기독교 신론 3강 하나님의 존재의 영원하심

[임명락]

조직신학 신론
기독교 신론
하나님의 완전성에 대한 탐구
제3장 하나님의 존재의 영원하심 (Eternity of God's Existence)
서론
안녕하십니까, 사랑하는 신학생 여러분.
오늘 우리는 조직신학 신론 시간에 하나님의 완전성 가운데 하나님의 영원하심을 함께 탐구하겠습니다.
“영원하심”이라는 말을 들을 때 여러분 머릿속에 어떤 생각이 떠오르십니까?
시간 없이 끝없이 이어지는 것? 아니면 우리처럼 시간 속에 사는 인간과는 완전히 다른 존재 방식?
오늘 우리는 이 질문을 성경과 고전 신학을 통해 깊이 파고들 것입니다.
왜 이 주제가 중요한가? 하나님의 영원하심을 제대로 이해하지 못하면, 우리는 하나님을 ‘매우 오래 사는 큰 인간’ 정도로 생각하게 됩니다. 그러나 하나님은 시간의 주인이시며, 시간을 초월하신 분이십니다. 이 진리를 바로 알 때, 우리의 유한하고 덧없는 삶이 하나님 안에서 얼마나 큰 의미와 가치를 지니는지 깨닫게 됩니다.
오늘 강의의 목표는 세 가지입니다.
하나님의 영원하심이 무엇인지 정확하게 정의한다.
성경이 어떻게 이 진리를 증언하는지 살펴본다.
이 속성이 우리의 신앙과 삶에 어떤 실질적인 영향을 미치는지 적용한다.
그럼 함께 기도하고 시작하겠습니다.
“영원하신 하나님, 오늘 우리에게 주의 영원한 존재를 깨닫게 하시고, 그 안에서 참된 안식과 소망을 얻게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.”
본론 1 – 하나님의 영원하심의 정의
먼저, 하나님의 영원하심을 어떻게 정의할 수 있을까요?
고전적인 가장 유명한 정의는 보에티우스(Boethius)가 남긴 말입니다.
“영원성은 무한한 생명의 완전하고 동시에 완전한 소유(the whole, simultaneous and perfect possession of limitless life)”입니다.
쉽게 풀어 설명하면, 하나님은 시작도 없고 끝도 없으시며, 시간의 순차적 흐름(과거–현재–미래) 없이 자신의 존재 전체를 한꺼번에 완전하게 소유하시는 분이십니다.
웨인 그루뎀(Wayne Grudem)은 이렇게 정의합니다.
“하나님은 자신의 존재 안에 시작도, 끝도, 순간의 연속도 없으시며, 모든 시간을 동시에 생생하게 보시되, 시간 안의 사건들을 보시고 시간 안에서 행하신다.”
여기서 두 가지 중요한 점을 기억해야 합니다.
첫째, 하나님은 시간을 창조하신 분이시므로 시간 안에 갇혀 계시지 않습니다.
창세기 1:1 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” — 여기서 ‘태초’는 시간의 시작을 의미합니다. 하나님은 그 태초 이전에도 계셨습니다.
둘째, 하나님의 존재 방식은 **동시적(simultaneous)**입니다.
우리는 한 번에 한 순간만 살아가지만, 하나님은 모든 순간을 한꺼번에 완전하게 경험하시고 소유하십니다.
시편 90:4 “주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같사오니” — 하나님 앞에서는 천 년도 한 순간처럼 느껴집니다.
이 속성은 **비공유적 속성(incommunicable attribute)**에 속합니다. 피조물은 결코 본질적으로 영원할 수 없지만, 하나님만이 본질적으로 영원하십니다. 이는 하나님의 자존성(aseity), 즉 스스로 존재하심과 깊이 연결되어 있습니다.
본론 2 – 성경적 증언
이제 성경으로 들어가 보겠습니다. 하나님의 영원하심은 성경 전체를 관통하는 핵심 진리입니다.
시편 90:2 (모세의 기도)
“산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다.”
이 구절은 창조 이전부터, 그리고 창조 이후 영원까지 하나님의 존재를 선포합니다. 모세는 광야에서 백성들의 유한함을 보며, 영원하신 하나님을 유일한 거처로 삼아야 함을 노래하고 있습니다.
출애굽기 3:14
“나는 스스로 있는 자니라(I AM WHO I AM).”
이 이름은 하나님의 자존적이고 영원한 존재를 가장 강력하게 드러냅니다. 과거에도, 현재에도, 미래에도 “나는 있다”고 선언하시는 분이십니다.
요한복음 8:58
예수님께서 “아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”라고 말씀하셨습니다. 이는 예수님의 신성을 선언하는 동시에, 하나님의 영원한 “나 있음”을 분명히 보여줍니다.
이사야 40:28
“영원하신 하나님 여호와 … 피곤하지 아니하시며 곤비하지 아니하시며”
영원하신 하나님은 결코 지치지 않으십니다. 시간의 제약을 받지 않기 때문입니다.
계시록 1:8
“나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라.”
과거·현재·미래를 아우르는 하나님의 영원성을 상징적으로 가장 아름답게 표현한 구절입니다.
또한 요한복음 1:1 “태초에 말씀이 계시니라 … 이 말씀이 곧 하나님이시니라” 역시 성자 하나님의 영원한 존재를 분명하게 증언합니다.
이 모든 구절은 하나님을 시간 속의 존재가 아니라 시간의 주인으로 제시하고 있습니다.
본론 3 – 신학적 의미와 연결
하나님의 영원하심은 다른 하나님의 속성들과 밀접하게 연결되어 있습니다.
첫째, **불변성(Immutability)**과 깊이 연결됩니다.
시간 속에서 변화하지 않으시기 때문에 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 동일하시니라”(히 13:8).
둘째, **전지하심(Omniscience)**과 조화됩니다.
하나님은 모든 시간을 동시에 아시므로 우리의 과거, 현재, 미래를 완벽하게 아십니다.
셋째, 삼위일체와도 밀접한 관련이 있습니다.
성부, 성자, 성령은 모두 영원히 존재하시며, 성자는 영원히 성부에게서 나시고(영원한 발생), 성령은 영원히 성부와 성자에게서 나오십니다(영원한 진행).
신학사적으로 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스는 하나님의 영원성을 **시간을 초월한 영원(timeless eternity)**으로 이해했습니다. 반면 일부 현대 신학자들은 하나님을 시간 안에서 영원히 존재하시는 분(sempiternal)으로 보기도 합니다. 그러나 전통적인 개혁신학은 하나님의 시간 초월성을 강하게 강조합니다.
결론 및 적용
이 귀한 진리를 이제 우리의 삶에 어떻게 적용해야 할까요?
안식과 위로
우리의 삶은 짧고 덧없습니다. 그러나 영원하신 하나님은 “대대로 우리의 거처가 되셨나이다”(시 90:1). 유한한 우리는 이 영원한 하나님 안에 피하고 안식할 수 있습니다.
소망
죽음 이후에도 우리는 영원하신 하나님과 함께 영원한 생명을 누리게 됩니다. 시간의 제약을 받는 우리에게 영생이란 곧 하나님의 영원하심에 참여하는 것입니다.
경배와 순종
시간을 초월하신 하나님 앞에서 우리는 오늘을 소중히 여기며, 그분의 영원한 계획 안에 서야 합니다.
“주여, 우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서”(시 90:12).
사랑하는 신학생 여러분,
하나님은 영원부터 영원까지 동일하신 분이십니다.
오늘 이 강의를 통해 여러분 마음속에 영원하신 하나님에 대한 더욱 깊은 경외와 사랑이 자리 잡기를 바랍니다.
다음 시간에는 하나님의 **불변성(Immutability)**을 함께 살펴보겠습니다.


강의 마무리 기도
“영원하신 하나님, 우리를 시간 속에 두시면서도 주의 영원한 품으로 인도하여 주시니 감사합니다. 우리 삶이 주의 영원한 영광을 드러내게 하소서. 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘.”