유등기도 방생기도 동시진행 시 약본 기도의식문

[월공스님(天人)]

유등과 방생을 동시에 하는 경우 사용하는 의식문

"의식과 염불은 '흐미(휘모리)' 염불방식으로 매우 빠르게 진행"
염불은 무조건 스님 속도에 맞출것.
 
중간에 신호를 주면 '참배-유등-방생'을 진행
방생은 자라와 미물(미꾸라지)를 연달아 진행.
 
01.도량청정(신중작법)

용왕청(龍王請) 01p

◎ 도량청정

○ 옹호게(擁護偈) (목차 제목 안 읽음)
팔부금강호도량(八部金剛護道場) 공신속부보천왕(空神速赴報天王)
삼계제천함래집(三界諸天咸來集) 여금불찰보정상(如今佛刹補禎祥) (저두)

○ 거목(擧目) (목차 제목 안 읽음)
나무 금강회상 불보살 (南無 金剛會上 佛菩薩) (합장저두 배)
나무 도리회상 성현중 (南無 忉利會上 聖賢衆) (합장저두 배)
나무 옹호회상 영기등중 (南無 擁護會上 靈祇等衆) (합장저두 배)
 
(아래 부정경 계통은 도량청정 개념 의식으로 천수경과 동일한 효과)

○ 불설부정경
천상부정 지하부정 원가부정 근가부정 대문부정 중문부정 계견부정
우마부정 금석부정 수화부정 토목부정 인물부정 오방부정 사해부정
침구부정 칙거부정 조정부정 방청부정 연월일시 사~부정 천상지하
부정소멸 원근가내 대중소문 부정소멸 개견우마 금석수화토목 인물
부정소멸 오방사해 침구칙거 조정방청 내외 부정소멸 연월일시
사~ 부정소멸 정칠월인신 이팔월황천 삼구월천라 사시월지망 오지월수중 육납월 십왕부정 개실소~멸 동서남북 사해팔방 이십사방 부정 개실소멸 태세세살 세파~방 부정 개실소멸 산수생살 부정 개실소멸 종종부정 속거타방 만리지외
『옴~ 급급여울령 사바하~』

○ 부정경
천지청명 천지건곤 음양부정 일월성신부정 상문백호 상사부정 춘하추동
사시부정 주야부정 산~부정 사~부정 인간남녀 왕래부정 삼살동토부정
외색박색 넉마부정 죽은년신 수부부정 오방 오제부정 동네방네부정
동방청제부정 남방적제부정 서방백제부정 북방흑제부정 중앙황제부정
십이신장부정 이십팔방부정 사면팔방부정 북두칠성부정 육갑신장부정
청룡지신부정 산신선왕부정 인물왕래부정 제형숙백귀신부정 사해용왕부정
조왕화신부정 방청부정 계견우마부정 마구칙간부정 정천부정 테세세살
세파~부정 연월일시살~부정

차~((기도장소 주소:
시이 사바세계 남섬부주 라허 지구별 내 동양 대한민국
是以 娑婆世界 南贍部洲 羅睺 地球曜 內 東洋 大韓民國
○○○도(시) 시(군) ○○면(동) ○○○번지 ( ○○○ 용왕제 방생기도) 청정지도량~
( ○○○ 용왕제 방생기도 헌공 발원공덕) 동참제불자 등 일체자손등 일체 백살동토 등 영영소멸 관재구설 삼재팔난 인간구설 재물고통 제악장난 등 일시소멸~~~~(기타 소원)) 성취발원

일체~원가부정 객귀 원문타방 만리지외 속거퇴주
『옴~ 급급여울령 사바하~』

○ 상문경(喪門經)
   
나무 태극동정상문신 음양조판상문신 선천후천상문신 천관지관상문신 
일월성신상문신 구자구궁상문신 하도낙서상문신 팔괘팔문상문신 
이십팔수상문신 삼십삼천상문신 세형세살상문신 세파세염상문신 
천살지살상문신 년살월살상문신 일살시살상문신 사부관부상문신 
자호비렴상문신 황번표미상문신 조객도침상문신 태세장군상문신 
천문지호상문신 천라지망상문신 삼살칠살상문신 겁살지살상문신 
사살오귀상문신 육해칠살상문신 팔난구액상문신 도로왕래상문신 
입십천간상문신 십이지지상문신 세성형혹상문신 태백진성상문신 
중앙진성상문신 동방팔문상문신 남방칠문상문신 서방구문상문신 
북방육문상문신 중앙오문상문신 십이월장상문신 갑자상문생아해 
  
갑술상문종아해 갑신상문양아해 갑오상문여아해 갑진상문부아해
갑인상문위아해 동서남북전후좌우 상하중앙삼백팔십사문 전화위복 애차
  
이차 송경 기도 발원 공덕
  
(집주소: ○○○도(시) 시(군) ○○면(동) ○○○번지 (○○○아파트 ○○동 ○○○호 ○○○불자 가정// 중요사업장, 업무 장소, 주소~~상호~~) 청정지도 등 가정 내, 사업장 내 제 차량, 토지,  건물, 제 사업장 등 백살 동~토 영영소멸, 백살 동~토 영영소멸, 백살 동~토 영영소멸, 관재구설 삼재팔난 인간구설 재물고통 영영소멸, 상문 동토 등 영영소멸, 상문 동토 등 일시소멸, 상문 동토 등 일시소멸 금차 금월 금일 기도헌공 발원 제불자 등 심중소구소망 성취, 심중소구소망 성취, 심중소구소망 성취 지~원~, 
  
이차송경공덕 제대성중 가호지묘력 ○○○(특별 축원 대상자나 조문일 경우 해당 당사자 성명 축원. 방문 상가 주소 등 구체 거론하는 것이 좋음)등 보호일신 성취, 보호일신 성취, 보호일신 성취~지원~
  
천문지호 천라지망 명궁산진 현궁 비횡지액 천강 공망지액 년명 입묘지액 
대소 금루지액 풍운표산 질병저주 귀문약교 녹조파패 낙마공방 제제도탈 
천재멸진 만괴최복 암중광명 패중득성 병중득차 옥중득출 종사득생 
전제단명 회작장수 년등백세 의경정법 환희봉행

『옴~ 급급여울령 사바하~』 
  唵~ 急急如律令 娑婆訶
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◎ 신중작법(神衆作法)

○ 옹호게(擁護偈) (목차 제목 안 읽음)
팔부금강호도량(八部金剛護道場) 공신속부보천왕(空神速赴報天王)
삼계제천함래집(三界諸天咸來集) 여금불찰보정상(如今佛刹補禎祥)

○ 거목(擧目) (목차 제목 안 읽음)
나무 금강회상 불보살 (南無 金剛會上 佛菩薩) (합장저두 배)
나무 도리회상 성현중 (南無 忉利會上 聖賢衆) (합장저두 배)
나무 옹호회상 영기등중 (南無 擁護會上 靈祇等衆) (합장저두 배)

○ 가영(歌詠) (목차 제목 안 읽음)
옹호성중만허공(擁護聖衆滿虛空) 도재호광일도중(都在毫光一道中)
신수불어상옹호(信受佛語常擁護) 봉행경전영유통(奉行經典永流通)
고아일심귀명정례(故我一心歸命頂禮) (합장저두 배)

○ 다게(茶偈) (목차 제목 안 읽음)
청정명다약(淸淨茗茶藥) 능제병혼침(能除病昏沈) 유기옹호중(唯冀擁護衆)
원수애납수(願垂哀納受) 원수애납수(願垂哀納受)
원수자비애납수(願垂慈悲哀納受) (합장저두 배)

○ 탄백(歎白) (목차 제목 안 읽음)
제석천왕혜감명(帝釋天王慧鑑明) 사주인사일념지(四洲人事一念知)
애민중생여적자(哀愍衆生如赤子) 시고아금공경례(是故我今恭敬禮)

-1-

02. 도량청정(송경의식)과 설단(기도 장소를 만듦)

용왕청(龍王請) 02p

◎ 보례진언(普禮眞言)
아금일신중 즉현무진신 변재용왕전 일일무수례
我今一身中 卽現無盡身 遍在三寶前 一一無數禮
옴 바아라 믹 (3회)
 
◎ 천수경(千手經)

(천수경(千手經)-경전의 본래 이름은 ‘천수천안관세음보살광대원만무애대비심대다라니경(千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經)’.  ‘천수다라니경(千手陀羅尼經)’이라고도 하고 당나라의 가범달마(伽梵達磨) 번역. 대정신수장경 20권 No.1060 p.0105)

    
○ 정구업진언(淨口業眞言 )
『수리수리 마하수리 수수리 사바하』（세 번）
  修利修利 摩訶修修 修修利 娑婆訶 
  
○ 오방내외안위제신진언(五方內外安慰諸神眞言)
『나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하』（세 번）
  南無 三滿多 沒駄喃 唵 度嚕度嚕 地尾 娑婆詞
  
○ 개경게(開經偈)
무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受持 願解如來眞實意 
  
○ 개법장진언(開法藏眞言)
『옴 아라남 아라다』（세 번）
  唵 阿囉喃 阿羅哆
  
~~중간 생략~~

○ 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼) 
나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리 다바 이맘 알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하 싣다야 사바하 마하싣다야 사바하 싣다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야 사바하 상카섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라 잘마이바 사나야 사바하

『나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하』(세 번)


○ 사방찬(四方讚)
일쇄동방결도량 이쇄남방득청량 삼쇄서방구정토 사쇄북방영안강
一灑東方潔道場 二灑南方得淸凉 三灑西方俱淨土 四灑北方永安康
  
○ 도량찬(道場讚)
도량청정무하예 삼보천룡강차지 아금지송묘진언 원사자비밀가호
道場淸淨無瑕穢 三寶天龍降此地 我今持誦妙眞言 願賜慈悲密加護
  
○ 참회게(懺悔偈)
아석소조제악업 개유무시탐진치 종신구의지소생 일체아금개참회
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔
  
~중간생략~
  
○ 참회진언(懺悔眞言)
『옴 살바 못자 모지 사다야 사바하』(세 번) (진언 많이 해도 무방 함)
  唵 薩婆 菩陀 菩提 薩陀耶 莎婆訶
  
준제공덕취 적정심상송 일체제대난 무능침시인
准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人
천상급인간 수복여불등 우차여의주 정획무등등
天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等
  
『나무 칠구지불모 대준제보살』(세 번)
  南無 七俱祇佛母 大准提菩薩
  
○ 정법계진언(淨法界眞言)
『옴 남』(세 번)
  唵 囕 
  
○ 호신진언(護身眞言)
『옴 치림』(세 번)
  唵 齒臨
  
○ 관세음보살 본심미묘 육자대명왕 진언 
  (觀世音菩薩 本心微妙 六字大明王 眞言)  
『옴 마니 반메 훔』 (세 번)
  唵 摩呢 畔瀰 吽
  
○ 준제진언(準提眞言)
 『나무 사다남 삼먁삼못다 구치남 다냐타 
   옴 자례주례 준제 사바하 부림』(세 번)
   娜麽 颯哆喃 三藐三勃駄 俱胝喃 怛姪咃 唵 折隷注隷 準提 娑婆訶 部林
  
아금지송대준제 즉발보리광대원 원아정혜속원명
我今持誦大准提 卽發菩提廣大願 願我定慧速圓明 
원아공덕개성취 원아승복변장엄 원공중생성불도 
願我功德皆成就 願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道
  
○ 여래십대발원문(如來十大發願文)
원아영리삼악도 원아속단탐진치 원아상문불법승 원아근수계정혜
願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡 願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
원아항수제불학 원아불퇴보리심 원아결정생안양 원아속견아미타
願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心 願我決定生安養 願我速見阿彌陀
원아분신변진찰 원아광도제중생
願我分身遍塵刹 願我廣度諸衆生
  
○ 발사홍서원(發四弘誓願)
중생무변서원도 번뇌무진서원단 법문무량서원학 불도무상서원성
衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
자성중생서원도 자성번뇌서원단 자성법문서원학 자성불도서원성
自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成
  
○ 원이 발원이 귀명례삼보(願已 發願已 歸命禮三寶)
나무상주시방불 나무상주시방법 나무상주시방승 (세 번)
南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧

( ‘원이 발원이’를 반복 된다하여 ‘발원이’로 바꾸는데 그렇게 하는 것은 옳지 않음. 불교의 독송이나 기원의식, 법회의식에서 ‘삼설’이나 강조는 기본. 확인하거나 중요 대목에선 재차, 삼차의 강조가 일상화 의식임.)

◎ 법석(불단 등)을 세우고 여는 진언

(이하 4가지 진언은 야외 기도나 처음 법당 마련, 점안법회 등 특별한 자리에서 법회나 기도를 할 때에만 독송하며 정상적인 법당에서는 생략함)

○ 정삼업진언(淨三業眞言)
 『옴 사바바바 수다살바 달마 사바바바 수도함』 (세 번)
  唵 娑縛婆囉 修多薩婆 達摩 娑縛婆縛 修度咸

○ 개단진언(開壇眞言)
 『옴 바아라 놔로(노아로) 다가다야 삼마야 바라베 사야 훔』 (세 번) 
  唵 跋折羅 糯魯 特加陀耶 三摩耶 入羅吠 舍耶 吽

○ 건단진언(建壇眞言)
 『옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하』 (세 번) 
  唵 難多難多 那地那地 難多婆哩 娑婆訶

○ 정법계진언(淨法界眞言)
나자색선백 공점이엄지 여피계명주 치지어정상
羅字色鮮白 空點以嚴之 如彼髻明珠 置之於頂上
진언동법계 무량중죄제 일체촉예처 당가차자문
眞言同法界 無量衆罪除 一切觸穢處 當加此字門

『나무 사만다 못다남 남』 (세 번) (합장저두배)
 南無 三滿多 沒多南 覽

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03.용왕제 방생기도 의식문

방생기도 의식문 5p
(풀버전이라 집전자가 현장에 맞춰 간단하게 조정 될수 있습니다)

◎ 방생의궤(放生儀軌)
(이의식은 앞서 용왕청을 모두 마친 뒤에 약식으로 방생하는 것으로
의식문을 약식으로 변형함)
 
○ 향찬(香讚)
양지정수 면쇄삼천 성공팔덕이인천 복수광증연 멸제죄연 화염화홍련
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪除愆 火焰化紅蓮

나무청량지보살마하살 (3번)
南無清涼地菩薩摩訶薩

나무 일심봉청진허공변법계시방상주불법승
南無一心奉請 盡虛空遍法界 十方常住佛法僧
나무 사생자모 광대영감 성백의관세음보살
南無四生慈母 廣大靈感 聖白衣觀世音菩薩
유원가지차수 구대공훈 쇄첨군품 영피신심청정 감문묘법
唯願 加持此水 具大功勳 灑霑群品 令彼身心淸淨 堪聞妙法

나무 감로왕보살마하살
南無甘露王菩薩摩訶薩

○ 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼) 
~생략~

앙고 시아본사 싹하모니불 삼계의왕 약사여래불 극락도사 아미타불
仰告 是我本師 釋迦牟尼佛 三界醫王 藥師如來佛 極樂導師 阿彌陀佛 
도량교주 관세음보살 유명교주 지장보살 자존전 유원자비 증지호념
道場敎主 觀世音菩薩 幽冥敎主 地藏菩薩 慈尊前 唯願慈悲 證知護念

금유수족 모군우류 제중생등 위타망포 장입사문
今有水族 毛群羽類 諸衆生等 爲他網捕 將入死門
행치시주 금일 방생법회 동참재자 일문권속 각각등 보체 모인등
幸値施主 今日 放生法會 同參齋者 一門眷屬 各各等 保體 某人等 
수보발행 발보리심 작상수인 행방생업 구기신명 방사소요
修菩薩行 發菩提心 作長壽因 行放生業 救基身命 放使逍遙
삼보제자 모자 앙순대승방등경전 대위참회 수여삼귀의
三寶弟子 某者 仰順大乘方等經典 代爲懺悔 授與 三歸依
병칭칠불여래명호 부위선설 십이인연 단이차류중생 죄장심중 신식혼미
並稱七佛如來名號 復爲宣說 十二因緣 但以此類衆生 罪障深重 神識昏迷 
불능요지 방등심법 앙걸삼보 위덕명가 영기개오 조득해탈 애민섭수
不能了知 方等深法 仰乞三寶 威德冥加 令基開悟 早得解脫 哀愍攝受

(버드나무 가지로 방생물 담은 그릇을 가볍게 세 번 두드린다)

귀의삼보 귀의불양족존 귀의법이욕존 귀의승중중존 (세번) 
歸依三寶 歸依佛兩足尊 歸依法離欲尊 歸依僧衆中尊

현전이류제불자등 아렴여등 다생업중 타재축생 금위여등 대삼보전 발로죄연 여당지성 수아참회
現前異類諸佛子等 我念汝等 多生業重 墮在畜生 今爲汝等 對三寶前 發露罪愆 汝當至誠 隨我懺悔

아석소조제악업 개유무시탐진치 종신구의지소생 일체아금개참회
我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔
죄무자성종심기 심약멸시죄역망 죄망심멸양구공 시즉명위진참회
罪無自性從心起 心若滅是罪逆妄 罪妄心滅兩俱空 是則名爲眞懺悔
 
○ 칠불여래멸죄진언(七佛如來滅罪眞言)
이바이바제 구하구하제 다라니제 이하라제 비리니제 마하살제 진영갈제 사바하
離波離波帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶羅帝 毘離尼帝 摩訶迦帝 眞靈虔帝 娑婆訶

나무구참회보살마하살(세번) 
南無求懺悔菩薩摩訶薩

○ 참회진언(懺悔眞言)
옴 살바못자 모지 사다야 사바하
 
이류제불자등 여등불문삼보 불해귀의 소이윤회삼유 금타축생 아금수여등삼귀의 여금제청
異類諸佛子等 汝等不聞三寶 不解歸依 所以輪回三有 今墮畜生 我今授汝等三歸依 汝今諦聽

현전이류제중생등 귀의불 귀의법 귀의승 현전이류제중생등 귀의불양족존 귀의법이욕존 귀의승중중존
現前異類諸衆生等 歸依佛 歸依法 歸依僧 現前異類諸衆生等 歸依佛兩足尊 歸依法離欲尊 歸依 僧衆中尊

현정이류제중생등 귀의불경 법경 승경
現前異類諸衆生等 歸依佛竟 法竟 僧竟
현전이류제중생등 종금이왕 칭불위사 갱불귀의사마외도 종금이왕 칭법위사 갱불귀의사마외도
現前異類諸衆生等 從今以往 稱佛爲師 更不歸依邪魔外道 從今以往 稱法爲師 更不歸依邪魔外道 
종금이왕 칭승위사 갱불귀의외도사중
從今以往 稱僧爲師 更不歸依外道邪衆 

제불자등 귀의삼보이경 금위여등 칭양보승여래십호공덕 영여득문 여피십천유어즉득생천 등무유이
諸佛子等 歸依三寶已竟 今爲汝等 稱揚寶勝如來 十號功德 令汝得聞 如彼十千遊魚卽得生天 等無有異
나무 과거 보승여래 응공 정변지 명행족 선서세간해 무상사 조어장부 천인사 불세존
南無 過去 寶勝如來 應供 正遍知 明行足 善逝世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊

제불자등 아금갱위여등 설십이인연생상멸상 영여등 요지생멸지상
諸佛子等 我今更爲汝等 設十二因緣生相滅相 令汝等 乃知生滅之相 
오불생멸지법 당처구경 당처청정 당처자재
悟不生滅之法 當處究竟 當處淸淨 當處自在
일구경 일체구경 일청정 일체청정 일자재 일체자재 동어제불 증대열반
一究竟 一切究竟 一淸淨 一切淸淨 一自在 一切自在 同於諸佛 證大涅槃

소위 무명연행 행연식 식연명색 명색연육입 육입연촉
所謂 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸
촉연수 수연애 애연취 취연유 유연생 생연생노사우비고뇌
觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣生老死憂悲苦惱
무명멸즉행멸 행멸즉식멸 식멸즉명색멸하고 명색멸직육입멸하며
無明滅則行滅 行滅則識滅 識滅則名色滅 名色滅則 六入滅 
육입멸직촉멸 촉멸지수멸 수멸직애멸
六入滅則觸滅 觸滅則受滅 受滅則愛滅 
애멸직취멸 취멸직유멸 유멸지생멸 생멸직노사우비고뇌멸
愛滅則取滅 取滅則有滅 有滅則生滅 生滅則 老死憂悲苦惱滅

무명무성 본시제불 부동지체 여등 집착 망기무명 비여병목 견공중화 기지시이 무명즉멸
無明無性 本是諸佛 不動智體 汝等 執着 妄起無明 譬如病目 見空中花 旣知是已 無明則滅 
이류재불자등 재위여등 갱칭사홍서원 영여등 득문 의불발원 의원수행 여금지심 제청제청
異類諸佛子等 再爲汝等 更稱四弘誓願 令汝等 得聞 依願發願 依願修行 汝今至心 諦請諦請

중생무변서원도 번뇌무진서원단 법문무량서원학 불도무상서원성
衆生無邊誓願道 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
자성중생서원도 자성번뇌서원단 자성법문서원학 자성불도서원성
自性衆生誓願道 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成

이류제불자등 아금갱위여등 칭찬여래 길생명호 능령여등
異類諸佛子等 我今更爲汝等 稱鑽如來 吉祥名號 能令汝等 
영이삼도팔난지고 당위여래진정불자
永離三途八難之苦 當爲如來眞淨佛子

나무다보여래 나무보승여래 나무묘색신여래 나무광박신여래
南無多寶如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來 
나무이포외여래 나무감로왕여래 나무아미타여래
南無離怖畏如來 南無甘露王如來 南無阿彌陀如來

이류제불자등 차칠여래 이서원력 발제중생 삼칭기명 천생이고 증무상고
異類諸佛子等 此七如來 以誓願力 拔諸衆生 三稱基名 千生離苦 證無上道 

『 나무청량지보살마하살 』
南無淸凉地菩薩摩訶薩

타회중 향불작례 법사 수집수기 변쇄제생물상하며 창운
他會衆 向佛作禮 法師 遂執水器 遍縰諸生物上 唱云
(다기(茶器)에 있는 물을 버드나무 가지로 방생물에게 뿌려줌)

유원여등 방생이후 영부조악마 탄담망포 우유자재 획진천년 승삼보력 보승여래 본원자력
唯願汝等 放生以後 永不遭惡魔 呑瞰網捕 優遊自在 獲盡天年 承三寶力 寶勝如來 本願慈力 
명종지후 혹생도리 혹생인간 지계수행 불부조악 신심엄불 수원왕생
命終之後 或生忉利 或生人間 持戒修行 不復造惡 信心念佛 隨願往生
갱기시주 금차 지극정성 방생발원재자 모처 거주 모인 보체
更祈施主 今次 至極精誠 放生發願齋者 某處 居住 某人 保體
현생여의 타보수심 보리행원 염념증명 구고중생 당여기상
現生如意 他報隨心 菩提行願 念念增明 救苦衆生 當如三想
이시인연 득생안양 견아미타불 급제성중 증무생인 분신진찰 광도유정 구성정각
以是因緣 得生安養 見阿彌陀佛 及諸聖衆 證無生忍 分身塵刹 廣度有情 俱成正覺

현전대중 일심 제송불설왕생정토신주
現前大衆 一心 齊誦佛說往生淨土神呪

○ 무량수불설왕생정토주(無量壽佛說往生淨土呪) 
『나무 아미다바야 다타아다야 다디야타 아미리 도바비 아미리다 싯담 바비 아미리다 비가란제 아미리다 비가란다 가미니 가가나 깃다가례 사바하』 (세 번)
南無 阿彌多婆夜　哆他伽哆夜　哆地夜他　阿彌唎(上聲) 都婆毘　阿彌唎哆　悉耽婆毘　阿彌唎哆　毘迦蘭哆　伽彌膩　伽伽那　抧多迦隸　莎婆訶

○ 결정왕생정토진언(決定往生淨土眞言) 
『나무 사만다 못다남 옴 아마리 다바베 사바하』
  南無 三滿多 沒駄喃 唵 阿吻里 但婆弊 娑婆訶  (세 번)
 ~생략~

이류제불자등 태란습화 다겁침미 귀의삼보 발보리심 득면망롱 해활천비 수불생도리
異類諸佛子等 胎卵濕化 多劫沈迷 歸依三寶 發菩提心 得免網籠 海闊天飛 隨佛生刀利

나무승천계보살마하살
南無昇天界菩薩摩訶薩

○ 설회향게(說回向偈)
방생공덕수승행 무변승복개화향 보원침익제종생 속왕무량광불찰
放生功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沈溺諸衆生 速往無量光佛刹

나무 사바교주 본사서가모니불 (절)
南無 沙婆敎主 本師釋迦牟尼佛
나무 당래교주 미륵존불 (절)
南無  當來敎主彌勒佛
나무 동방만월세계 약사유리광불(절)
南無 東方滿月世界 藥師琉璃光佛
나무 서방정토 극락세계 아미타불(절)
南無 西方淨土 極樂世界 阿彌陀佛
나무 도량교주 관세음보살 (절)
南無 道場敎主 觀世音菩薩
나무 유명교주 지장왕보살(절)
南無 幽冥敎主 地藏菩薩
나무 일체청정대해중보살(절)
南無 一切淸淨 大海衆菩薩  

원이차공덕 장엄불정토 상보사중은 하제삼도고 약유견문자 실발보리심 진차일보신 동생극락국
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

(장엄염불하며  방생물을 놓아줌)

원왕생 원왕생 원생극락견미타 획몽마정수기별
願往生 願往生 往生極樂見彌陀 獲蒙摩頂授記別
원왕생 원왕생 원재미타회중좌 수집향화상공양
願往生 願往生 願在彌陀會中坐 手執香華常供養
원왕생 원왕생 원생화장연화계 자타일시성불도
願往生 願往生 往生華藏蓮花界 自他一時成佛道
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관세음보살 정근(觀世音菩薩 精勤)

나무 보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난 관세음보살~~~(합장저두 배)
南無 普門示現 願力弘深 大慈大悲 救苦救難 觀世音菩薩~~~
관세음보살~~~관세음보살~~~관세음보살~~~

관세음보살 멸업장진언 
觀世音菩薩 滅業障眞言
 『옴~ 아로늑~계 사바하~』 (진언 여러번)
  唵~ 阿盧勒~繼 娑婆訶~ 
구족신통력 광수지방편 시방제국토 무찰불현신 고아~일심귀명~정~~례~
具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無刹不現身 故我~一心歸命~頂~~禮~
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○ 축 원
앙고시방삼세 제망중중 무진사보 자존불사자비 허수증명 
仰告 十方三世 帝網重重 無盡三寶 慈尊佛捨慈悲 許垂證明
원아금차 지극지정성 방생제자 모처거주 청신사 모생 모인 보체 
願我今此 至極之誠心 放生齋者 某處居住 淸信士 某生 某人 保體 

이차방생 인연공덕 앙몽 불보살 가호지성력 일체병고 액난재난등 영위소멸 
以此放生 因緣功德 仰蒙 佛菩薩 加護之聖力 一切病苦 厄難災難等 永爲所滅
사대강건 육근청정 안괘태평 수명장수 자손창성 부귀영화 
四大强健 六根淸淨 安過太平 壽命長壽 子孫昌盛 富貴營華
관제구설 삼재팔난 사백사병 일시소멸 심중소구소원 만사여의 원만형통지대원  
官災口舌 三災八難 四百四病 一時消滅 心中所求所願 萬事如意 圓滿亨通之大願

연후원 사은홍보 삼유자균 법계중생 동원종지 
然後願 四恩弘報 三有資均 法界衆生 同願種智 
마하반야바라밀
摩訶般若波羅密


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04. 주변 제위령 시식

06p
◎ 주변 제위령 시식

○ 약식 시식(스님)

○ 해탈주(解脫呪)

나무동방해탈주 세계 허공공덕 청정미진 등목단정 공덕상 광명화 
南無東方解脫呪 世界 虛空功德 淸淨微塵 等目端正 功德相 光明華
파두마 유리광 보체상 최상향 공양흘 종종장엄정계 무량무변 일월광명 
波頭摩 瑠湜光 寶體相 最上香 供養訖 種種莊嚴頂계 無量無邊 日月光明
원력장엄 변화장엄 법계출생 무장애왕 
願力莊嚴 變化莊嚴 法界出生 無障碍王

 『여래아라하삼먁삼불타』 (다수)
  如來阿羅漢三貌三佛陀

계수서방안락찰 접인중생대도사 아금발원원왕생 유원자비애섭수
稽首西方安樂刹 接引衆生大導師 我今發願願往生 唯願慈悲哀攝受
원제천룡팔부중 위아옹호불이신 어제난처무제난 여시대원능성취 (저두배)
願諸天龍八部衆 爲我擁護不離身 於諸難處無諸難 如是大願能成就 



○ 마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅密多心經)

관자재보살 행심반야바라밀다 시조견오온개공 도일체고액 사리자 
觀自在菩薩 行深般若波羅密多 時照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 
색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 
色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子 
시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색 무수상행식 
是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中無色 無受想行識 
무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지 무의식계 무무명 
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 無無明 
역무무명진 내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지 역무득 
亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智 亦無得 

이무소득고 보리살타 의반야바라밀다 고심무가애 무가애고 무유공포 
以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅密多 故心無罣碍 無罣碍 故 無有恐怖 
원리전도몽상 구경열반 삼세제불의반야바라밀다 고득아뇩다라삼먁삼보리 
遠離顚倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛依般若波羅密多 故得阿褥多羅三邈三菩提 
고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 
故知般若波羅密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주
能除一切苦 眞實不虛 故說般若波羅密多呪

즉설주왈 
卽說呪曰 
『아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하』 (세 번) (합장저두배)
 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶 

‘나무마하반야바라밀 나무마하반야바라밀 나무~마하반야~~바라밀~~~’
 南無摩訶般若波羅蜜 南無摩訶般若波羅蜜 南無~摩訶般若~~波羅蜜~~~
(합장저두 배)

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