고전으로 읽는 우리역사 53

[미션]

베한철의 고전으로 읽는 우리역사 53

4.박원종을 겁내 일어서서 보고 받았던 중종…성군의 황당한 모습2
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조선 제9대 왕 성종(1457~1494·재위 1469∼1494)은 경국대전 완성 등 조선 개국부터 진행돼온 각종 제도를 완비해 왕조를 안정적 기반에 올려놓은 임금이다.
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그는 학자를 우대했다. 무엇보다 점필재 김종직(1431~1492)을 필두로 한 영남사림을 대거 발탁하고 중앙정계에서 사림세력의 입지를 강화해 사대부에게 성군으로 추앙받았다.

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사진1. 성종 무덤인 선릉(서울 강남구 삼성동)을 지키는 문인석.
성종은 사림을 대거 발탁해 사대부들에게 성군으로 추앙받았다. 사진 문화재청
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성종은 신하들과의 끈끈한 관계를 보여주는 일화가 유독 많이 따라 다닌다. 손순효(1427~1497)는 단종 1년(1453) 증광문과에서 을과(3등급 중 2등급)로 급제해 성종대에 대사헌과 우찬성, 종1품 판중추부사 등 요직을 두루 역임했다. 성종과 손순효는 사이가 돈독했다. 다음은 선조·인조 때의 문신 박동량(1569∼1635)이 쓴 <기재잡기>의 내용이다.
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"어느 날 상감(성종)께서 느지막이 두 명의 내시를 거느리고 경회루에 올라 멀리 바라보니, 남산 기슭에 두어 사람이 수풀 사이에 둘러앉아 있는 모습이 보였다. (성종은) 손공임을 직감하고 바로 사람을 시켜 가 보라고 하였다.
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과연 손공이 손님 두 명과 함께 막걸리를 마시고 있는데, 쟁반 위에 누런 오이 한 개가 놓여 있을 뿐이었다. 이야기를 전해들은 상감께서 바로 말 한 필에다가 술과 고기를 잔뜩 실어다 보내 주었다. 손공과 손님들이 머리를 조아려 감격하고 배불리 먹고 취하게 마셨다."
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<기재잡기>는 손순효의 옛 집터가 명례방동(명동) 위쪽에 있었다고 했다. 명동 위쪽이면 남산초등학교 주변일 텐데 멀리 경회루에서, 그것도 한밤중에 육안으로 남산에 있는 사람의 모습을 볼 수 있었을까.
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성종이 손순효를 아끼는 만큼 손순효도 임금에 대한 충성심이 여러 신하 중에서도 각별했다. 맛있는 것이 하나라도 생기면 임금부터 생각했다.
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<기재잡기>는 "손공은 임금을 사랑하는 정성이 쇠와 돌을 꿰뚫을 정도였다. 그가 경기관찰사로 여러 고을을 순행할 때 채소나 과실 한 가지라도 입에 맞는, 맛있는 것이 있으면 바로 가져다가 임금께 바쳤다"고 적었다.
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이런 성종도 대궐을 자주 비웠던 세종과 마찬가지로 궐 밖으로 행차하기를 즐겨 입방아에 올랐다. 차천로(1556~
1615)의 수필집 <오산설림초고>에 따르면 성종은 궐 밖에 나갔다가 아름다운 경치를 만나면 가마에서 내려 감상했으며 심지어 땅바닥에 주저앉기도 했다.
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어떤 때는 악사에게 악기를 연주하게 했으며 흥이 나면 몸소 덩실덩실 춤을 추기도 했다. 대간들은 바깥 나들이를 중단해야 한다는 상소를 올렸지만 왕은 듣지 않았다.
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임금은 바깥 행차에서 만난 선비 여럿을 선심 베풀 듯 과거에 합격시켜 주는 일도 빈번했다.
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"성종이 밤에 밖에서 놀다가 삼각산(북악산)에 불빛이 있는 것을 보고 사람을 시켜 확인해 보니 한 서생이 등불을 켜고 글을 읽고 있었다. 서생에게 소원이 무엇인지 물어보니 '과거에 급제하고 싶다'고 답했다. 임금이 불러 절구 짓기를 명한 뒤 급제 시켰다."<오산설림초고>
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이익(1681~1763)의 <성호사설>도 성종이 출신을 가리지 않고 재주와 기량을 갖췄다면 요직에 등용했다고 전한다. 구종직(1404~1477)도 시골의 미천한 집안 출신이었지만 성종이 미행할 때 우연히 만나 발탁됐다.
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임금이 그에게 무엇을 배웠느냐고 묻자 <춘추>를 익혔다고 답했다. 구종직이 막힘없이 줄줄 외워 내려가자 임금이 이를 기특하게 여겨 바로 교리(홍문관의 종5품)에 임명했다.
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당연히 사헌부와 사간원의 간원들이 부당한 인사라며 일제히 반대하고 나섰다. 이에 임금은 간원들을 불러 춘추를 외우게 했지만 모두 신통 찮았다. 오로지 구종직만이 막힘이 없었다. 이후로는 조정에서 감히 이의를 제기하는 자가 없었다.
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구종직이 1444년(세종 26) 식년문과에 급제하고 세조 때 이미 공조판서, 지중추부사(중추부의 정2품) 등 고위직을 지낸 것으로 미뤄 구종직에 교리 벼슬을 내린 임금은 성종이 아니라 세종인 것으로 짐작된다. 구종직은 벼슬은 종1품 좌찬성에 이른다.
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어쨌든 이런 일은 허다했다. "누구인지 이름은 잊었지만 그가 고을을 잘 다스리자 성종은 곧바로 그를 불러들여 이조 참의(정3품 당상관)에 제수했다. 대간들이 드세게 일어나자 오히려 이번에는 이조판서로 높여 임명했다. 그러자 대간들은 조용해졌다"고 <성호사설>은 썼다.
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그런 반면 신하들을 두려워한 왕도 있다. 중종이 그런 경우다. 중종은 특히 자신을 왕위에 올려준 반정군에 겁을 먹었다. 이복형인 연산군을 쫓아냈듯 자신도 그들의 말을 듣지 않으면 언제든 갈아치울지도 모른다는 걱정 때문이었을 것이다.
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김택영(1850∼1927)이 쓴 역사서 <한사경>에 따르면 중종반정 당시 반란군을 총괄 지휘했던 박원종(1467~
1510)은 중종 4년(1509) 영의정에 오른다. 중종은 자신을 왕위에 올려준 박원종을 늘 어려워했다.
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박원종이 아뢸 때마다 왕은 선 채로 보고를 받았으며 그가 보고를 마치고 전(殿)에서 내려가기를 기다렸다가 자리에 앉았다. 이같은 중종의 행동에 박원종은 심적 부담이 컸다.
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박원종은 "내가 일개 무부(武夫)로서 이와 같이 왕을 두렵게 만드니 고이 죽을 수 있겠는가"라고 탄식했다. 얼마지 않아 조정에서 물러나 이후로는 음악과 여색으로 여생을 보냈다.

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사진2. 제갈무후도(諸葛武侯圖).
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숙종은 1695년 중국 촉나라의 명재상 제갈량의 초상화를 그리게 하고 그 위에 제갈량을 찬양하는 장문의 시를 직접 썼다. 고종대의 문신 김택영은 숙종이 사상의 발전을 저해했다고 비판했다. 소장 국립중앙박물관
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조선시대를 통틀어 가장 번영했던 시기로 흔히 19대 숙종(1661~1720·재위 1674~1720)의 치세를 꼽는다. 다수의 고전소설이 "숙종 호시절에…"라는 상투적 문구로 시작하는 것도 그런 이유다. 그런데 <한사경>은 "숙종의 시대에 오히려 사회가 퇴보했다"고 규정한다.
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숙종이 다양한 사상 발전을 가로막은 '사문난적(斯文亂賊·교리에 어긋나는 언동으로 성리학의 질서와 학문을 어지럽히는 도적)금법'을 만든 장본인이라고 본 것이다.
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김택영은 "조선은 인재가 매우 적게 태어난다. 숙종이 사문난적 금법을 시행한 이래 학문적으로 크게 퇴보했기 때문이다. 일마다 중국을 배웠지만 일마다 반드시 중국보다 심했다.
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주자의 성리에 관해 들으면 다른 사상가는 다 폐하였고 주자도 혹 틀린 것이 있고 다른 사상가들도 혹 옳음이 있다는 것을 알지 못했다.
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부녀의 수절에 관한 말을 들으면 가혹하게 개가를 금지했고 귀천에 관한 말을 들으면 크게 벌열(閥閱·엘리트)을 숭상했다. 진실로 견문이 협소하고 비루하다"고 강하게 질타한다.
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김택영은 마찬가지로 21대 왕 영조도 혹독하게 비판한다.
"영조 때부터 노론이 국가의 골육이 됐고, 정조 이후로는 왕실이 오직 노론과만 혼인을 맺었다. 이 때를 전후해 노론이 국가의 운명을 틀어 쥐었고 그것이 200년간 이어졌다."​<한사경>
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고전은 우리가 갖고 있던 역사적 고정관념을 여지없이 허물어 버린다.
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[출처] : 배한철 매일경제신문 기자 :<배한철의 역사의 더께> -

4.박원종을 겁내 일어서서 보고 받았던 중종…성군의 황당한 모습2 / 매일경제신문