沖을 살피는 방법

[인당 전우창]

  필자가 제시하는 충(沖) 이론이다. 이것은 임상 경험으로 알게 된 것이다.

  혹 참고하실 분들께 도움이 되었으면 좋겠다.

  아시는 바와 같이 지지(支地) 기운의 흐름은 寅에서 시작하여 卯, 辰을 거쳐 丑으로까지 순행(順行)한다. 

  그런데 그 과정에서 서로의 기운이 부드럽게 흐르지 못할 때가 있다. 그게 형, 파, 원진, 충이다. 이건 방위각과 관련이 있다.

  그 중에서 방위각 180도를 이루는 관계인 충(沖)에 대해 살펴보고자 한다.

  ◇ 지지의 충(沖) 판단 사례

  庚 戊 壬 壬
  申 寅 寅 申

  위 사주에 보이는 충(沖)은 寅과 申의 충 두 쌍이다.
  충은 서로의 기운이 어느 쪽으로도 흐르지 못하는 불통(不通) 관계이다. 180도의 대척점에서 대립하니까.

  그러나 만약 중간자(中間字)가 있으면 소통이 되므로 충이 해소된다. 위 사주는 중간자가 없으니 충이 해소되지 못한다.

  丙 庚 辛 辛
  子 午 卯 酉

  예컨대 위와 같은 구조를 보면, 子午 충도 있고, 卯酉 충도 있다고 보기 쉬운데

  기운의 흐름을 보면, 필자가 보기에는 충이 없다. 子-卯-午-酉로 기운이 소통되기 때문이다.
  子와 午 사이에서 卯와 酉가 중간자 역할을 하므로 子午 충이 해소되고, 卯와 酉사이에서 子와 午가 중간자 역할을 하므로 卯酉 충이 해소된다.

  丙 庚 丁 辛
  子 午 酉 酉

  이런 경우에도 子午 충이 해소된다. 酉가 중간자 역할을 하니까.

  午의 기운이 酉로 먼저 흐른 뒤에 子로 흘러가기 때문에 그렇다(午-酉-子).

  원국에 충이 보인다 해서 무조건 충으로 간주하려 하면 안 된다.

  지지에서는 두 종류의 충 오행만 있을 때(申 寅 寅 申) 비로소 충이 성립하게 된다.

  형파합충 이론은 여전히 미완성이다. 역술인마다 해석법이 다른 게 현실이다.

[바두기]

인당님 안녕하세요. 위와 관련하여
1번의 사주에서 천간 수의 역할은 전무한지 궁금합니다. 2.3 사주들에서 기운의 흐름에 특별한 순서가 없다고 보아도 될까요. 그럼 월지가 가장 힘?이 있고 일주 시주 등으로 보는 통상적인 해석보다 년주에서 시주 모두 동등한 정도의 힘이 있다고 보아도 무방할런지요. 3.사주에서 오의 기운이 유로 간다함은 충보다는 극의 관계가 먼저 성립된다는 말씀이신지 아니면 그외의 원칙이 있는지 궁금합니다, 마지막으로 축미충 진술충 등 토사이에서의 충은 해소법이 어떻게 적용되는지 궁금합니다. 인당님 오늘도 소중하고 귀한 말씀 감사드립니다.

[인당 전우창]

형파합충은 생극제화와 분야가 다릅니다.
명리 이론은 크게 두 분야로 나뉘는데, 하나는 작용(作用)이고, 다른 하나는 관계(關係)입니다.

작용은 생극제화와 입묘의 기전이며
관계는 기운의 흐름에 따른 호의성과 비호의성을 판단하는 기전입니다.
좀 어려운 내용일 수 있습니다.

작용(생극제화, 입묘)은 고서에서 충분히 다루었기에 설명이 필요없겠으나, 관계(형파합충 등)는 고서에서 정확한 개념 설정을 제대로 하지 못했습니다. 즉 어디에 쓰는 건지 확실하게 규명하지 못했지요.

관계는 오행끼리 얼마나 호의적인지 알려주는 지표입니다.
가장 나쁜 관계는 충이고, 그 다음이 원진, 그 다음이 형파가 되겠습니다.
(이 내용은 충 해소법 등의 내용과 함께 제 저서에 충분히 설명이 되어 있기도 합니다)

또한
관계는 '힘의 강약 이론'이 아니며, '흐름(방향)과 방위각을 논하는 이론'이기에 천간의 흐름 등을 따로 논하지 않습니다.

즉 천간은 지지를 따라가므로 천간에서의 기운의 흐름은 나름의 순서가 없으며, 오직 지지의 흐름에 편승해 간다는 말씀을 드립니다. 간지는 한 몸이기에 그렇습니다.

[인당 전우창]

관계는 천간이 아닌 지지를 통해서 이루어지는 기전입니다.

그리고 작용과 관계는 항상 동시에 이루어집니다.
즉 명운은 생극제화(입묘 포함)와 동시에 형파합충을 합니다.

[바두기]

인당님 댓글 감사합니다. 기본이 부족하여 좀더 들여다봐야 이해가 될것 같습니다. 오늘도 좋은글 감사드립니다.

[화수미제]

저는 선생님의 말씀이 다 이해 되나 입묘 이론이 이해되지 않는데
만약 수 천간이 신자진 진토에 입묘 되어 어렵다 하는데 그래도 진토안에서 수는 동아줄이라도 있는것은 아닌지요?

분명 진에는 계수가 있는데
너무 궁금합니다~

[인당 전우창]

辰에 癸가 있는 건
癸의 마지막 모습을 辰 속에 표시한 것이라 보시면 될 듯합니다.

[화수미제]

아하 감사합니다

[바두기]

인당남 한가지만 더 문의드립니다. 천간힙이 있는경우 오행의 흐름은 어찌되는지요. 천간합이 우선하는지 아니면 지지의 흐름ㅡ수생목 목생화..ㅡ이 우선하는지 궁금합니다.

[인당 전우창]

관계를 살피기 위한 흐름은 천간도 지지를 따릅니다.
다만 천간의 생극은 지지의 흐름과는 다릅니다.

지지 역시 흐름도 있고, 생극도 있습니다.

예컨데
甲子와 己卯가 있다면
子에서 卯로 흐르는 기운이 있으나
90도의 만남이기에 刑이라는 비호의적인 관계를 가지게 됩니다.
즉 갑자와 기묘가 좋지 않은 관계가 됩니다.

그러나 생극은 이와 다르게
목극토, 수생목이 발생합니다.
즉 작용의 결과로서 기운의 강약에 변화가 생깁니다.

관계는 서로 사이가 좋은가? 아니면 얼마나 나쁜가?
그 관점이고,

작용은 기운의 강약이 어떻게 변화하는가? 그 관점입니다.

간지에 두 가지 현상이 동시에 출현한다는 얘기가 되겠습니다.

[바두기]

인당님 답글 감사드립니다. 명리는 정말 한순간은 별거 아니다 싶다가도 볼수록 어려운듯 합니다. 더운날씨가 계속되는데 항상 건강하셨으면 합니다,... 질문을 자주 드렸는데 혹시 문제가 되거나 하시면 자제하도록 하겠습니다. ..문제가 안되었으면 합니다 ^;

[인당 전우창]

문제가 될 거 전혀 없습니다.^^
더운 날씨에 건강 잘 살피시기 바랍니다.
답변이 늦더라도 양해해 주세요