁(穹), 반대 뜻을 가진 한자는 흙 토(土), 땅 지(地), 땅 곤(坤), 흙덩이 양(壤)이다. 용례로는 타고난 수명을 천수(天壽), 하늘과 땅 또는 온 세상이나 대단히 많음을 천지(天地), 타고난 수명 또는 하늘의 명령을 천명(天命), 사람의 힘을 가하지 않은 상태를 천연(天然), 하늘을 대신하여 천하를 다스리는 이 곧 황제나 하느님의 아들을 천자(天子), 우주에 존재하는 물체의 총칭을 천체(天體), 부자나 형제 사이의 마땅히 지켜야 할 떳떳한 도리를 천륜(天倫), 타고난 성품을 천성(天性), 하늘 아래의 온 세상을 천하(天下), 천체에서 일어나는 온갖 현상을 천문(天文), 하늘과 땅을 천양(天壤), 선천적으로 타고난 뛰어난 재주를 천재(天才), 하늘에 나타난 조짐을 천기(天氣), 하늘이 정한 운수를 천운(天運), 자연 현상으로 일어나는 재난을 천재(天災), 하늘이 높고 말이 살찐다는 천고마비(天高馬肥), 하늘과 땅 사이와 같이 엄청난 차이를 천양지차(天壤之差), 선녀의 옷에는 바느질한 자리가 없다는 천의무봉(天衣無縫), 세상에 뛰어난 미인이라는 천하일색(天下一色) 등에 쓰인다.