2024.4.11
핵심 요절 15절: "나는 하나님을 향한 이 소망을 가지고 있는데, 이는 의로운 자와 불의한 자 모두의 부활이 있을 것이라는 것입니다."
우리는 때때로 중요한 결정을 내릴 기회를 얻게 됩니다. 그런 기회가 왔을 때 우리는 어떻게 행동해야 할까요?
오늘은 이에 대해 생각해 보고자 합니다.
사도 바울은 일부 유대인들에 의한 무고로 억울한 누명으로 체포되어 현재 가이사랴에 갇혀 있습니다. 그는 총독 펠릭스 앞에서 재판을 받게 됩니다.
5일 후 대제사장 아나니아가 장로 몇 명과 터툴루스라는 변호사를 데리고 예루살렘에서 내려옵니다. 그들은 총독에게 바울에 대해 고소를 합니다.
그들의 고소 내용은 다음과 같습니다:
바울은 로마 제국 전역에서 로마에 대한 폭동을 선동했고, 소위 나사렛 분파의 지도자이며 예루살렘에 있는 유대인 성전을 모독하려 했다는 것입니다.
그리고 몇몇 유대인들이 증인으로 출석하여 이러한 고소를 증거합니다(9절).
바울은 이제 자신을 변호할 차례가 되어 다음과 같이 자신을 변호합니다:
"저는 제 민족에게 구제금을 전달하고 예물도 드리려고 여러 해 만에 예루살렘에 왔습니다. 이들은 제가 성전에서 정결 의식을 행하고 예물 드리는 것을 보았습니다. 그때 제 주위에는 군중도 없었고 저는 어떤 소란에도 개입되지 않았습니다. 그 자리에는 다만 아시아 지방에서 온 몇몇 유대 사람들이 있었는데 만약 저를 고소할 일이 있었다면 그들이 직접 고소 내용을 들고 여기 각하 앞에 와 있어야 할 것입니다." (11~13절).
그리고 바울은 14~15과 21절에서 자신의 믿음을 다음과 같이 고백합니다:
„14그러나 제가 각하께 이것은 시인합니다. 저는 이 사람들이 이단이라고 말하는 그 도를 따라 우리 조상의 하나님을 섬기며 율법과 예언서에 기록된 모든 것을 믿습니다.
15또 이 사람들과 마찬가지로 하나님께 같은 소망을 두고 있으니 그것은 의인과 악인의 부활이 있을 것이라는 것입니다.
21저는 다만 이 사람들 앞에 서서 ‘내가 오늘 여러분 앞에 재판을 받는 것은 죽은 사람의 부활에 대한 문제 때문이다’라고 한마디 외쳤을 뿐입니다.“
바울은 자신을 '길'의 추종자, 즉 기독교인으로 묘사합니다.
예수님은 하나의 길도 아니고 최선의 길도 아니고 유일한 길입니다.
여기서 "길"은 "하나님" 또는 "생명의 길"을 의미합니다.
예수님은 하나님의 자기 계시 또는 성육신하신 하나님이시기 때문에 우리가 예수 그리스도를 안다면 하나님을 아는 것입니다.
그렇기 때문에 요한복음 1장 18절 성경 말씀은 이렇게 말합니다:
"일찍이 하나님을 본 사람이 없었으나, 아버지의 품속에 계시는 독생자이신 그분께서 하나님을 나타내 보이셨다"(요 1:18).
중국의 학자 공자는 "아침에 길을 알면 저녁에 죽을 준비가 되어 있다"고 솔직하게 말한 적이 있습니다.
하나님은 예수님을 통해 우리에게 하나님을 보여주시고 또 우리에게 영생을 주시기 때문에 예수님은 생명의 길이고, 예수님을 아는 것이 하나님을 아는 길입니다.
우리는 예수님을 통해서만 하나님을 제대로 알게 되고 하나님께 나아갈 수 있습니다. 그렇기 때문에 예수님은 요한복음 14장 6절에서 "내가 곧 길이요 진리요 생명이다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."라고 말씀하셨습니다.
오늘날 일부 기독교인들은 예수님을 유일한 길로 고백하는 것을 부끄러워합니다. 많은 사람들이 그리스도를 불교, 이슬람교, 힌두교와 같은 여러 길 중 하나라고 믿습니다.
그러나 최초의 기독교인들은 예수님을 유일한 길로 고백하는 것을 부끄러워하지 않았습니다. 그렇기 때문에 그들은 신앙 고백을 위해 목숨을 잃을지라도 자신이 예수를 따르는 사람임을 자랑스럽게 고백했습니다.
17~21절에서 바울은 자신이 성전에서 아무 잘못도 하지 않았다고 말하며 고발자들에게 자신의 불법 행위를 목격한 목격자를 데리고 오라고 도전합니다.
바울의 변호는 펠릭스를 당황하게 했습니다. 이는 로마 시민권자인 바울에 대한 혐의을 증거할 목격자가 한 명도 없기 때문입니다. 법적으로 그는 바울의 무죄를 선언하고 그를 석방해야 합니다. 그러나 그렇게 한다면 유대인 지도자들이 틀림없이 화를 내고 황제에게 승소할 것이기 때문에 자기 자신이 정치적으로 매우 위험한 처지에 처할 수 있기 때문에 그는 바울을 석방하려고 하지 않았습니다.
그래서펠릭스는어떻게할까요?
그는 정치적으로 판단하여 "(바울을 호송해 온) 천부장 리시아스가 내려오면 내가 당신의 사건을 결정하겠습니다"라고 말하며 판결을 무기한 미룹니다.
2년 후, 그는 이 재판 문제를 벨릭스라는 다음 총독에게 넘깁니다.
24-25절은 펠릭스에 대해 다음과 같이 설명합니다:
" 24 수일 후에 벨릭스가 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 듣거늘, 25 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 <지금은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라>.“
펠릭스는 유대인 아내 드루실라를 통해 어떻게든 기독교 교리에 대해 머리로 알고 있었습니다. 그는 기독교인들이 예수를 오랫동안 기다려온 메시아로 여기며 그리스도가 십자가에서 죽음을 통해 사람들을 죄에서 구속하기 위해 오셨다고 믿는다는 것을 알고 있습니다. 그러나 머리로 아는 지식과 마음으로 믿는 믿음에는 뚜렷한 차이가 있습니다.
우리가 죄와 사망의 권세에서 구원받으려면 머리로 아는 지식을 넘어 예수님을 심령으로 믿어야 합니다.
예수님에 대한 우리의 믿음을 낙하산에 대한 스카이다이버의 신뢰에 비유할 수 있습니다. 스카이다이버는 낙하산이 자신을 안전하게 지켜줄 것을 머리로만 아는 것이 아니라 이 낙하산을 신뢰하고 헬리콥터에서 뛰어내립니다.
우리가 죄에서 구원받고 천국에 들어가려면 예수님을 신뢰해야 합니다.
우리의 머리와 가슴에 있는 심장 사이의 거리는 약 30센티미터에 불과합니다. 이 30센티미터의 거리에 따라 천국에서 예수님과 함께 영원을 보낼지 아니면 지옥에서 예수님 없이 지낼지 결정될 수 있습니다.
우리는 구원의 길에 대해 머리로 알고 있을 뿐 아니라 예수님을 가슴으로 받아들이고 신뢰하고 있습니까?
우리는 예수님이 구세주라는 머리 지식으로 만족할 수도 있습니다. 그러나 우리는 머리로 아는 것에 만족하지 말고 30cm 더 아래로 깊이 들어가서 예수님이 우리의 구세주라는 것을 심령으로 믿어야 합니다. 이것이 우리가 예수님을 통한 구원을 진정으로 경험할 방법입니다.
어린 자녀들의 교육에 대해 생각해 봅시다. 우리가 자녀들에게 구원의 길에 대해 지적으로만 가르친다면 자녀들은 이론적으로 정답을 말할 수 있습니다. 그러나 그것이 그들이 구원받는다는 것을 의미하지는 않습니다. 그러므로 우리는 아이들이 개인적으로 예수님을 구세주로 영접할 수 있도록 기도해야 합니다. 이것은 모든 사람, 심지어 신학자에게도 적용됩니다. 그러므로 우리는 사랑하는 사람들이 예수님을 인격적으로 믿게 되기를 기도해야 합니다.
25절에 따르면 바울은 펠릭스에게 의와 절제와 장차 오는 심판에 대해 이야기"했다고 합니다. 이는 모든 사람이 들어야 할 이야기입니다.
펠릭스는 부패한 인물입니다. 그는 일부 권력자들과 맺은 부패하고 불명예스러운 거래를 통해 자신의 지위에 올랐습니다. 그는 끔찍한 잔인함으로도 유명합니다. 로마의 역사가 타키투스는 그를 "잔인함과 욕망의 대가"라고 묘사합니다. 그는 또한 현재의 아내 드루실라를 전남편에게서 빼앗습니다. 그녀는 그의 첫 번째 아내가 아니라 세 번째 아내였습니다.
펠릭스가 [바울]이 (정)의와 절제와, 다가올 심판에 대해 이야기할 때 깜짝 놀란 것은 당연합니다.
여기서 "의"는 하나님의 거룩함의 절대적인 기준을 말합니다. 펠릭스만 하나님 앞에서 볼 때 부패한 사람이 아니라 우리 모두도 하나님 앞에서 부패한 사람입니다.
따라서 우리는 회개와 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 죄와 하나님의 심판에서 구원받고 하나님의 자녀가 되어야 합니다.
26절에 "그러나 그(즉, 펠릭스)는 바울이 돈을 주기를 바라므로 자주 바울을 불러내어 함께 이야기하더라"라고 말합니다.
펠릭스는 돈에 대한 욕심을 회개하고 예수님을 구세주이자 하나님의 아들로 믿어야 구원을 받을 수 있습니다.
이 구원의 방법은 모든 사람에게 적용됩니다. 모든 사람은 구원받기 위해 회개하고 예수님을 하나님의 아들이자 그리스도로 믿어야 합니다. 예외는 없습니다. 자신의 죄를 인정하고 회개하고 예수 그리스도를 믿는 모든 사람은 하나님의 자녀가 되어 천국에 들어갑니다. 이것이 모든 사람에게 좋은 소식입니다.
우리는 죄 가운데 머물러서는 안 되며, 회개와 예수님을 믿는 믿음을 통해 죄 사함과 영생을 받아 행복하게 살아야 합니다.
우리는 우리 힘으로 완전히 죄에서 자유로울 수 없어서 종종 죄를 짓습니다. 그 결과 우리는 육체적으로 죽은 후 하나님의 심판대 앞에서 심판을 받고 지옥 형벌을 받아야 했습니다. 그러나 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 심판받고 형벌을 받으셨습니다. 그래서 우리는 하나님의 심판과 형벌로부터 면제되었습니다.
헨리 8세는 영국을 종교개혁의 길로 인도했지만, 두 명의 부인을 포함해 7만 명의 신하를 처형했습니다. 동시대 사람들은 그를 "영국의 네로"라는 별명을 붙였습니다.
1500년대 영국의 개혁가 휴 라티머는 심각한 도덕적 범죄를 저지른 헨리 8세 왕에게 정기적으로 설교를 했습니다. 라티머는 한 설교에서 왕의 죄를 매우 신랄하게 지적했습니다. 그 결과 그는 다음 주일에 다시 왕 앞에서 설교하고 자신의 발언에 대해 사과하라는 명령을 받았습니다. 그래서 그는 다음 주일에 평소처럼 성경 본문을 읽고 자기에게 말하듯 설교를 시작했습니다. <휴 라티머, 오늘 당신이 누구 앞에서 설교해야 하는지 알고 있습니까? 높고 위대하신 군주요, 위엄이 대단하신 왕 앞에서 설교합니다. 그분의 심기를 건드리면 당신 목숨을 빼앗을 수도 있는 분입니다. 그러니 폐하를 불쾌하게 할 만한 말은 하지 않도록 조심하십시오!
하지만 잘 생각해 보십시오. 휴, 너는 네가 어디서 왔고 누구의 권위로 이곳에 보내졌는지 모르겠느냐? 너는 가장 위대하고 전능하신 하나님, 어디에나 계시고 당신의 모든 길을 보시고 당신의 영혼을 지옥에 던질 수 있는 하나님으로부터 보낸 자다! 그러므로 하나님의 메시지를 충실히 전달하십시오.>
이 말을 한 후 휴 라티머는 그 전날 왕에게 했던 것과 똑같은 설교를 더 큰 에너지로 전했습니다. 그리고 놀랍게도 그는 그 설교를 하고도 살아남았습니다.“[1]
바울은 펠릭스가 거룩하신 하나님 앞에서 자신의 죄가 얼마나 심각한지 깨닫도록 말했습니다. 이에 펠릭스는 공의와 심판의 설교에 충격을 받습니다. 하지만 안타깝게도 펠릭스는 회개하지 않습니다.
대신 펠릭스는 바울에게 이렇게 말합니다. "지금은 가십시오. 기회가 되면 내가 당신을 부르겠습니다."(25절).
결론
이 성경 이야기는 예수님을 아직 믿지 않는 분들에게 자신의 죄를 회개하고 예수 그리스도를 믿으라고 촉구합니다. 그들은 예수님을 하나님의 아들이자 그리스도로 영접하고 축복된 영생을 얻을 수 있는 기회를 놓치지 말아야 합니다.
이미 기독교인인 사람들에게도 이 성경 이야기는 예수 그리스도에 대한 믿음을 새롭게 하여 축복된 삶을 살도록 격려합니다. 우리는 가슴 깊이 복음을 믿고 있는지, 예수 그리스도 위에 삶을 올바르게 세우고 있는지 스스로를 돌아보아야 합니다.
그러면 하나님께서는 우리가 하나님의 은혜 안에서 살며 천국을 유업으로 받을 수 있도록 보장해 주십니다. 아멘!
[1] https://www.redeeminggracepittsburgh.com/sermons/sermon/2022-07-03/acts-241-27-the-missed-opportunity-of-a-lifetime