마음 밖에서 부처님 찾지 말아야

[향상일로]

이 세상의 뜨거운 번뇌가 마치 불타는 집과 같은데 왜 거기 머물러 그 끝없는 고통을 달게 받을 것인가. 윤회의 괴로움에서 벗어나려면 부처를 찾아야 한다. 부처님은 곧 이 마음이므로 마음도 어찌 먼 데서 찾으랴. 육신은 헛것이어서 생이 있고 멸이 있지만 참마음은 허공과 같아서 끊어지지도 않고 변하지도 않는다.

슬프다, 요새 사람들은 너무 똑똑한 나머지 자기 마음이 참 부처인 줄을 알지 못하고 자기 성품이 참법인 줄을 모르고 있다. 법을 저 멀리 성인들한테서만 구하려 하고, 부처를 찾고자 하면서도 자기 마음은 살피지 않는다.

만약 마음 밖에 부처가 있고, 상품 밖에 법이 있다고 고집하여 불법을 구한다면, 이런 사람은 억만년을 지나도록 온갖 고행을 쌓는다 할지라도 아무 보람도 없이 수고로울 뿐이다. 자기 마음을 알면 끝없는 법문과 한량없는 진리를 저절로 얻게 될 것이다. <지눌, 수심결>

마음을 관하는 이 한 가지 법이 모든 행을 다 거두어들이는 것이니, 이 법이 가장 간결하고 요긴하다. 마음이란 모든 것의 근본이므로 모든 현상은 오직 마음에서 일어난 것. 그러므로 마음을 깨달으면 만 가지 행을 다 갖추게 된다.

이를테면 여기에 큰 나무가 있다고 하자. 그 나무의 가지나 잎이나 열매는 모두 뿌리가 근본이다. 나무를 가꾸는 사람은 뿌리를 복 돋울 것이고, 나무를 베려는 사람은 그 뿌리를 베어야 할 것이다. 수행하는 사람도 그와 같아서, 마음을 알고 도를 닦으면 많은 공을 들이지 않고도 쉽게 이룰 것이다. 그러므로 모든 것이 자기 마음에서 일어나는 것임을 알아야 한다. 마음 밖에서 따로 구할 도가 있다면 그건 옳지 않은 말이다. (모래로 밥짓고, 벽돌 갈아 거울 만드는 격이다.)

그대가 바른 견해를 얻고 싶거든 다만 타인으로부터 미혹을 입지 말라. 안으로나 밖으로나 마나는 것은 바로 죽이라. 부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이고, 나한을 만나면 나한을 죽이고, 부모를 만나면 부모를 죽이고, 친척이나 권속을 만나면 친척이나 권속을 죽이라. 그래야만 비로소 해탈을 하여 그 어떤 것에도 구애를 받지 않고 자유 자재하니라.

<임제록>

 친구들아, 부처로써 구경(究竟)을 삼지 말라. 나 보기에는 부처도 한낱 똥 단지와 같고, 보살과 나한은 목에 씌우는 형틀이요 손발에 채우는 자물쇠, 이 모두 사람을 결박하는 물건이니라. <임제록>

* 이 엄청난 고함소리, 모든 기성의 가치를 거부한 그 젊은 목소리가 우리 혼을 뒤흔든다. 부처와 조사와 전통이나 스승을 최고 가치로 삼을 경우 그것은 자승자박이 되고 만다. 임제는 그것을 단호히 거부한다. 그것은 인혹(人惑)이기 때문이다. 인혹이란 타인에게 붙잡히는 것이다. 붙잡히면 본래의 건강을 잃게 된다. 그러니까 거기서 뛰어나와야 한다. 부처나 조사라 할지라도 그들을 극복하지 않으면 그들의 노예가 되고 만다. 임제가 주장한 무위진인(無位眞人)이란 범부도 성인도 중생도 부처도 소용없는 절대 자유의 주체를 말한 것. 이런 의미에서 그는 가장 종교적이다. 일반적으로 선승들의 표현이 과격한 것은, 산 체험을 죽은 언어와 문자로 나타내야 하기 때문에 파격적인 표현을 쓰지 않을 수 없다. 죽은 언어와 문자를 살려서 쓰려면 부득이 역설적인 표현을 쓰게 마련이다. 그의 육성을 더 들어보자.

만일 어떤 사람이 부처를 구한다면 그는 부처를 잃을 것이다. 누가 도를 구한다면 그는 도를 잃을 것이다. 누가 조사를 구한다면 그는 조사를 잃을 것이다. <임제록>

 그대들 꿈틀거리는 그 육체에 자유자재하게 움직이는 한 사람의 진인이 있어 항상 오관에서 출입한다. 아직 모르는 사람은 똑똑히 보아라. <임제록>

* 부처님은 지혜(智慧)의 눈이 열린 성도 직후 이 같이 감탄한다. '신기 하여라, 내가 보니 모든 중생들은 여래의 지혜와 덕을 갖추고 있구나. 그러면서도 망상(妄想)과 집착(執著) 때문에 그걸 깨닫지 못한다. 망상과 집착만 버리면 스승 없이 얻은 지혜, 자연의 지혜, 거리낌 없는 지혜가 저절로 드러날 것이다.'

문으로 들어온 것은 집안의 보배가 아니라는 말이 있다. 밖에서 보고 들어서 알게 된 정보나 지식으로는 본질적인 삶을 이룰 수 없다는 뜻이다. 자기 심성 안에 원천적으로 갖추어진 무한한 잠재력과 영원한 생명인 지혜와 자비를 일깨우는 것이 참다운 삶이다.

바람 잦아 머루 다래 떨어지고

산이 높아 달이 일찍 진다

내 곁에는 사람 그림자 없고

창 밖에 흰 구름만 자욱하다.

- 부휴 <바람 잦아>

출처 : 법정 스님 말과 침묵(말과 沈默)