ㆍ문화재 지정 시지정기념물 제40호(2003. 04. 24 지정) ㆍ소재지 울산광역시 북구 달천동 산20-1번지 일원 ㆍ보호구역 : 68.392㎟ (사유지) ㆍ축성시기 삼한 ~ 조선시대까지의 철광석의 원산지 ㆍ연혁 북구 달천동 산 20-1번지 일원으로 삼한~조선시대까지의 철광석의 원산지로 추정되고 있고 철광석의 산출은 국가 의 기반산업으로 삼국시대의 국가의 원동력이 되었다고 할 수 있으며, 특히 경주 황성동 유적에서 출토된 철기의 비소(As) 함량이 달천광산의 철광석의 그것과 유사하다는 것으로 볼 때 역사적으로 중요한 유적임을 알 수 있다. 달천철장은 삼한시대 이래 중요 산업유적이며, 조선시대의 철광산지이다.
철장이란 철의 원료인 토철 또는 철광석을 캐던 곳을 말하는데, 달천동 및 상안동 일대에 분포하는 이 유적은 원래 이름인 달내(達川)에서 유래하였으며, 그 역사는 삼한시대까지 거슬러 올라간다. 중국 문헌 『삼국지 위지 동이전(三國志 魏志 東夷傳)』과 『후한서(後漢書)』에는 '한(漢), 예(濊), 왜(倭) 모두가 여기서 철을 가져가며, 모든 시장에서 철을 사용하여 매매하는 것이 마치 중국에서 돈을 사용하는 것과 같다.' 는 기사가 있다. 그래서 철이 당시의 화폐경제 발달에 크게 기여하였음을 알 수 있다. 우리나라 문헌에 달천철장이 등장하는 시기는 조선시대 세종조부터이다. 『세종실록지리지(世宗實錄地理誌)』에 1452년 달천에서 생산된 철 12,500근이 수납되었다는 기록이 보인다.
울산의 쇠생산은 멀리 삼한시대까지 거슬러 올라가게 된다. 변진(弁辰)지방의 쇠는 특히 유명하여 삼한사회는 물론 동예(東濊)와 왜(倭)에서도 무역을 해 갔으며낙랑(樂浪)과 대방(帶方)을 거쳐 중국까지 공급되어 모든 매매를 함에 있어 마치 화폐와 같이 통용되었다. 영남지방의 여러 고을에서는 조선조 초기에 이르기까지 쇠의 세공지(歲貢地)로 지정되어 각기 철장을 가졌으며 세종실록 지리지에 의하면 이곳 울산은 그 가운데서도 가장 많은 생철 1만2천5백근을 세공하였다. 또한 지주사(知州事-군수)가 철장관(鐵場官)을 겸임하여 관리 생산하여 왔다. 세종이후에는 한동안 철장이 폐쇄되었다가 서기1657년에 이의립(李義立)이 다시 찾아 내어 일제 초기에 이르기까지 활발한 채광이 이루어졌으나, 수공업의 테두리를 벗어나지 못하였던 울산의 쇠산업도 일본 기업가의 대량생산에 밀려 그 막을 내리고 말았다. 울산달천(達川)의 쇠가 수공업을 일으켰던 것은 비단 울산뿐만은 아니었다. 연료를 따라 경주, 청도, 밀양에 이르기까지 산을 넘고 내를 건너 파급되어 울산시 북구 대안동 쇠부리터를 비롯하여 100개소 이상의 쇠부리 유적을 남겨놓았는데, 이 오랜 철생산의 과정을 놀이로 재구성한 것이 [쇠부리놀이]이다. 쇠부리 과정에서 많은 인력이 필요 했지만 그 가운데 특히 풀무를 밟아 바람을 내는 불매꾼(풀무꾼의 경상도 사투리)의 역할은 대단했다. 8명씩 1조가 되어 선거리(선조) 후거리(후조) 모두 16명의 불매꾼이 불매질을 하면서 힘을 돋우고, 피로를 잊는 한편, 불매꾼의 행동을 일치시키고자 소리를 하였으니 이것이 바로 [불매소리]이다. 쇠부리터의 불매소리는 스무자 이상의 큰 불매판을 디뎌야 하는 관계로 박자가 일정하지 않지만, 이 보다도 소리 자체가 울산 특유의 거친 듯 매겨지는 독특한 묘사가 향토적이라 하겠다.
⊙ 놀이순서
1.등장의 장 부리꾼들이 쇠부리를 위해 토철과 숯을 싣고 불매꾼들과 함께 등장한다. 이때 부정한 사람의 출입을 금지 시키는 [금줄]도 등장. 2. 고사의 장 쇠부리가 잘 되기를 기원하는 기원제. 3. 쇠부리의 장 불매소리를 부르며 토철을 녹인다. 이때 부리꾼들은 분업화 되어 작업하고 숯쟁이들은 숯을 용광로에 붓고 쇠쟁이들은 토철을 붓는다. 그리고 불매꾼은 불매를 디딘다. 4. [금줄] 소각의 장(정화의 장) [금줄]을 용광로에 넣어 태운다. 5. 놀이의 장(뒤풀이의 장) 쇠가 많이 나와 모두가 한마당 신명나게 논다.
⊙ 출연인원
출연분야
대회출연인원
역 할
점 주
1명
쇠불이의 주인, 총책
도편수
1명
불작업의 우두머리(선소리)
골편수
2명
골 작업의 숙련공
불편수
2명
원불편수, 뒷불편수 각 1명
숯쟁이
다수
숯을 공급하는 사람
쇠쟁이
다수
쇠를 공급하는 사람
운반꾼
다수
토철을 운반하는 사람
불매꾼
16명
불매판(불무판)을 디디며 불매 노래를 부름
쇠부리 농악대
다수
놀이의 흥을 돋움
계
80명
⊙ 하나. 쇠 이야기
인류의 발전사에 있어 가장 큰 두 가지 동기라면 첫째 불의 발견이요, 둘째 철의 발견일 것이다. 석기시대에서 청동기시대로, 다시 철기시대로 발달해 감에 따라 각 시대의 사회적 생산력은 비약적인 발전을 거듭하였는데, 특히 철은 무른 청동에 비해 생산도구나 무기로서 사람들의 생활에 엄청난 변화를 가져다주었다. 바로 쇠는 인류가 발전하는 큰 고갯마루에서 문명의 지렛대 역할을 하는 한편 힘의 상징으로, 쇠를 장악한 집단이 국가를 장악했고, 이웃나라를 정복하였으며, 부와 영광을 함께 누렸다. 철이 발견되므로 국가의 힘이 되는 제대로 된 무기를 만들 수 있었고, 쟁기의 보습이나 괭이, 낫을 만들어 농사를 확대할 수 있었으며, 도끼와 끌이나 생활용 칼을 만들어 안정된 주거생활을 할 수 있는 집을 튼튼히 지을 수 있게 되었으니 비로소 인류는 문명에 대한 준비를 할 수가 있게 되었다고 볼 수 있다. 사람의 지혜에 의해 쇠를 처음으로 녹여낸 것은 서기전 2050년경 메소포타미아의 Ur탑 옆에 쇠를 녹인 가마자리와 쇠 찌꺼기가 발견되었고, 동양에서는 서기전 1100년경 중국 은나라의 유적에서 발견되었지만, 널리 사용하게 된 것은 서기전 770년 무렵 춘추전국시대부터라고 한다. 우리나라에서 쇠를 처음 사용한 흔적은 서기전 4 ~ 5백 년 전이지만, 본격적인 철기시대는 서기전 2백년 경부터 시작되는데, 이철을 직접 생산하는 최초의 철광산은 울산에 있었다. 여기에 대한 기록은 중국의 사서인 삼국지 위서 오환선비동이전(三國志 魏書 烏丸鮮卑東夷傳)에 나온다. 이 기록에는 '변진에서 쇠가 나오는데, 한(韓), 예(濊), 왜(倭)와 교역을 하였고, 이의 매매와 교환에는 화폐 즉 돈처럼 사용한다.'는 글귀가 있고, 이보다 100년 뒤에 나온 '후한서'에도 이와 같은 글이 있다. 대체로 기원전 1 ~ 2세기에 한반도의 남쪽에 형성되었던 정치집안인 삼한 가운데 낙동강을 중심으로 이루어진 변한과 진한에서 쇠가 나왔고, 이 쇠는 삼한사회는 물론 동예와 왜국 그리고 낙랑과 대방을 거쳐 중국에까지 공급되었다는 사실은 고대사회에서 엄청난 일이었다. 적어도 무역을 할 만큼 많은 양의 쇠라면 그 산지의 규모 역시 만만치 않았을 것인데, 여기에 대해 후대의 기록이지만, 조선 세종실록지리지에 남한에서 생산되어 나라에 바쳐진 철의 양을 적은 내용이 있다. 이미 이때는 전국적으로 철광산이 있었는데, 경상도와 전라도를 통틀어 62,273근의 철이 생산되었으나 울산의 철장 한 곳에서 12,500근 그러니까 전체의 1/5이상이 바쳐졌다는 것은 그 규모를 짐작케 하지만 보다 구체적인 증거가 계속 밝혀지고 있고, 왜와 교역했다는 증거로 일본의 고대 철기를 분석한 결과 구성비가 울산 철장의 쇠와 같으므로 이 기록이 사실임을 알려주고 있다.
⊙ 둘. 달내 철장
이 쇠의 산지가 현재 울산광역시 북구에 있는 달내(달천)철장이다. 이곳의 철은 토철 상태다. 고대에는 바위보다 더 단단한 광석을, 더구나 땅속깊이 묻혀있는 것을 과학적인 장비 없이 캔다는 것은 불가능한 일이다. 그래서 그들은 이 철광석 이전에 철 성분이 많이 포함되어 있는 흙이나 모래를 사용했는데, 이를 토철, 사철이라고 부른다. 그러니까 토철은 땅위에 그대로 들어나 있는 광물을 말하는 것이고, 사철은 냇가의 모래를 걸러 철 성분이 많이 포함된 것만 골라 용광로에 넣어 쇠를 만드는데, 울산 달천에는 이 토철이 무진장으로 널려 있었다. 더구나 이곳의 토철은 철 함유량이 70%를 넘는 아주 양질의 원료였으니 쉽게 원료를 얻을 수 있었다. 물론 달천 이외에 이만한 토철광산이 발견된 일이 아직 없다.
⊙ 셋. 쇠부리
쇠부리란 철성분이 다량 함유된 광물을 녹여 쇠를 뽑아내는 용광작업이다. 이 쇠를 녹여내던 장소를 쇠부리터라고 한다. 울산 달내 토철을 가지고 덩이쇠를 만들어내던 쇠부리터가 울산을 중심으로 멀리는 양산과 청도, 경주에 이르기까지 무려 120여 곳 이상이 확인되고있는데, 여기서 나온 덩이쇠는 울산의 대대리고분, 경주의 금관총을 비롯한 고대 무덤에서 수도 없이 출토되고 있다. 그러면 이 덩이쇠는 어떤 과정을 거쳐 만들어질까? 달내 철장에서 나온 토철은 흙과 비슷한 상태로 파내어져 가마니에 담아졌고, 이 원자재를 지게에 지거나 소바리에 싣고 가까이 또는 몇 십리 멸리는 몇 백리를 걸어서 쇠부리가 있는 곳으로 옮긴다. 쇠부리터를 가까이 두면 좋겠지만 쇠를 녹이려면 토철보다 백배나 많은 연료가 필요한데, 한번 비교를 해 보자. 원자재 한 짐을 녹이는데, 연료인 나무가 백 짐이나 들어간다고 하면 어느 쪽을 옮기는 것이 효과적일까. 사람들은 연료가 풍부한 산골짜기를 찾아 점터를 만들고, 이곳에 수십명의 일꾼을 상주시키면서 쇠를 생산해 내었던 것이다. 쇠부리터를 일구어 내는 경영주를 전주라고 한다. 이 전주는 연료가 풍부하고, 교통이 편리하며, 주거의 조건이 괜찮은 곳을 선택하여 손 없는 날을 골라 평지작업을 하고 점터를 만든다. 이 점터에는 많은 설비가 갖추어 지는데, 자재가 될 토철을 쌓아두는 곳, 나무를 베어 숯을 만들 숯가마는 또 따로 만든다 하더라도 숯을 쌓아둘 목탄 저장소, 숯을 가마에 넣을 숯쟁이 대기소와 토철을 가마에 넣을 쇠쟁이 대기소에다 취사장까지 준비하면서 한쪽에서는 소를 뽑아낼 가마를 쌓고, 또 한쪽에서는 가마에 바람을 불어넣을 대형 풀무를 만든다. 가마는 먼저 돌과 찰흙으로 길이 20m에 2m폭의 기초를 만들고 가운데를 높이면서 경사지게 토둑을 쌓아 올린다. 그리고 중심부에 불에 잘 견디는 점토를 가지고 타원추형의 가마를 만드는데, 이 가마는 윗부분의 가로가 1.3m, 세로 2.3m고 아래에는 깔때기처럼 다듭는다. 그리고 뒤쪽에 풀무에서 들어오는 바람구멍을 여러 개 뚫고, 앞에는 쇳물이 녹아 나올 초롱구멍을 만들고 이 구멍은 면이 고른 불목돌로 막아둔다. 한편 풀무는 두꺼운 송판을 스물넉자 길이로 이어 붙여 만드는데, 한쪽에 네명씩 모두 여덟명이 밟도록 한다. 두터운 헝겊을 아교풀로 여러 겹 붙이고 이것을 자바라 모양으로 접어 양쪽에 설치하고, 역시 풀무에서 가마까지도 헝겊으로 굵은 관을 만들어 연결 짓는다. 물론 녹아내리는 쇳물을 받아 네모반듯한 덩이쇠를 만들 바탕 역시 내화성이 뛰어난 점토로 만드는데, 이것은 쇳물을 받을 때 금방 식지 않도록 불에 달구기 위해 이동식으로 만들어 둔다. 이런 일련의 작업이 진행될 동안 일체의 부정을 가시기 위해 잡인의 출입이 엄격히 제한되었고, 매 과정마다 쇳물이 잘 나와 달라고천지신명에게 기도하며 온갖 정성을 다했으니 그들의 염원을 짐작할 수 있는 일이다. 이렇게 설비가 이루어질 동안 미리 선발된 작업 인부에게는 각자의 역할이 주어지고, 사전 교육이 이루어진다. 이 일꾼들은 몇몇 기능인 이외에는 쇠부리에 전업하는 사람들이 아닌, 농사짓는 사람들이 대부분이기에 바로 현장에서 구인이 되었기 때문이다. 이들의 구성을 보면 전체를 지휘하는 골편수가 한사람 있다. 이 골편수가 쇠부리 전체를 지휘한다. 이 골편수의 지시에 따라 쇠의 용해정도를 확인하는 불편수가 있고, 가마에 숯을 계속 공급해 주는 숯장이와 숯의 공급시기를 확인하는 걸대장, 그리고 가마에 토철을 수시로 넣어주는 쇠쟁이와 이를 감독하는 쇠대장이 있지만, 사실 쇠를 녹이는 기술은 적당한 연소공기를 주입하는 풀무꾼의 역할이 절대적이다. 스물넉자 풀무를 잠시도 쉬지 않고 계속 밟아야하는 일은 보통 노동이 아니다. 그래서 이들 불매꾼은 선거리 후거리로 나누어 대기시키는데, 한조에 8명씩 열여섯명의 불매꾼이 교대로 작업을 한다. 이들을 지휘하고 이들에게 불매 밟는 속도를 조절해줄 불매가를 불러대는 불매대장은 고역에 지친 쇠부리터의 생동감 그 자체다. 이들에게 식사를 제공하는 공양주와 전주까지 작은 점터는 44명, 큰 점터는 100명이 넘는 일꾼들이 골짜기를 흔들어 놓았다. 이렇게 조직된 인력과 점터가 완성되면 골편수는 다시 한번 부리안에 들어가 골 바닥의 균열을 손질하고 아무리 높은 열을 받아도 갈라지거나 타지 않은다는 불목돌로 벽체를 마감하고, 점토로 초롱구멍 자리를 막아놓고, 겉대장은 숯쟁이들을 인솔하여 토둑 가득히 숯을 채운다. 그리고 모두들 경건한 마음으로 거창한 고사를 지내고 배불리 음복을 한 다음 첫 작업을 시작한다. 토철은 달내철장의 광산주로부터 소바리로 실어 두었겠다, 오래 전부터 울창한 삼림을 베어내고 숯도 넉넉하게 구워두었으니, 이때 불매대장이 풀무꾼을 풀무 위에 배치시키고 나면 불편수가 미리 준비해둔 불씨고 불소시게에 점화를 한다. 이렇게 하여 토둑 위로 연기가 뭉게뭉게 피어오르면 골편수의 '불매 올려라!'하는 신호를 받아 선거리 여덟명이 불매는 밟는데, 드디어 풀무에서 나온 강한 연소공기는 토둑 위로 이글거리는 숯불을 토해내고 불매대장의 신명나는 불매소리가 이어진다. 이렇게 힘차고도 신명나는 불매소리가 무르익으면 불편수는 쇠대장에게 '쇠 넣어라!'하고 지시를 한다. 그러면 쇠대장은 쇠쟁이들을 인솔하여 바소쿠리에 토철을 담아 토둑 안에 쏟아 붓고, 걸대장도 숯을 알맞게 공급하는데, 이때 숯과 토철이 알맞게 들어가야 하고 불매꾼들까지 일심동체가 되어야 쇳물이 많이 나게 마련이다. 그러니까 숯불과 토철의 용해과정을 지켜보며 불편수가 불매대장에게 풀무를 밟는 발놀림을 빨리하라, 늦추어라 신호를 하면 불매대장은 불매소리를 빠르게 부르거나, 느리게 불러 조절을 하곤 하였다. 이렇게 한참을 밟고 나면 토둑 위의 불길이 거세어 질 때 불편수는 손짓을 한다. 그러면 불매대장은 '불매교대!'하고 외친다. 그러면 선거리 여덟명이 후들거리는 다리를 가누며 내려오고, 대기하고 있던 후거리 여덟명이 불매판 위로 올라가 다시 힘차게 발굴림을 하게 된다. 이렇게 풀무질을 6 ~ 7시간 계속한 뒤 드디어 골편수는 쇠망치로 가마를 에워 싼 토둑을 톡톡 두들겨 보며 쇳물이 얼마나 찻는지 가늠하여 본다. 그는 자신이 생겼는지 또 다른 작업을 지시한다. 쇳물을 받을 판장쇠틀이 식어 있으면 쇳물이 채워지기도 전에 굳어버리므로 이 틀을 뜨겁게 달구어 가지고 초롱구멍 앞에 나란히 놓는다. 그리고는 둑수리에게 자기 키보다 긴 쇠꼬챙이를 건네주고 초롱구멍을 막고 있는 점토 마개를 콱 쑤시니, 와! 금빛찬란한 쇳물이 불티를 날리며 쏟아져 나와 덩이쇠틀을 차곡차곡 채워 나가는데, 그러면 골편수와 불편수가 고무래로 쇳물 위에 떠 있는 불순물질을 걷어내고 갱엿처럼 굳어지는 덩이쇠를 다독이면 이제 다들 굳어진 얼굴을 펴고 함성을 질러 대었다. 보통 한 부리에 7 ~ 80근 나가는 덩이쇠가 잘되면 여덟 장 그렇지 않으면 다섯 장 정도에 그쳤다고 하니 그 쇠가 얼마나 귀했겠는가. 그러나 이렇게 부리일을 하는 동안은 옆 사람을 범이 물어가도 한눈을 팔아서는 안되며, 정신을 팔았다가는 대형 안전사고를 일으켰고, 더구나 작업도중 풀무의 바람구멍이 막히거나 하여 불길을 제때 일으켜주지 못하면 용해되어가던 쇳물이 굳어 가마자체를 뜯어내어야 했고, 무시로 날리는 불똥에 화상을 입지 않은 일꾼이 없었다고 한다. 이렇게 한판이 끝나면 짧은 해가 꼬리를 감추기 전 내일의 일을 준비해아 하는데, 둑수리는 점토로 초롱구멍을보수하고, 숯쟁이, 쇠쟁이는 주변을 정리하는 동안 전주와 골편수는 식은 판장쇠를 한지에다 곱게 싸서 창고에 쌓아둔다. 이런 일련의 과정을 거쳐 생산된 덩이쇠는 일부를 나라에 공납하고, 다시 쇠부리를 하여 솥이나 농기구를 만들었다. 그러니까 처음 토철에서 쇠를 뽑는 용광 작업을 생쇠부리라고 했고, 도구를 만들기 위해 다시 녹이는 과정을 익쇠부리라고 한다.
⊙ 넷, 뒷이야기
한반도 철기시대를 연 땅이 울산이다. 울산에서 이루어지던 쇠부리가 자취를 감춘 지 어언 반세기. 이 중요한 무형문화유산이 잊혀져 가던 1980년대 초 마지막 불매대장과 편수들의 경험과 구술을 토대로 '울산 달내쇠부리' 는 민속놀이로 다시 태어났다. 이 놀이는 단순한 민속놀이가 아니라 우리나라의 흥망성쇠사의 내력을 간직한 역사의 키워드다. 쇠의 장악을 바탕으로 7 ~ 8세기의 통일신라는 당대 지구상 최고의 문명을 누렸다. 이웃 대륙이 당말 오대의 혼란기였고, 멸망한 고대 그리스와 로마의 존재가 희미했을 때, 신라, 그 부흥의 바탕에 깔린 울산 달내철장의 영광을 상기한다. 한반도 최고의 역사적 현장이자, 오늘날까지도 그 정기를 이어 우리나라 산업수도로 발돋움한 울산. 울산 사람들은 선조의 얼이 담긴 짓시늉을 정리해 그동안 수차례 선을 보이면서 보태고 가다듬어 완성도 높은 구성으로 재연한다.
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 19:00~19:30 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ컨셉 : 울산쇠부리축제 개막축하행사 ㆍ내용 : 축제의 시작을 알리는 개막식 진행 ‘북구여성합창단’과 ‘창작마당극 전문단체 결’의 개막 축하 퍼포먼스 공식행사 종료 후, 관계 내.외빈과 함께하는 야철로 점화식 진행
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 18:00~19:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 화려하고 생동감 넘치는 재활용악기 퍼포먼스 한마당 재활용품을 이용한 타악기 공연으로 관광객 볼거리 및 이색체험 기회제공
ㆍ일시 : 2009.5.9(토) 19:30~21:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 세계로 나아가는 한국의 음악 / 퓨전 국악 공연 뛰어난 연주와 개성 있는 음악적 감각으로 현대인의 정서에 딱 맞는 전통음악의 멋과 향기를 선사한다.
ㆍ일시 : 2009년 5월 8일(금) 15:00~17:00 ㆍ장소 : 북구청 2층 대회의실 ㆍ내용 : 국내 최초 쇠부리 학문의 지도를 만드신 석학 권병탁 박사 초청 좌담형식으로 숨겨진 쇠부리 이야기를 풀어보는 시간
ㆍ일시 : 2009.5.9(토) 16:30~18:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 타지역 중요무형문화재 관람기회 제공- 국가중요무형문화재 제7호 지역 문화 교류사업으로 타 지역 무형문화재를 널리 알리는 장 마련 오과장으로 구성된 경남 고성지방의 전통놀이마당극
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 15:00~16:00 ㆍ장소 : 중앙광장 ㆍ내용 : 타지역 중요무형문화재 관람기회 제공- 국가중요무형문화재 제58호 지역 문화 교류사업으로 타 지역 무형문화재를 널리 알리는 장 마련 3미터 높이 줄 위에서 48여가지 놀이 진행 줄타기, 줄타기체험, 마당놀이, 사물놀이, 판굿, 대동놀이
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 19:30~20:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 소원마당에서 만든 소원금줄을 야철로에 태워 소망을 기원하는 행사 자원봉사자, 축제관계자들의 노고를 치하하고 성공을 자축하는 대동놀이
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 12:00~13:00 ㆍ장소 : 먹거리장터 ㆍ운영 : 새마을지회 ㆍ내용 : 축제참여 어르신 200명 초청 쇠부리 가마솥에 200인분의 비빔밥을 만들어 축제 참가 어르신들에게 식사 제공
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 13:00~14:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 일상으로부터의 탈출, 직장인들의 유쾌한 대변신이 시작된다. 울산기업체 밴드동호회의 흥겨운 공연 마당
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 18:00~19:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ컨셉 : 구민이 하나되는 화합의 장 / 6회 울산쇠부리축제를 기약하는 장 ㆍ내용 : 동별 주민자치센터 수강생들의 실력을 선보이는 장 마련 행사 - 8개동 자랑 1분 스피치 / 대표 노래자랑 및 장기자랑
순서
참가동
공연내용
참가인원
1
강동동
에어로빅
10명
2
농소1동
전통무용(한량무)
조문섭 외 3명
3
송정동
요가
민현자 외 14명
4
농소2동
전통무용(선학무)
김남순 외 10명
5
양정동
탑 밸리댄스 밸리타
용예진 외 9명
6
효문동
리듬줄넘기
윤재원 외 9명
7
염포동
한국무용
9명
8
농소3동
댄스스포츠
박영애 외 9명
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 12:30~13:00 ㆍ장소 : 특설무대 ㆍ내용 : 쇠부리와 북구에 대한 지식을 퀴즈로 풀어보는 이벤트 프로그램 쇠부리에 관한 내용을 위주로 문제를 출제하여 관람객에게 쇠부리에 대한 새로운 지식 전달과 축제의 의미를 한층 더 쉽게 이해할 수 있는 기회제공 -별도로 수능문제처럼 난이도가 어려운 문제를 제출하여 축제기간 내 심사를 거쳐 폐막식 때 시상을 하는 "쇠부리 수능풀이" 프로그램 운영
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~ 10(일), 10:00~20:00 ㆍ장소 : 쇠부리이벤트마당 전시부스 ㆍ내용 : 북구문화원 소장 쇠부리 관련 역사품 전시 - 달천철장의 쇠부리 역사와 관련자료 전시 - 북구 대안동 쇠부리터, 철 슬래그 사진 전시 - 철제품 유물 및 이의립 선생 자료 및 사진소개 외
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~21:00 ㆍ장소 : 중앙광장 옆 ㆍ내용 : "전국 대장장이 다 모였다!" - 각 지역에서 초청된 대장장이가 운영하는 대장간에서 직접 제작한 농기구 및 무기류 전시 - 대장간 풀무질, 단조, 판장쇠, 농기구 제작과정 등 시연 - 달궈진 쇠를 두들기고 펴는 대장장이질(단조) 체험행사 - 축제장에서 만든 소형 농기구류를 저렴하게 판매
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~21:00 ㆍ장소 : 중앙광장 분수대 옆 ㆍ내용 : 쇠부리보존회 운영 행사장을 찾은 시민에게 쇠부리 놀이를 배워보는 기회 제공 쇠부리놀이 강사진이 중심이 되어 쇠부리놀이의 유래, 불매소리, 풍물, 나발, 춤사위, 등 을 관광객들에게 직접 전수하는 체험 학습의 프로그램
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) ~ 10(일), 10:00~21:00 ㆍ장소 : 중앙광장 옆 ㆍ내용 : 전통타각방식으로 직접 만드는 쇠부리기념품 철제 타각도구를 이용하여 동판이나 가죽에 글자를 새기는 체험행사
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) ~ 10(일), 10:00~21:00 ㆍ장소 : 쇠부리체험마당 ㆍ내용 : 옛 조상이 사용했던 갑옷/무구류/장신구를 직접 입고 만져보는 체험행사 울산기마협회에서 운영하는 승마체험 운영 - 갑옷을 착용하여 승마체험 하게 진행
ㆍ문화재 지정
철장이란 철의 원료인 토철 또는 철광석을 캐던 곳을 말하는데, 달천동 및 상안동 일대에 분포하는 이 유적은 원래 이름인 달내(達川)에서 유래하였으며, 그 역사는 삼한시대까지 거슬러 올라간다.
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 19:00~19:30
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 18:00~19:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 19:30~21:10
ㆍ일시 : 2009.5.9(토) 19:30~21:00
ㆍ일시 : 2009년 5월 8일(금) 15:00~17:00
ㆍ일시 : 2009.5.9(토) 16:30~18:00
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 15:00~16:00
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 19:30~20:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 12:00~13:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) 13:00~15:00
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 13:00~14:00
ㆍ일시 : 2009.5.10(일) 18:00~19:00 
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~ 10(일), 10:00~20:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~20:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~ 10(일), 10:00~20:00
ㆍ 일시 : 2009.5.8(금)~ 10(일), 10:00~20:00
ㆍ 쇠부리철조각전시
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~21:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~21:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금)~10(일) 10:00~21:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) ~ 10(일), 10:00~21:00
ㆍ일시 : 2009.5.8(금) ~ 10(일), 10:00~21:00
ㆍ쇠부리전통활만들기
