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2021년 1월 7일 목요일
제1독서 : 1요한 4,19―5,4
복 음 : 루카 4,14-22ㄱ
그때에
14 예수님께서 성령의 힘을 지니고 갈릴래아로 돌아가시니,
그분의 소문이 그 주변 모든 지방에 퍼졌다.
15 예수님께서는 그곳의 여러 회당에서 가르치시며
모든 사람에게 칭송을 받으셨다.
16 예수님께서는 당신이 자라신 나자렛으로 가시어,
안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셨다.
그리고 성경을 봉독하려고 일어서시자,
17 이사야 예언자의 두루마리가 그분께 건네졌다.
그분께서는 두루마리를 펴시고 이러한 말씀이 기록된 부분을 찾으셨다.
18 “주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다.
주님께서 나를 보내시어
가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며
눈먼 이들을 다시 보게 하고 억압받는 이들을 해방시켜 내보내며
19 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”
20 예수님께서 두루마리를 말아 시중드는 이에게 돌려주시고 자리에 앉으시니,
회당에 있던 모든 사람의 눈이 예수님을 주시하였다.
21 예수님께서 그들에게 말씀하기 시작하셨다.
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.”
22 그러자 모두 그분을 좋게 말하며,
그분의 입에서 나오는 은총의 말씀에 놀라워하였다.
조명연 마태오 신부
중견 기업의 중간 관리자로 일하는 40대 여성이 성추행으로 고발당했다는 이야기를 들었습니다.
20대 신입사원들이 새로 들어왔는데 그중 한 남성 신입사원에게
“운동 열심히 하나 봐요. 몸이 좋네요.”라며 나름 칭찬을 했습니다.
하지만 이 직원은 이 말에 불쾌했다면서 성희롱으로 회사에 이의를 제기한 것입니다.
그녀는 한 번도 자신이 성희롱의 가해자가 되리라 생각하지 못했다고 말합니다.
그런데 이번에 확실하게 알게 된 것이지요.
불쾌하게 생각하게 만드는 성적 언어가 성희롱이 된다는 것을 말입니다.
옛날에는 어른들이 꼬마 아이에게 귀엽다며 뽀뽀도 참 많이 했습니다.
그러나 지금은 큰일 날입니다. 시대가 각박해졌다며 혀를 찰 것이 아닙니다.
더욱 많이 알아야 하고 그래서 지금에 맞는 사람이 되어야 합니다.
신앙생활도 지금에 맞게 해야 합니다.
코로나가 한창 확산할 때, 정부가 비대면 종교행사를 요청합니다.
신앙도 중요하지만, 남을 배려하는 마음 역시 신앙의 기본인 사랑이라는 것을 기억하면서
이 요청을 따라야 할 것입니다. 그래야 지금의 코로나 감염을 더 빨리 이겨낼 수 있을 것입니다.
지금에 맞는 신앙생활을 하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
주님을 더 많이 알기 위한 노력을 멈춰서는 안 될 것입니다.
주님께서는 오늘 하늘 나라를 사람들 앞에서 선포하십니다.
예수님께서 하느님이시며 사람임을 직접 보여 주시는 것입니다.
이사야 61장을 펼치신 뒤에 가난한 이들을 위해 기쁜 소식을 전하고,
잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이를 다시 보게 하고 억압받는 이를 해방하십니다.
이로써 주님의 은혜로운 해를 선포하십니다.
사람들에게 하늘 나라가 왔다는 것을 알려주시는 것입니다.
문제는 그 나라가 언제 왔냐는 것이지요. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.”
우리가 지금 성경 말씀을 듣고 받아들일 때 하늘 나라 체험을 할 수 있는 것입니다.
특별한 장소도 또 특별한 시간을 말씀하시는 것이 아니었습니다.
지금 이 순간을 어떻게 받아들이냐에 따라서 하느님 나라를 받아들일 수 있습니다.
하느님 나라를 알려주시는 예수님의 마음을 받아들이는 우리가 되어야 합니다.
이를 위해 자기 안에 가지고 있는 모든 편견을 내려놓아야 합니다.
열린 마음으로 자신을 낮추는 겸손을 통해서만 주님의 말씀을 지금 이 순간 받아들일 수 있습니다.
하느님 나라의 완성을 체험하게 될 것입니다.
“오늘 이 성경말씀이 너희가 듣는 가운데서 이루어졌다”
이영근 아오스딩 신부
우리는 여전히 주님 공현 후 주간 안에서, 주님의 현현을 봅니다.
오늘 <복음>에서도 예수님께서는 당신이 구원자이심을 드러내십니다.
지난 월요일 <복음>에서 예수님께서는 공생활을 시작하시면서, “하늘나라”를 선포하셨습니다.
오늘 당신이 자라신 나자렛에서의 공생활의 시작은
그 “하늘나라”가 구체적으로 어떤 것인지를 드러내주는 이사야 예언의 성취가 선포됩니다.
“주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고,
잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈 먼 이들을 다시 보게 하고,
억압받는 이들을 해방시켜 내보내며, 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”(루카 4,18-19)
예수님께서는 “오늘 이 성경말씀이 너희가 듣는 가운데서 이루어졌다”(루카 4,21)고 하시면서
말씀을 이루시는 하느님이심을 현현하십니다.
마치, 창조 때 하느님께서 “~(라고 말씀)하시자, 그대로 되었다”(창세 1,9.11.15.24.30)라고 하시며
말씀을 이루셨던 것처럼, 예수님께서도 당신의 말씀을 이루시면서 하느님이심을 선포하십니다.
곧 예수님께서는 구원의 말씀을 이루시는 구원자로 당신을 선포하십니다.
그렇습니다. 진리를 이루는 길은 명확합니다. 그것은 진리를 행하는 것입니다.
결코 진리를 행하지 않으면서는 진리에 나아갈 수 없는 까닭입니다.
곧 진리를 이루지 않고는 진리에로 나아갈 수 없는 것입니다.
마찬가지로, 사랑의 길은 사랑을 실행하는 것입니다.
결코 사랑을 실행하지 않고는 사랑의 길을 갈 수는 없는 것입니다.
그리고 그것이 진정 가능한 까닭은 이미 그 사랑을 입었기 때문입니다.
그래야만 그 사랑을 할 수 있기 때문입니다.
이를 사도 요한은 오늘 <제1독서>에서 이렇게 표현하고 있습니다.
“우리가 하느님을 사랑하는 것은 그분께서 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다.
~하느님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 합니다.”(1요한 4,19-21)
그래서 우리는 잠시 후에, <예물기도>를 이렇게 바치게 될 것입니다.
“주님, 놀라운 교환의 신비를 이루시어,
주님께 받은 것을 바치는 저희가 주님을 합당히 모시게 하소서”
그렇습니다. 우리는 주님께 받은 것을 바침으로써, 저희가 주님을 합당하게 모시게 됩니다.
그러기에, 다른 것을 하는 것이 아니라, 이미 주님께 받은 것, 바로 그것을 실행해야 합니다.
이미 받은 말씀을 성취하는 일입니다. 이미 받은 사랑을 실현하는 것입니다.
그러면, 하느님께서 바로 그 안에서 현현하실 것입니다
-오늘말씀에서 샘 솟은 기도 -
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데서 이루어졌다.”(루카 4,21)
주님,
제가 들은 말씀이 듣는 가운데서 이루어지게 하소서.
그 말씀이 저를 찌르고 고통스럽게 하더라도 말씀을 이루소서.
굳게 닫힌 마음의 문을 열고 들어와 굳은 심장을 녹이소서.
이기심과 자애심에 묶인 저를 해방하소서.
제 뜻을 이루는 것이 아니라, 들은 당신의 말씀이 이루어지게 하소서. 아멘.
조재형 가브리엘 신부
우리는 ‘인과응보(因果應報)’라는 말을 합니다.
결과는 원인이 있기 때문이라고 합니다.
그래서 ‘콩 심은데 콩 나고, 팥 심은데 팥이 난다.’고 말합니다.
이는 윤리적으로, 과학적으로 사회를 유지하는 ‘틀’이 되었습니다.
함무라비 법전, 세속오계, 삼강오륜은 인과응보의 원칙으로 이루어져있습니다.
과학은 원인과 결과를 토대로 법칙을 만들고, 법칙을 찾아냅니다.
과거로부터 현재의 상황을 유추하고, 현재로부터 미래를 예측합니다.
그러나 인과응보의 ‘틀’을 벗어나는 곳이 있습니다. 양자역학과 상대성 이론입니다.
양자역학에서는 기존 과학의 법칙과 방법이 적용되지 않습니다.
상대성 이론에서는 시간과 공간의 개념이 바뀌는 것을 알 수 있습니다.
예수님께서도 인과응보의 ‘틀’을 벗어나는 말씀을 많이 하셨습니다.
베드로 사도는 용서에 대해서 일곱 번 용서하면 충분하다고 생각했습니다.
그러나 예수님께서는 일곱 번씩 일흔일곱 번이라도 용서하라고 하셨습니다.
벗이 오리를 가자고 하면 십리를 가주라고 하셨습니다.
누가 왼뺨을 때리면 오른뺨을 내어 주라고 하셨습니다.
누가 겉옷을 달라고 하면 속옷까지 내어 주라고 하셨습니다.
벗을 위해 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑은 없다고 하셨습니다.
하느님의 아들이 사람이 되신 사건, 하느님의 아들이 십자가에 위에서 죽으신 사건은
인과응보의 ‘틀’을 벗어나는 것입니다.
지난 1년 동안 코로나 19는 무섭게 전파되었습니다.
세계적으로 86,000,000 명이 확진되었습니다.
이는 전 세계 인구 80중에 1명 정도가 코로나19에 감염된 숫자입니다.
미국은 16명 중에 1명이 감염될 정도입니다. 한국은 800명 중에 1명이 감염된 정도입니다.
코로나19의 위력을 실감할 수 있습니다.
코로나19를 겪으면서 우리에게 새로운 일상이 생겼습니다.
‘거리두기, 마스크 착용, 손 씻기’입니다.
이는 코로나19의 감염으로부터 우리의 몸을 보호하기 위한 방법입니다.
대부분의 행사가 취소되었습니다.
받아들이고 싶지 않았지만 전문가들의 예측은 현실이 되고 있습니다.
백신과 치료제가 보급되어서 예전의 일상으로 돌아가면 좋겠습니다.
교황 베네딕토 16세에 의해서 성인품에 올려진 ‘다미안 신부’님에 대한 글을 읽었습니다.
다미안 신부님은 몰로카이 섬에서 나병환자들과 지냈습니다.
거리두기를 하지 않았습니다. 손 씻기를 하지 않았습니다. 마스크를 착용하지 않았습니다.
나병환자들과 함께 미사를 봉헌하고, 함께 식사하고, 환자들을 방문하였습니다.
나병환자들을 위해서 집을 지었고, 수도를 만들었습니다.
사람들로부터 외면 받았던 나병환자들은 다미안 신부를 아버지처럼 따랐습니다.
정부도 나병환자들을 위해서 지원을 하였습니다.
건강하던 다미안 신부님은 나병환자가 되었습니다. 몰로카이 섬에 묻혔습니다.
봉사자들이 제2의 다미안 신부님이 되어서 몰로카이 섬으로 왔고, 신부님들이 왔습니다.
2,000명이 넘던 나병환자는 점차 줄어서 지금은 없습니다.
인과응보의 ‘틀’이 지켜지는 사회가 바람직합니다.
과학의 법칙은 변하지 않는 것이 좋습니다.
3차원의 세계에서는 사회의 질서를 유지하는 힘이기 때문입니다.
생로병사와 희로애락의 세상에서는 필요합니다.
그러나 신앙인은 인과응보와 과학의 법칙을 넘어서는 삶을 살아야 합니다.
신앙인은 3차원의 세계에 살지만 영원한 생명을 추구하기 때문입니다.
신앙인은 생로병사와 희로애락을 넘어서 지복직관의 삶을 추구하기 때문입니다.
그래서 다미안 신부님은 나병환자의 친구가 되었고, 스스로 나병환자가 되는 길을 갔습니다.
성인과 성녀들은 인과응보를 넘어서 자연법칙을 넘어서 ‘하느님의 뜻’을 따랐습니다.
그것이 예수 그리스도께서 가신 길입니다.
오늘 독서는 이렇게 이야기합니다.
“누가 ‘나는 하느님을 사랑한다.’ 하면서 자기 형제를 미워하면, 그는 거짓말쟁이입니다.
눈에 보이는 자기 형제를 사랑하지 않는 사람이 보이지 않는 하느님을 사랑할 수는 없습니다.
하느님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 한다는 것입니다.
예수님께서 그리스도이심을 믿는 사람은 모두 하느님에게서 태어났습니다.
아버지를 사랑하는 사람은 모두 그 자녀도 사랑합니다.”
형제를 사랑하는 것은, 이웃을 사랑하는 것은 인과응보의 ‘틀’을 넘어서는 것입니다.
자연의 법칙을 넘어서는 것입니다.
“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다.
주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고
잡혀간 이들에게 해방을 선포하며 눈먼 이들을 다시 보게 하고
억압받는 이들을 해방시켜 내보내며 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”
그분의 입에서 나오는 은총의 말씀에 놀라워하였다.(루카 4, 22)
한상우 바오로 신부
은총의 하루가 시작되었다.
말씀은
결과가 아닌 모든 과정이다.
건강한 삶을 위한 말씀이다.
우리 삶에서
말씀의 불씨가 피어나야 한다.
말씀의 선택이
오늘의 선택이다.
오늘은
말씀으로 시작된다.
고통과 어려움을 비추어준다.
끝내
말씀대로 이루어질 것이다.
말씀으로
믿음은 자란다.
말씀은
우리 내부에 있다.
불확실한
오늘을 치유하는
은총의 말씀이다.
말씀은
하느님 중심적인 삶이다.
우리 삶을
만들어가는 말씀이다.
말씀으로
버려야 할 것은 버리고
받아들여야 할 것을
받아들이게 된다.
산다는 것은
은총의 말씀과
함께 한다는 것이다.
삶의 위기에
필요한 것은
간절한 삶의 말씀이다.
아름다운 오늘은
말씀으로 열어가는
말씀의 오늘임을 믿는다.
가장 중요한 것은
말씀의 끈을 꼭 부여잡고
사는 것이다.
경쟁의 허용이 괴물의 세상을 만드는 이유
전삼용 요셉 신부
오늘 복음은 예수님께서 당신의 ‘소명’(召命)을 공적으로 표현하시는 내용입니다.
공자의 말을 인용하지만 ‘당신이 깨달은 하늘의 뜻’(知天命)을 공표하시는 것입니다.
예수님은 이사야 예언서에서 이 구절을 찾아 회당에서 읽으심으로써
당신이 이 세상에서 해야 할 사명을 공표하십니다.
“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다.
주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고
잡혀간 이들에게 해방을 선포하며 눈먼 이들을 다시 보게 하고
억압받는 이들을 해방시켜 내보내며 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”
예수님은 이 세상에서 억압받는 이들을 해방시키는 사명을 지니고 태어나셨습니다.
그런데 그리스도인이 된다면 누구나 이 사명을 물려받습니다.
성모 마리아나, 세례자 요한, 또 사도들은 모두 이 사명에 결합한 이들입니다.
이는 믿음을 가지면 우리 모두가 주님의 계획안에서 어떠한 사명을 지니게 됨을 보여줍니다.
그러나 이 사명과 반대되는 개념이 있는데 ‘꿈’(이상)입니다.
이 세상에서 말하는 ‘꿈’(dream)과 ‘소명’(vocation)은 반대말입니다.
창조될 때부터 주어진 사명을 ‘소명’이라 한다면,
자기 자신이 이루고자 정한 것을 ‘꿈’이라 합니다.
소명, 즉 하늘의 뜻을 깨닫지 못한 이들은 분명 자신이 선택한 꿈을 추구하게 되어 있습니다.
인간은 이 둘 중의 하나를 선택해 살아갈 수밖에 없습니다.
소명도, 꿈도 없다면 살 이유가 없는 것이나 마찬가지입니다.
꿈을 좇는 사람은 세상에서 ‘괴물’이 되고,
소명을 찾은 이들은 그런 괴물에게서 사람들을 보호하는 사명을 성취하며 살게 됩니다.
이렇게 꿈과 소명은 상반되고 살아가는 각자의 이유가 됩니다.
예를 들어 우리가 쉽게 생각할 수 있는 괴물 한 명을 생각해 봅시다.
히틀러는 분명 괴물이었습니다.
그는 아버지로부터 사랑 대신 폭력을 받았습니다. 그러니 자존감이 바닥일 수밖에 없습니다.
이들은 예외 없이 ‘경쟁’을 통해 그 열등감을 극복하려 합니다.
미술가가 되기 위해 대학 입학시험을 보았지만, 번번이 실패하였습니다.
그런데 독일에서는 그의 꿈을 이룰 수 있는 분위기가 되었습니다.
군대에서 좋은 평을 받게 되고 정치로 나아가서는 더 좋은 평을 받게 되었습니다.
‘경쟁’을 통해 꿈을 이루었습니다.
그렇게 수천만 명이 목숨을 잃게 만드는 전쟁을 시작한 괴물로 역사에 기록되게 됩니다.
사랑을 충분히 받지 못한 아이는 열등감을 가지게 되고
그 열등감을 극복하기 위해 꿈을 가지게 되며, 그 꿈을 성취하기 위해 경쟁에 뛰어듭니다.
그런데 그 꿈이란 것이 결국엔 자신 안에 있는 세속-육신-마귀의 욕망에서 벗어날 수 없기에
타인에게 피해를 주는 사람으로 만듭니다.
사람들은 무작정 꿈을 가지라고 합니다.
그러나 그 꿈을 좇는 것이 허용되는 사회에서는
그들 모두가 작거나 크거나 괴물이 될 수밖에 없습니다.
이런 현상을 우리나라에서 웹툰으로 그린 이가 있고
그것을 드라마로 만들어 지금 세계적으로 큰 인기를 얻고 있습니다.
넷플릭스 드라마 ‘스위트 홈’입니다.
이 드라마는 잔인한 괴물들이 많이 등장합니다.
그리고 그 괴물이 된다는 설정을 ‘욕망’에서 찾고 있습니다.
자신들의 욕망을 절제하지 못하고 그 욕망에 자신을 맡긴,
그 욕망을 꿈으로 실현하는 이들은 타인을 죽이는 괴물이 됩니다.
이 괴물들은 남의 피로 자신의 배를 채우는 괴물, 힘으로 타인을 눌러버리는 괴물,
자신의 것을 쌓아놓는 괴물들로 나뉩니다.
이것을 만든 작가도 몰랐겠지만 그 괴물들은 결국 삼구에 자신을 맡겨버린 이들의 상징인 것입니다.
이와 반대로 그 욕망을 절제하는 인간들이 생겨나는데
그들은 그런 욕망을 지닌 괴물들에게서 사람들을 구하는 일을 합니다.
자신들 안에 분명 그런 욕망이 있지만,
그들은 그런 욕망을 추구하는 경쟁의 분위기에서 벗어난 이들입니다.
그중 ‘현수’란 캐릭터는 경쟁에서 도태되어 세상에서는 자살밖에 할 것이 없는 친구였습니다.
이미 그는 세상의 경쟁에서 아무 꿈도 꿀 수 없는 존재였던 것입니다.
그래서 그는 욕망에 사로잡히지 않습니다.
그런 그가 아파트의 주민들을 구하는 핵심적인 역할을 합니다.
이 드라마에서 좋은 사람들은 다 사회 경쟁에서 도태된 인물들입니다.
더는 세상에서 삼구를 추구할 수 없는 상태의 인물들인 것입니다.
오늘 예수님께서 세상을 구원하시려는 소명을 공표합니다.
그런데 그 이전에 하신 일이 광야에서 삼구(三仇)의 유혹을 이기는 싸움이었습니다.
돈도, 쾌락도, 명예도 아니면 세상에서 무엇을 추구해야 할까요?
바로 그런 것들을 좇는 이들로부터 피해를 보는 이들을 보호하는 일입니다.
진정한 소명은 꿈을 좇는 세상의 경쟁적 분위기에서 물러나 그 반대로 향할 때 찾게 됩니다.
마더 데레사나 이태석 신부님도 모두 그런 경쟁적인 분위기에서 한발 물러섰기 때문에
오히려 목숨을 바치며 추구해야 할 새로운 소명을 발견하게 된 것입니다.
굳이 이런 분들만이 아니라 빌 게이츠나 워런 버핏, 마크 저커버그 등의 거부들도
경쟁 속에서 성공은 했지만, 그들은 성공을 위해 달려왔던 것보다는
세상의 가난한 이들을 보호하기 위해 달려오다 보니 성공까지 하게 된 것입니다.
이들은 가진 재산 전부를 가난한 이들을 위해 사용하기로 약속하였고 지금도 그렇게 살고 있습니다.
우리나라 교육은 꿈을 찾으라고 하고 그 꿈을 추구하도록 경쟁시킵니다.
그리고 부모들도 그것에 많은 학원비까지 써가면서 아이들을 삼구의 괴물로 만들어가고 있습니다.
이런 사회 분위기에서 히틀러와 같은 사람들이 생겨나지 않는 것이 이상할 정도입니다.
우리 어른들은 먼저 자녀들에게 세속-육신-마귀의 욕망을 추구하는 것이
타인에게 피해를 줄 수밖에 없는 괴물이 되어가는 과정임을 알려주어야 합니다.
그래야 괴물들의 세상이 되지 않습니다.
먼저 학교가 이런 욕망을 제어하고 새로운 소명을 발견하게 만드는 곳으로 바뀌게 해야 합니다.
꿈이 아닌 소명을 좇는 아이들이 많아져야 합니다.
“이 성경 말씀이 이 자리에서 이루어졌다.”
정인준 파트리치오 신부
예수님께서 당신의 고향 나자렛의 회당에 들어가셔서
‘구원의 기쁜소식’(이사야 61,1-2)과 은혜로운 해인
‘희년’의 내용이 담긴 말씀(레위기 25,8-13)을 봉독하십니다.
희년(禧年. 요벨 יובל)은 안식년이 일곱 번 지나는 49년째 대안식년이 되고
그 다음 50년째 맞는 해를 말합니다.
이 해가 되면 유대인들은 하느님께서 지파에 나누어 주신 원래의 땅으로 돌려주고
종으로 팔렸던 이들을 자유인으로 해방시켜 주는 규정을 지켜야 했습니다.
여기에는 땅이나 사람을 해방시킨다는 의미를 갖고 있습니다.
그리고 죽음과 죄의 속박에서 구원의 의미로 이어집니다.
이스라엘의 안식년과 희년을 자세히 보면 약자를 보호하시는 하느님 사랑의 법임을 알 수 있습니다.
특히 억압당하기 쉬운 소외된 이들을 지키기 위한 하느님 사랑이
49년째에 이어 50년에 그 법을 더 넓은 의미로 종결하는 것입니다.
이사야 예언자는 ‘주님의 종’의 사명에 대해서 전해주고 있습니다.
기름을 부어 주신다는 것은 구약에서는 메시아를 의미하는 것입니다.
‘기름을 어떤 사람에게 붓는다’라는 것은
하느님으로부터 특별한 사명을 받는다는 의미로 ‘왕’, ‘그리스도’를 의미하는 것입니다.
사도 베드로는 하느님께서 예수님을 통하여 이루신 구원의 일을 이렇게 전하고 있습니다.
“하느님께서 나자렛 출신 예수님께 성령과 힘을 부어 주신 일도 알고 있습니다.
이 예수님께서는 두루 다니시며 좋은 일을 하시고
악마에게 짓눌리는 이들을 모두 고쳐 주셨습니다.
하느님께서 그분과 함께 계셨기 때문입니다.” (사도10,38)
여기서 예수님께서 이사야 예언서를 인용하시는데
“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니, 주님의 영이 내 위에 내리셨다.”(루카 4,18)라는 표현으로
‘주님의 종’의 소명, 다시 말해 그리스도의 소명을 받으셨다는 뜻이지요.
그렇게 해서 주님께서는 가난한 이들에게 ‘기쁜소식’을,
잡혀간 이들과 억압받는 이들에게는 해방을,
눈 먼 이들에게는 시력을 회복시키는 치유를 하신다는 뜻인 것입니다.
우스운 표현 같지만 하느님으로부터 받은 소명, 주님의 종의로서 이제 ‘개업’하시려는 것이지요.
다시 말해서 메시아의 소명을 펼치시는 것입니다.
주님께서는 나자렛의 한 회당에서 발표하신
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.”(루카 4,21)라는 말씀으로
구약으로부터 예언된 구원이 이제 막 시작된 것입니다.
주님께서 메시아를 기다리던 가난한 사람들에게 하느님 나라의 기쁜소식을 선포하시고
병든 사람들을 치유 하십니다.
뿐만 아니라 하느님 아버지의 뜻에 순명하시며
사람들에게 반대를 받으시고 수난과 십자가의 죽음을 구원과 함께 시작하시는 것입니다.
구약의 율법을 통한 구원이 이제는 예수님을 통해
하느님을 아버지로 그리고 그리스도를 따르는 이들은 그분의 자녀로 태어나게 된 것입니다.
요한 서간의 저자는 이렇게 전하고 있습니다.
“예수님께서 그리스도이심을 믿는 사람은 모두 하느님에게서 태어났습니다.
아버지를 사랑하는 사람은 모두 그 자녀도 사랑합니다.
우리가 하느님을 사랑하고 그분의 계명을 실천하면,
그로써 우리가 하느님의 자녀들을 사랑한다는 것을 알게 됩니다.”(1요한 5,1-2)
예비 신자 중에 ‘보이지 않는 하느님을 어떻게 사랑하느냐?’라는 질문에
한 마디로 대답하기가 힘듭니다.
아주 원칙적인 대답인 것 같아도 태양을 비유해서 설명하기도 합니다.
‘저렇게 멀리 떨어진 태양이 우리의 감각으로 확인하기는 힘들어도
태양이 있다는 것을 의심하는 사람은 없습니다.
왜냐하면 태양이 있기 때문입니다.
그리고 태양이 멀리 있고 또 지구에는 비가 오고나 구름이 끼어도
태양을 확일 할 수 없지만 만물의 생명은 그 햇볕으로 살아가지요.
그 태양을 창조하신 하느님께서는 본시 없었던 우리를 창조하시고 이끌어 주십니다.
성경은 이 진리와 또 하느님의 사랑을 전해주고 있음을 설명합니다.
요한 서간의 저자는 하느님의 사랑에 대해서 설명하고 있습니다.
“우리가 하느님을 사랑하는 것은 그분께서 먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다.”(1요한 4,19)
사실 우리가 하느님을 사랑하는 것도 신비이지요.
어떻게 작고 유한한 우리가 우주를 창조하시고
그것을 훨씬 초월하시는 크신 하느님을 어떻게 사랑할 수 있겠어요?
우리는 예수님을 통하여 하느님의 사랑을 알게 되고 하느님을 사랑할 수 있는 것입니다.
예수님께서는 우리에게 하느님의 사랑을 가르쳐 주시고
우리가 서로 사랑하여 하느님 아버지를 증명하라고까지 말씀하셨습니다.
우리는 하느님을 사랑하며 그분의 아드님께서 가르쳐 주신 사랑의 계명을 지키려고 노력합니다.
예수님께서도 제자들에게 새 계명을 주셨습니다.
그것은 바로
‘주님께서 제자들을 사랑하신 것처럼 그렇게 제자들도 서로 사랑하라’는 말씀이신 것입니다.
우리는 우리가 좋아하는 일을 원하고 우리가 좋아하는 사람을 사랑하려합니다.
그런데 주님의 사랑은 다릅니다.
자신을 필요로 하는 사람을 위해서 당신 생명을 바치시며 사랑을 보여주십니다.
한계를 갖고 있는 우리는 주님의 사랑을 통해 위로를 받습니다.
우리가 하느님을 사랑하기 전에 이미 하느님께서 우리를 사랑하신다는
주님 말씀이 우리에게 큰 힘이 됩니다.
인간은 변덕쟁이일 수밖에 없습니다.
우리가 꼴 보기 싫은 사람은 피하고 우리에게 도움이 되고
즐거움이 되는 이웃에게는 잘해주려 합니다.
세상의 판단에 따라 우리 마음에 드는 사람을
사랑하고 싶어 하는 것을 당연한 논리로 보려고 합니다.
우리는 죽을 때까지 부모님의 사랑도 다 깨닫지 못한다면
어떻게 무한하신 하느님의 사랑을 다 이해하고 받아들일 수 있겠어요?
그러나 우리의 사랑이신 주님께서 나자렛 회장에서 구원사업을 시작하시며
가난하고 고통 받는 이들을 사랑하신 것처럼
우리도 소외되고 보잘 것 없는 이들을 사랑하려 노력해야 할 것입니다.
그것이 바로 주님께서 가신 길을 가며 그분의 뜻을 실천하는 것입니다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.