로마서 15:1~13 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라

로마서 15:1~13 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 1 믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라2 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라3 그리스도께서도 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라4 무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 위로로 소망을 가지게 함이니라5 이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사6 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라7 그러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라8 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들에게 주신 약속들을 견고하게 하시고9 이방인들도 그 긍휼하심으로 말미암아 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 기록된 바 그러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하고 주의 이름을 찬송하리로다 함과 같으니라10 또 이르되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며11 또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 그를 찬송하라 하였으며12 또 이사야가 이르되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 하였느니라13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라 사도 바울은 계속해서 믿음이 강한 그리스도인과 약한 그리스도인 간의 문제를 다루면서 믿음이 강한 자는 책임있는 행동을 통해 자신의 행동을 자제함으로 권리를 포기하는 양보의 정신이 요구되며 자신의 기쁨이나 유익을 구하지 않고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하기에 힘써야 하며, 믿음이 강한 자신의 행위의 자유를 절제하여 약한 그리스도인들의 거리낌이나 유혹을 제거함으로써 구원에 이르는 믿음이 더욱 성장할 수 있도록 배려해야 철저하게 이웃들의 유익과 선을 추구하고 이웃에 대한 배려를 통해 이웃의 신앙의 성숙을 가져오게 할 것인데, 이는그리스도께서 하나님과 동등되시나 인간의 몸을 입고 오셔서 십자가를 감당하심으로 자신의 기쁨이나 유익이 아닌 하나님과 온 인류의 기쁨과 유익을 추구하셨다고 하면서 시편 69:9을 인용하여 메시야가 하나님께 충실하심으로 인해 비난과 수모를 당하셨고 하나님을 향한 열심으로 그에게 맡겨진 인간들을 기쁘시게 하시기 우하여 핍박과 고난을 감수하였듯이 믿음이 강한 자들 역시 자신에게 주어진 그러한 고난을 받아야 한다고 하면서, 구약 성경의 기록 목적은 신약 시대를 사는 성도들에게 교훈을 주어 성경을 상고할 때 인내와 성경에 의해 주어지는 위로를 통해 우리가 소망을 가짐으로 삶의 모든 고난을 견디면서 묵묵히 정진하는 삶을 살게 하는 것이라고 하고, 인내와 안위의 근원은 하나님이시며 보래 하나님이셨지만 자신을 낮추어 사람의 모양을 입고 십자가에 달려 죽기까지 복종하신 그리스도의 모범을 따라 성도들의 삶도 자신의 강함을 과시하는 것이 아니라 오히려 자신을 낮추며 믿음이 약한 자를 배려하는 삶을 살아야 한다고 이렇게 그리스도를 본받아 겸손해진다면 신자들 상호간에는 그리스도 안에서 한 지체된 자로서 이처럼 일치된 생각을 가질 수 있으며, 성도간의 내적인 신앙이 동질성을 갖고 외적인 신앙 고백에 있어서도 일치점을 가짐으로 그리스도 안에서 하나되는 연합을 통해 믿음의 공동체를 형성하여 믿음이 강한 자가 약한 자의 약점을 대신 지며 서로 한 마음과 한 몸으로 일치된 사랑의 모습을 보이는 성도들이 찬양과 영광을 그리스도와 하나님께 돌릴 수 있다고 하면서, 그리스도께서 믿음이 강한 자나 약한 자나 우리 모두를 받아 구원으로 인도하심을 통해 인간 구원을 위한 계획을 세우신 하나님께 영광을 돌리게 하심과 같이 성도들도 믿음이 강한 자나 약한 자를 막론하고 서로의 동질성을 인정하고 구성원을 하나로 여김을 통해 서로를 받아들여함이 마땅하다고 강조하고, 믿음이 강한 자와 약한 자간의 문제에 대해 언급한 사도 바울은 지금부터는 유대인과 이방인 간의 문제를 다루면서 하나님께서 이스라엘 백성의 하나님이 되실 것이라는 약속으로서 할례를 명하셨으며 이 약속을 지키시는 신실하신 분이시며 예수 그리스도는 이스라엘 백성의 일원으로 태어난 유대인으로서 그의 생애 동안 유대인의 규례를 모두 준수하시고 유대인들을 사역 대상으로 그들을 섬기는 종이 되셔서 예수 그리스도의 구속 행위가 이스라엘에게도 적용되고, 하나님의 언약은 본래 유대인들을 통로로 하여 주어졌지만 하나님의 긍휼하심은 유대인 뿐 아니라 이방인에게도 나타나 그들로 하나님께 영광을 돌리게 하셨으며 다윗이 이방 민족을 정복하고 감사하며 부른 노래인 시편 18:49을 인용하여 다윗이 이방 민족을 정복하고 그들을 복종케 하여 이스라엘로 영입한 것같이 그리스도 역시 이방인들에게 복음을 전함으로 그들을 정복해서 하나님의 나라 백성이 되게 하셨으며, 모세가 이 세상에서의 삶을 마무리 하기 전에 부른 마지막 노래인 신명기 32:43을 인용하여 하나님의 긍휼로 인여 하나님을 믿게 된 이방인들이 이스라엘 백성들과 함께 즐거워하게 될 것을 말하고, 시편 117:1을 인용하여 이방인들도 이제 독자적으로 자유롭게 이스라엘에 베푸셨던 여호와의 인자하심을 자신들에게도 베풀어 주신데 대해 만민에게 동일하게 긍휼하신 하나님을 찬송할 것을 말하고, 또 메시야의 출현과 사역에 대한 예언인 이사야 11:10을 인용하여 다윗의 혈통에서 메시야가 태어나시며 그 메시야가 유대인들 뿐 아니라 열방을 통치하기 위해 오실 것이며 우주를 회복하신 그리스도에게서 이방인과 유대인 즉 모든 인류는 참 소망의 원천을 발견하리라고 기대하게 될것이며, 하나님께 소망을 두며 믿음 안에서 생활하는 성도들은 이 땅에서 천국의 축복된상태인 참된 기쁨과 평강을 맛보며 하나님께 영광을 올려드릴 것인데 이 소망은 성령의 능력 안에 거하는 성도들이 성령의 능력을 통하여 가질 수 있다고 하는 것을 보며, 우리의 공동체 가운데 일어나는 많은 분쟁들이 이기심이나 교만이나 형제에 대한 이해와 섬김의 자세가 부족하여 일어나고 있지는 않는지 돌아보며 서로 지체 의식과 공동체 의식을 가지고 하나로 강하게 단결하여 하나님의 사명을 잘 감당함으로 하나님께 영광을 올려드리는 자가 되기를 소망합니다