<p> 김문수</p><div><strong><font size="3">주일을 거룩하게 지켜야하는가(주일성수)?</font></strong></div><div></div><div><p> </p>제가 처음 신앙생활을 시작한 곳은 부산에 있는 한 작은 교회였습니다. 교인 수는 그리 많지 않은 교회였지만,<br>목사님이 하나님의 말씀을 아주 잘 가르쳐 주셨습니다. 그 목사님은 설교 제목을 중심으로 말씀을 전하지 않고,<br>낭독한 성경 본문을 중심으로 한 단어, 한 구절씩 말씀을 풀어주는 강해설교를 주로 하셨습니다. 그 덕분에<br>말씀에 대해 배운 것도 많고, 성경 말씀을 묵상하는 방법도 많이 배웠습니다.</div><div></div><div><p> </p>하지만, 고신측 교단에 속한 엄격하고 보수적인 분위기의 교회라 여러 가지 율법적인 규범도 많았고, 그것을<br>일일이 다 지켜야했습니다. 그 때에는 저도 "이것이 하나님을 섬기는 예법이구나" 라고 생각하고 그대로 따랐지만,<br>지금은 성경을 읽고 깨달으면서 생각이 많이 변했습니다.</div><div></div><div><p> </p>교회에서 배운 성도들의 신앙규범 중 가장 중요한 것은 "주일성수"였습니다. 즉 이스라엘 사람들이 안식일을 지킨 <br>것처럼 하나님 앞에서 주일을 거룩하게 지켜야 한다는 가르침이었습니다.</div><div></div><div><p> </p>일단 주일은 하나님의 것이므로 자신을 위한 일을 해서는 안 된다고 배웠습니다. 제가 다니던 학교에서는 학생들이<br>토, 일요일에도 놀지 못하도록 월요일마다 주초고사라는 시험을 봤습니다. 하지만, 저를 비롯하여 같은 교회에 다니는<br>학생들은 주일에 세상 공부를 하면 안된다고 배워서 토요일 밤 11시 59분 59초까지 공부하고 12시 땡하면 주일이니까<br>곧바로 하던 공부를 손에서 놓았습니다. 주일 저녁 예배를 마치고 돌아와서, 밤 12시(월요일 0시)가 되면 다시<br>부랴부랴 남은 공부를 하곤 했지요.</div><div></div><div><p> </p>주일에는 자기 개인을 위해서 돈을 사용하면 안 되는 것으로 배웠습니다. 주일학교 시상품이나 간식도 토요일까지<br>다 준비해야지 주일에 사러 갔다가 전도사님이나 집사님들 눈에 띄면 혼이 났습니다. 교회와 집과의 거리가 먼 탓에<br>저는 산 하나를 넘어서 30분을 걸어서 교회에 다녔습니다. 버스를 타면 10분만에 갈 수 있지만, 주일에 돈을 쓰면 <br>안 된다기에 언제나 걸어 다녔습니다. 저는 고등학교 수학여행도 가지 못했습니다. 수학여행 일정이 목요일에서 <br>일요일 오전까지로 잡혀 있어서 주일을 범하면 안된다며 끝끝내 참가를 거부했습니다.</div><div></div><div><p> </p>제 이야기를 듣다 보면 아마 숨이 턱하니 막히는 분들도 계실 겁니다. 그러나, 이 정도는 약과랍니다.<br>저와 같은 또래의 여학생들 중에는 실업계(여자상업고등학교) 학교를 다니는 학생들이 제법 많았습니다.<br>아시다시피 여상에 다니면 졸업 전까지 주산, 타자, 부기 이렇게 세 가지 자격증을 취득해야 합니다. 그런데<br>당시 자격 검정시험은 항상 일요일에 시행되었습니다. 당연히 저희 교회 학생들은 주일에는 자격증 시험을<br>볼 수 없다며, 그 시험들을 거부했습니다. 그래도 지금은 다들 잘 살고 있나 봅니다.<br></div><div>아마 이 정도면 율법적인 신자라는 비판을 넘어서 광신자라는 이야기를 들을 법도 하다고 생각합니다.</div><div>처음 교회 다닐 때에는 주일 성수에 대해 별 의심없이 교회에서 가르치는대로 믿었습니다. 그런데 차츰 이런 <br>의문이 들었습니다.</div><div></div><div><p> </p>"그런데 내가 읽는 성경에는 주일 성수라는 말이 왜 안 나오지?"</div><div></div><div><p> </p>궁금해서 여쭈어 보았더니, 구약의 안식일이 지금의 주일이 되었다고 합니다. 그리고, 십계명에 보면 안식일을<br>기억하여 거룩하게 지키라고 하나님께서 말씀하셨으니 우리가 주일을 거룩하게 지켜야 한다고 합니다.<br>그러고보니 장로님들도 항상 대표 기도할 때마다, "이 거룩한 주일에...", "하나님께서 거룩하게 구별한 안식일을<br>맞이하여..." 라고 기도하시곤 했습니다.</div><div></div><div><p> </p>하지만, 아무리 읽어봐도 성경에 "안식일을 지키라"는 말은 있는데, "주일을 지키라"는 말은 없다는 것이<br>마음에 걸렸습니다. 그게 그렇게 중요한 문제라면 예수님이나 사도들이 적어도 그에 대해서 성경 어디엔가 한 마디<br>정도는 말씀 하셨을텐데 말입니다. 결국 성경을 다 읽어본 결과, 성경에는 "주일성수"는 고사하고, "주일"이라는<br>용어조차 없다는 것을 알게 되었고, 예수 그리스도의 보배로운 피로 구속받은 우리는 안식일이건, 주일이건 지킬<br>필요가 없다는 것을 알게 되었습니다.</div><div></div><div><p> </p>이번 글에서는 성경에도 없는 "주일 성수" 라는 교리에 얽매여 무거운 율법의 짐을 지고 고생하는 분들이<br>더 이상 없기를 바라며, "거룩한 주일", 혹은 "주일 성수"라는 개념에 대해서 성경 말씀을 통해 살펴보겠습니다.</div><div></div><div><strong><p> </p>1. 성도는 안식일을 지켜야 하는가?</strong></div><div></div><div><p> </p>많은 목회자들과 교사들이 주일 성수의 성경적 근거를 "안식일을 기억하여 거룩히 지키라"는 십계명 중 네번째<br>계명에 두고 있습니다. 그래서 먼저 구원받은 성도들이 구약 시대 율법에 나오는 안식일을 지켜야 하는지에 대해서<br>다루겠습니다.</div><div></div><div>결론적으로 말하면, 우리들 거듭난 그리스도인들은 안식일을 지킬 필요가 없습니다.<br>그 이유를 하나씩 알아보겠습니다.</div><div><br>(1) <u>안식일 계명은 하나님과 이스라엘 민족 사이의 계약이다</u></div><div></div><div><p> </p>안식일 계명은 하나님과 이스라엘 민족 사이의 계약이므로 우리에게는 해당 사항이 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>(출 31:13, 킹흠정) 너는 또 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를, 너희는 진실로 내 안식일을 지킬지니라.<br>그것은 너희 대대로 <font color="#ff0000">나와 너희 사이에 있을 표적</font>이니 이것은 내가 너희를 거룩히 구별하는 주인<br>줄을 너희가 알게 하려 함이니라.</div><div></div><div><p> </p>출애굽기 31:13에 의하면 안식일이 누구와 누구 사이의 표적이라고 했습니까? "나와 너희", 곧 하나님과 이스라엘 </div><div>사이의 표적이라고 하셨습니다. 그러므로 "안식일을 지키라"는 말씀은 우리에게 하신 것이 아니라, 이스라엘 </div><div>백성들에게 하신 것입니다. 그 뒤에 나오는 구절에서도 하나님은 재차 이 안식일 계명이 "하나님과 이스라엘 </div><div>자손들 사이"에 맺은 언약이라고 하셨습니다.</div><div></div><div><p> </p>(출 31:16,17, 킹흠정) 그러므로 이스라엘 자손이 안식일을 지키되 그들의 대대로 안식일을 준수하여 영속하는<br>언약으로 삼을 것이니라. / 안식일은 <font color="#ff0000">나와 이스라엘 자손들 사이에</font> 있을 영원한 표적이니<br>이는 주가 엿새 동안에 하늘과 땅을 만들고 일곱째 날에 안식하며 상쾌하게 되었기 때문이니라, 하라.</div><div></div><div><p> </p>이 언약은 하나님과 이스라엘 민족 사이의 언약이므로, 이스라엘 사람이 아닌 우리와는 아무런 관련이 없습니다.</div><div>어떤 이는 "이스라엘이란 하나님의 백성을 말하는데, 우리가 구원받고 하나님의 백성이 되었으니 우리가 곧<br>이스라엘 백성이다" 라는 주장을 내세웁니다. 그래서 그들은 이를 근거로 하나님이 이스라엘 백성에게 지키라고<br>명하신 안식일 계명을 우리도 지켜야 한다고 가르칩니다.</div><div></div><div><p> </p>그렇다면, 지금 저 팔레스타인 땅에 살고 있는 이스라엘 사람들은 도대체 뭡니까? 성경에 나오는 이스라엘이<br>"영적 이스라엘"이라면, 성경에 나오는 야곱, 다윗, 다니엘과 같은 사람들이 모두 실제로 존재한 역사적 인물이 아니라,<br>비유나 상징이라는 말입니까? 또 우리가 이스라엘 백성이라면 우리도 양을 잡아서 유월절을 지키고, 태어나면 8일만에<br>할례를 받아야 합니까?</div><div></div><div><p> </p>(딤후 2:15, 킹흠정) 너는 진리의 말씀을 바르게 나누어 네 자신을 하나님께 인정받은 자로, 부끄러울 것이 없는<br>일꾼으로 나타내도록 연구하라.</div><div></div><div><p> </p>성경에는 하나님께서 이스라엘 백성에게 하신 말씀이 있고 교회에게 하신 말씀이 있는데, 이것을 바르게 나누지 않고<br>뒤섞어서 가르치는 것은 대단히 잘못된 일입니다. 만약 성경 말씀을 바르게 나누지 않고, 이스라엘 백성에게<br>주신 말씀을 우리 것으로 해석하거나, 주님께서 사도들에게 약속하신 권능이 자기에게도 해당하는 것으로 착각하면<br>큰 오류에 빠질 수도 있습니다.</div><div><br>(2) <u>안식일을 지키려면 나머지도 다 지켜라</u></div><div></div><div><p> </p>"안식일을 지키려면 나머지도 다 지켜라"라는 표현은 제가 빈정대는 투로 하는 말이 아니라, 성경에 근거한 주장입니다.</div><div><p> </p>갈라디아 교회 사람들은 어리석게도 믿음으로 성령 안에서 신앙생활을 시작했지만, 육체(율법의 행위)를<br>통해서 완전해지려고 했습니다. 바울은 그렇게 할례와 같은 율법의 행위를 따라가는 사람들에게 "그 사람은 율법<br>전체를 지켜야 할 의무가 있다"고 했습니다.</div><div></div><div><p> </p>(갈 5:3, 킹흠정) 내가 할례를 받은 각 사람에게 다시 증언하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자니라.</div><div></div><div><p> </p>왜냐하면 하나님의 율법은 할례나 안식일 계명 뿐만이 아니기 때문입니다.</div><div></div><div><p> </p>(약 2:10,11, 킹흠정) 누구든지 율법 전체를 지키다가 한 조목이라도 어기면 모든 것에서 유죄가 되나니 /<br>간음하지 말라, 하신 분께서 또한, 살인하지 말라, 하셨은즉 이제 네가 비록 간음하지<br>아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라.</div><div></div><div><p> </p>성경에 나오는 모든 율법을 다 지킬 자신이 있습니까? 어떤 분이 세어 보았더니 성경에 하라는 계명이 248개,<br>하지 말라는 계명이 365개, 모두 613가지라고 합니다. 이 중에서 하나라도 어기는 자는 유죄 판결이 납니다.<br>그리고, 그 죄에 대한 댓가는 사망입니다(롬 6:23).</div><div></div><div><p> </p>율법을 통해서 하나님 앞에 나아가려고 합니까? 율법은 우리의 죄악된 모습을 깨닫게 하고 죄를 지적할 뿐,<br>그 죄의 문제를 해결할 수 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>(갈 3:3, 킹흠정) 너희가 그렇게 어리석으냐? 너희가 성령 안에서 시작하였다가 이제는 육체로 완전해지고자 하느냐?</div><div>안식일이라는 율법을 붙들고 그것을 지키고자 하는 자는, 모든 율법을 다 지킬 의무를 가진 사람입니다.</div><div><br>(3) <u>예수님께서 율법을 완성하셨다</u></div><div></div><div><p> </p>율법의 행위로는 사람이 하나님 앞에서 완전해질 수가 없습니다. 그래서 하나님께서는 자기 아들을 죄 있는<br>육신의 모양으로 세상에 보내어 사람들의 죄를 대신하여 십자가에 달려 죽게 하셨습니다.</div><div></div><div>(롬 8:3-4, 킹흠정) 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 능히 하지 못하는 것을 하나님께서는 하셨나니 곧 자신의<br>아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내시고 또 죄로 인하여 육신 안에서 죄를 정죄하셨느니라. /<br>이것은 육신을 따라 걷지 아니하고 성령을 따라 걷는 우리 안에서 율법의 의가 성취되게<br>하려 하심이니라.</div><div></div><div><p> </p>죄의 삯은 사망이지만, 예수님께서 우리를 대신하여 그 삯을 하나님의 공의 앞에 지불하고, 우리를 의롭게 하셨습니다.<br>주께서는 이제 첫째 것(구약의 제사와 같은 율법의 행위)을 제거하시고, 둘째 것(믿음으로 말미암는 의)을<br>세우셨습니다.</div><div></div><div><p> </p>(히 10:9, 킹흠정) 그 뒤에 그분께서 이르시기를, 오 하나님이여, 보시옵소서, 내가 주의 뜻을 행하러 오나이다,<br>하셨으니 그분께서 <font color="#ff0000">첫째 것</font>을 제거하심은 <font color="#ff0000">둘째 것</font>을 세우려 하심이라.</div><div></div><div><p> </p>구약 시대의 성막을 자세히 살펴보면, 제단, 부삽, 대야, 물두멍, 등잔 등 여러가지 기구들이 있었지만, 딱 한 가지<br>없는 물품이 있는데, 그것은 바로 "의자"입니다. 제사장들은 의자가 없어서 날마다 서서 섬겨야만 했습니다.</div><div></div><div>(히 10:11, 킹흠정) 제사장마다 날마다 <font color="#ff0000">서서 섬기며</font> 자주 같은 희생물들을 드리되 그것들은 결코 죄들을<br>제거하지 못하거니와</div><div></div><div><p> </p>구약 시대의 희생물은 일회용으로서 한 번 죄를 위해 바치고 나면 그것 뿐, 죄들을 완전히 제거하지 못했습니다.<br>백성들은 다음에 또 죄를 지으면 다시 희생물을 바치러 왔고, 그 다음에도 또 죄 문제를 해결하려고 다시 희생물을<br>가져오곤 했기 때문에, 제사장들은 날마다 자주 같은 희생물을 드리느라 앉아서 쉬지를 못했습니다.<br>성막 안에 의자가 없었다는 것은 구약 시대의 제사는 효력이 일회적이기 때문에 완전한 것이 올 때까지는<br>제사장들이 계속해서 날마다 서서 희생을 드려야 한다는 뜻입니다.</div><div></div><div><p> </p>하지만, 우리의 대제사장이신 예수 그리스도께서는 어떻게 하셨습니까?</div><div></div><div><p> </p>(히 10:12, 킹흠정) 오직 이 사람은 죄들로 인해 한 희생물을 영원히 드리신 뒤에 하나님의 오른편에 <font color="#ff0000">앉으사</font></div><div></div><div><p> </p>예수님께서는 하나님 오른편에 앉아 계십니다. 구약시대 제사장들은 날마다 "서서" 섬겼지만, 예수님은<br>한 희생물을 영원히 드리신 다음에 "앉아" 계십니다. 왜 앉아 계실까요? 예수님께서 단 한 번 드린<br>희생은 그 효력이 영원무궁하기 때문에 다시 같은 희생을 반복하여 드릴 필요가 없기 때문입니다.<br>그 분께서는 단번에 속죄하심으로 자신의 일을 다 끝마치셨기 때문에 앉아 계십니다.</div><div></div><div><p> </p>(히 10:10, 킹흠정) 바로 이 뜻으로 말미암아 예수 그리스도의 몸이 단 한 번 영원히 드려짐을 통해<br>우리가 거룩히 구별되었노라.</div><div></div><div><p> </p>예수 그리스도께서 십자가에서 자기 몸으로 단번에 바치신 희생은 율법의 모든 요구를 완전히 충족시켰으며,<br>그 효력은 영원합니다. 따라서, 예수님께서 율법의 요구를 완전하게 이루어 놓으셨기 때문에 우리는 더 이상<br>구약 시대의 율법들(제사, 할례, 안식일 등)을 지킬 필요가 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>만약 누군가가 우리도 구약시대 사람들처럼 안식일 계명과 같은 율법을 지켜야 한다고 주장하면, 그 사람은<br>예수 그리스도의 단번 속죄와 영원한 희생의 효력을 믿지 않는 사람입니다. 그는 예수님께서 이루신 구원이<br>불완전하다고 생각하고, 거기에 자기의 행위와 노력을 더하려고 하는 사람입니다.</div><div>그러나, 이처럼 예수 그리스도의 공로를 의지하지 않고, 율법의 행위로 하나님께 나아가고자 하는 자는<br>다 저주 아래 있는 자들입니다.</div><div></div><div><p> </p>(갈 3:10, 킹흠정) 율법의 행위에 속한 자들은 다 저주 아래 있나니 기록된바, 율법 책에 기록된 모든 것을<br>행하기 위하여 항상 그것들 가운데 거하지 아니하는 자는 다 저주받은 자니라, 하였느니라.</div><div></div><div><p> </p>그리스도 예수 안에 있는 성도들은 안식일을 지켜야 할까요?<br>우리는 구약시대의 이스라엘 백성들처럼 안식일을 지킬 필요가 없습니다. 예수 그리스도를 믿고 구원받은 성도들은<br>안식일, 할례, 희생제사 등 그 어떤 율법도 지킬 필요가 없으며, 율법의 행위를 의지하여 하나님께 나아가는 것은<br>곧 예수 그리스도께서 완전하게 이루어놓으신 구원을 부정하는 것입니다.</div><div></div><div><strong><p> </p>2. 주일을 거룩하게 지켜야 하는가?</strong></div><div></div><div><p> </p>그렇다면 우리는 안식일 대신에 주일을 거룩하게 지켜야 할까요?<br>목회자들 중에는 자기를 하나님의 제사장이라고 여기고, 교회 건물을 성전이라고 부르며, 말씀을 강론할 때 사용하는<br>강단을 제단이라고 하며, 성도들에게 주일이 곧 안식일이니 거룩하게 지키라고 가르치는 분들도 있습니다.</div><div>성경은 이런 주장에 대하여 무엇이라고 합니까?</div><div><br>이제 성경 말씀에 "주일"이라는 것이 있는지, "주일은 거룩한 날인지", 또한 우리가 "주일을 지켜야 하는지"에<br>대해 살펴보겠습니다.</div><div><br></div><div>(1) <u>성경에 "주일"이 있는가?</u></div><div></div><div><p> </p>제가 가진 성경에는 일주일 중의 첫 날을 주일(主日)이라고 칭하는 구절이 없습니다. 제가 성경에 "주일"이라는 말이<br>없다고 이야기하면, 꼭 누군가는 요한계시록 1장 10절을 인용하여 성경에 주일이 나온다고 합니다.</div><div></div><div><p> </p>(계 1:10, 개역) <font color="#ff0000">주의 날</font>에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니<br>(계 1:10, 킹흠정) 내가 <font color="#ff0000">주의 날</font>에 성령 안에 있을 때에 내 뒤에서 나팔 소리 같은 큰 음성을 들었는데</div><div></div><div><p> </p>하지만, 여기서 말하는 "주의 날(the Lord's day)"이라는 것은 하나님의 심판이 임하는 마지막 날을 의미하는 것이지<br>일주일에 한 번씩 돌아오는 일요일을 말하는 것이 아닙니다. 구약 성경 요엘 2:1,11,31에 나오는 주의 날<br>(개역 성경에는 여호와의 날로 되어 있음)도 마지막 날을 의미합니다.</div><div></div><div><p> </p>(욜 2:31, 개역) <font color="#ff0000">여호와의 크고 두려운 날</font>이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와<br>(욜 2:31, 킹흠정) <font color="#ff0000">크고 두려운 주의 날</font>이 이르기 전에 해가 변하여 어둠이 되고 달이 변하여 피가 되려니와</div><div></div><div><p> </p>그러므로, 우리가 일주일에 한 번씩 모여서 하나님께 예배드리는 일요일과 크고 두려운 주의 심판의 날을<br>혼동하시면 안 됩니다.</div><div></div><div><p> </p>성경에는 일요일을 가리켜 "주의 첫날"(主가 아니라 週임)이라고 표현하고 있습니다.</div><div></div><div><p> </p>(행 20:7, 킹흠정) 주의 첫날에 제자들이 빵을 떼려고 함께 오니 바울이 이튿날 떠나려고 그들에게 말씀을 선포하며<br>계속해서 한밤중까지 말을 하니라.</div><div></div><div><p> </p>(고전 16:2, 킹흠정) 주의 첫날에 너희 각 사람이 하나님께서 형통하게 하신 대로 자기 곁에 모아 두어 내가 갈 때에<br>모으는 일이 없게 하라.</div><div></div><div><p> </p>제 생각에는 현재 우리가 사용하고 있는 "주일(主日)"을 주의 심판의 날과 혼동하지 않도록, 성경에 나오는 것처럼<br>"주의 첫날"이라고 부르거나, 일반 사람들이 쓰는 대로 일요일이라고 불러도 괜찮다고 생각합니다.</div><div></div><div><p> </p>만약 일요일을 주일(主日), 주님의 것, 주님의 날로 부른다면, 일요일을 제외한 엿새는 비주일(非主日)입니까?<br>월요일에서 토요일까지는 주님의 것이 아니라, 우리 각 개인의 날입니까, 사탄의 것입니까?<br>왜 칠일 중에서 하루만 주님의 것입니까? 우리에게는 모든 날이 다 주의 날이므로, 일요일만 주의 날로 한정하는 것은<br>옳지 않다고 생각합니다.</div><div><br>(2) <u>주일은 거룩한 날인가?</u></div><div></div><div><p> </p>성경 말씀에서는 일요일이 거룩한 날이라거나 다른 날보다 우월하다는 증거는 찾아볼 수가 없습니다. 주일성수를<br>옹호하는 분들은 주일이 거룩하다는 근거로 일요일은 예수께서 부활하신 날, 성령께서 강림하신 날, 하나님의 창조가<br>시작된 첫 날 등 여러가지로 의미를 부여합니다. 하지만 이와 같은 것들은 그 날을 기념할 수 있는 근거는 되지만,<br>그 날이 "거룩한 날"이라는 근거는 될 수가 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>성경에서는 거룩이라는 개념이 두 가지로 사용됩니다. 하나는 그 자체의 본질적 속성이 거룩한 것을 말하며,<br>다른 하나는 하나님 앞에서 거룩하게 구별된 것을 의미합니다.</div><div></div><div><p> </p>본질적으로 거룩한 존재는 하나님 한 분 외에는 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>(시 99:5, 킹흠정) 너희는 주 우리 하나님을 높이고 그분의 발받침 앞에서 경배하라. 그분은 거룩하시도다.</div><div></div><div><p> </p>성경에 등장하는 하나님 이외의 성전, 성소, 성막, 거룩한 집회, 거룩한 의복, 거룩한 기름, 거룩한 백성, 거룩한 민족,<br>거룩한 산, 거룩한 손 등은 그 자체가 거룩한 속성을 지닌 것이 아니라, 하나님께 거룩하게 구별된 것을 의미합니다.</div><div>하나님께 희생물을 드리는 제단은 시팀나무로 만들었고, 그 위를 놋으로 입혔습니다. 누구나 쉽게 구할 수 있는<br>나무나 놋이 거룩한 재료일까요? 그렇지 않습니다. 일반 재료로 만들었을지만 그것이 하나님 앞에서 거룩하게<br>구별되었기 때문에 그것은 거룩한 제단이 됩니다.</div><div></div><div><p> </p>(출 29:37, 킹흠정) 너는 이레 동안 제단을 위해 속죄하여 그것을 거룩히 구별할지니라. 그리하면 그것이 지극히 <br>거룩한 제단이 될 것이요, 그 제단에 닿는 것은 무엇이든지 거룩하게 되리라.</div><div></div><div><p> </p>심지어 패역한 무리들이 악한 용도로 사용하던 물건조차도 하나님께 바쳤으면 거룩하게 됩니다. 구약성경 민수기를 <br>읽어보면, 패역한 고라와 그 무리들이 모세와 아론을 대적하는 이야기가 나옵니다. 모세는 그들에게 하나님께서 <br>친히 택한 자가 누구인지 알아보자며 그들에게 향로를 들고 오게 합니다. 패역한 죄인들은 하나님의 진노로<br>불에 타 죽었지만, 그들이 하나님께 바친 향로는 "주 앞에 드렸으므로" 거룩하게 되었다고 하십니다.</div><div></div><div><p> </p>(민 16:38, 킹흠정) 이 죄인들의 향로들이 그들의 혼을 대적하였은즉 사람들이 그것들을 취해 제단의 덮개로 쓸<br>넓은 판들을 만들게 하라. 그들이 그것들을 주 앞에 드렸으므로 그것들이 거룩하게 되었으니<br>그것들이 이스라엘 자손에게 표적이 되리라, 하시니라.</div><div></div><div><p> </p>이처럼 성경이 말하는 거룩이라는 개념은 하나님께 구별하여 바쳐진 것을 의미합니다.</div><div></div><div><p> </p>그럼, 한 가지씩 살펴보겠습니다. <br>일요일이라는 요일은 그 자체에 거룩한 속성이 있습니까? <br>하나님 외에는 거룩한 존재가 없다고 미리 말씀드렸습니다. <br></div><div>그렇다면, 일요일은 하나님께 거룩하게 구별된 날입니까?<br>만약 여러분이 그 날을 하나님께 구별하여 드린다면 그 날은 거룩한 날이 될 수 있습니다.</div><div></div><div><p> </p>그런데 일요일만 거룩한 주일이고, 나머지 엿새는 속된 평일입니까? 아마 일요일에만 잠깐 하나님께 예배드리고,<br>나머지 엿새 동안은 하나님을 잊어버리고, 자기 마음대로 사는 사람에게는 그렇게 될 겁니다.<br>교회에서 자꾸 "주일은 거룩한 날"이라고만 가르치니, 결국 7분의 6에 해당하는 더 많은 날들은 육신의 정욕과<br>사탄에게 내어주고, 딱 하루만 하나님께 드리려고 하는 사람들이 나타나는 겁니다.</div><div></div><div><p> </p>이제 선택은 우리에게 달려 있습니다.<br>일주일 중에서 일요일 하루만을 거룩하게 구별하여 드릴 것인지, 아니면 일주일 모두를 하나님의 것으로 여기고,<br>하나님께 구별하여 드릴 것인지를 결정해야 합니다.</div><div></div><div><p> </p>성도들에게 일요일이 거룩한 날입니까? 네, 맞습니다.<br>그러나, 일요일만이 거룩하다거나, 일요일이 다른 날들에 비해 더 거룩한 날이라는 근거는 성경에서 찾아볼 수 </div><div>없습니다. 거듭난 그리스도인들에게는 일요일 뿐만 아니라 월요일부터 토요일까지도 모두 거룩한 날들입니다.</div><div></div><div><p> </p>(3) <u>주일을 지켜야 하는가?</u></div><div></div><div><p> </p>"주일 성수"라는 말은 주일을 구약 시대의 안식일처럼 거룩한 날로 구별하여 지키는 것을 의미합니다.<br>이 "성수"라는 개념 속에는 주일이 다른 날들보다 특별하고 우월하다는 전제가 깔려 있으며, 또한 구약 시대의<br>율법이 그랬던 것처럼 주일에도 여러 가지 해야 할 일과 하지 말아야 할 일들을 정해두고 우리가 그 규범을 준수해야<br>한다는 뜻이 담겨져 있습니다.</div><div></div><div><p> </p>하지만, 우리가 앞서 살펴보았듯이 그 전제가 되는 "주일이 다른 날보다 특별하다"는 주장에 대한 근거는<br>성경 어느 곳에서도 찾아볼 수가 없습니다.</div><div></div><div><p> </p>또한 하나님께서는 성경 말씀 어디에도 우리에게 "주일을 지켜라"고 말씀하시지 않았습니다. 사도들이나 초대교회<br>성도들 역시 주일을 지켰다는 기록은 없습니다. 단지 성경 기록에 의하면 그들은 주의 첫 날(개역성경, 안식후 첫날)에<br>함께 모였다는 것을 알 수 있습니다</div><div></div><div><p> </p>하나님께서 우리에게 명하신 적이 없는데도 불구하고, 우리 스스로 무거운 율법의 멍에를 만들어서 지고자 하는 것,<br>즉 "주일에는 공부하지 말라, 주일에는 돈을 쓰지 말라, 주일에는 여행하지 말라, 주일은 온종일 예배드리며<br>보내야 한다, 주일에는 직장도 쉬고, 장사도 접어야 한다" 등 각종 주일성수 규범들을 만들어서 지키도록 하는 것은<br>성경의 가르침을 따르는 것이 아니라 사람들의 명령과 교리를 따르는 행위입니다.</div><div></div><div><p> </p>(골 2:21,22, 킹흠정) (곧 만지지도 말고 맛보지도 말고 손을 대지도 말라 하는 것이니 /<br>이 모든 것은 사용하는 대로 없어질 것이요) 사람들의 명령과 교리들에 따른 것이라.</div><div></div><div><p> </p>하나님께서는 골로새서 2:23 말씀에서 이런 행위를 가리켜 "자기 의지대로 경배하는 행위"라고 하십니다.<br>"자기 의지대로 경배하는 행위"는 영어KJV에서는 "will worship"이라고 하는데, 이 말은 "제 멋대로의 경배,<br>자칭 종교, 사이비 종교"라는 의미를 내포하고 있습니다. 개역 성경은 이를 "자의적 경배"라고 번역했습니다.</div><div></div><div><p> </p>(골 2:23, 킹흠정) 참으로 이런 것들은 <font color="#ff0000">의지대로 경배하고</font> 자기를 낮추며 몸을 경시하는 데는 지혜가 있는 것<br>같이 보이나 육체를 만족시키는 데는 아무 가치가 없느니라.<br>(골 2:23, KJV) Which things have indeed a shew of wisdom in <font color="#ff0000">will worship</font>, and humility, and neglecting<br>of the body： not in any honour to the satisfying of the flesh.</div><div></div><div><p> </p>"의지대로 경배하는 행위"(will worship)는 자기 몸을 괴롭게 학대하는 데는 도움이 될 지 모르지만,<br>결국 우리에게 아무런 유익도 주지 못 합니다.</div><div></div><div><p> </p>주일은 다른 날에 비해 특별히 더 거룩한 날이 아니며, 거듭난 성도들은 구약시대의 이스라엘 사람들이 안식일을<br>율법으로 지켰던 것처럼 주일을 지켜야 할 의무가 없습니다.</div><div>그 대신 우리는 모든 날이 주의 것임을 믿고 인정하며, 일주일 중 하루가 아니라 일주일 전체를 하나님 앞에 드리고<br>매일 매일 주의 말씀에 순종하며, 죄로부터 세상으로부터 분리되어 하나님 앞에서 성별된 삶을 살아야 합니다.</div><div></div><div><strong><p> </p>3. 진정한 안식은 예수 그리스도 안에</strong></div><div></div><div><p> </p>구약 성경에 나오는 많은 인물, 사건, 제도, 제사의식 등은 세상에 오실 예수 그리스도의 모형입니다.<br>예를 들어, 가죽옷, 야곱의 사닥다리, 노아의 방주, 유월절 어린양, 광야의 놋뱀, 얻어맞은 반석, 성막,<br>희생예물, 도피성, 친족(near kinsman) 제도, 요셉, 삼손 등은 모두 그 자체가 하나의 역사적 실체인 동시에,<br>세상에 오실 예수 그리스도를 예표하는 것들입니다.</div><div></div><div><p> </p>안식일 제도 역시 예수 그리스도의 모형에 해당합니다.</div><div></div><div><p> </p>(골 2:16-17, 킹흠정) 그러므로 아무도 먹는 것이나 마시는 것으로 인하여 또 거룩한 날이나 월삭이나 <font color="#ff0000">안식일</font>에<br>관하여 너희를 판단하지 못하게 하라. / 그것들은 다가올 것들의 <u>그림자</u>이거니와<br><u>몸</u>은 <font color="#ff0000">그리스도</font>께 속해 있느니라.</div><div></div><div>안식일은 장차 올 것의 모형이나 그림자에 지나지 않습니다. 그 실체는 예수 그리스도이십니다.<br>이스라엘 사람들은 안식일에 육체적 노동을 쉬고 안식을 누리고자 했으나, 그들에게는 여전히 죄와 질병과 슬픔과<br>염려가 있었고, 그들은 진정한 안식을 누릴 수가 없었습니다. 그래서 그들은 그 분의 그림자에 해당하는<br>안식일을 붙잡고 장차 이 세상에 오시게 될 메시야(그리스도)를 소망하며 기다렸던 것입니다.</div><div></div><div><p> </p>이제 약속대로 안식일의 실체(몸)이신 예수님께서 오셔서 우리에게 안식을 주십니다.</div><div></div><div><p> </p>(마 11:28, 킹흠정) 수고하고 무거운 짐 진 모든 자들아, 너희는 내게로 오라. 내가 너희에게 안식을 주리라.</div><div></div><div><p> </p>예수 그리스도 안에 있는 자들은 누구나 참다운 안식을 누립니다. 이렇게 실체이신 예수님께서 이미 오셨는데<br>아직도 그림자에 해당하는 안식일을 붙잡고 있을 이유가 어디 있습니까?</div><div>구약시대 사람들이 희미하게 붙잡고 있던 안식일이 오늘을 살아가는 우리에게는 뚜렷한 실체로 다가오셨습니다.<br>이제 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 매일매일이 참다운 안식을 누리는 안식일이요, 하루하루가 주님의<br>소유가 된 주님의 날입니다.</div><div></div><div><p> </p>예수님께서 이미 율법을 완성하셨는데도, 그 분께서 단번에 완전하게 하신 구속을 믿지 못하고,<br>안식일을 지켜야 하느니, 주일을 지켜야 하느니 하면서, 하나님께서 요구하지도 않으신 무거운 율법의 멍에를<br>스스로에게 혹은 다른 신자들에게 지우지 마시고, 성경 말씀에 근거하여 참 자유와 안식을 누리시기 바랍니다.</div><p> </p><p><!-- --> <!-- end clix_content --> </p><table class="clearTable"><tbody><tr><td> </td></tr></tbody></table><p>KJB.1611 킹제임스흠정역.<br></p>
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자유'는 진리안에서 자유입니다. "' 그들이 흔들리지 아니하며 사도들의 교리와 교제 안에서 머물고 빵을 떼며 기도하더라." (행2:42) 거듭난 그리스도인들에게 성경이 말하는 가장 중요한 두가지는 위에 언급된 사도들의 교리를 배우고 교제를 하며 빵을 떼는 일입니다. 주일에 모여서 교리를 배우고 교제를 하는것이 진리안에서 자유함을 누리는 것입니다.
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자유'는 진리안에서 자유입니다.
"' 그들이 흔들리지 아니하며 사도들의 교리와 교제 안에서 머물고 빵을 떼며 기도하더라." (행2:42)
거듭난 그리스도인들에게 성경이 말하는 가장 중요한 두가지는 위에 언급된
사도들의 교리를 배우고 교제를 하며 빵을 떼는 일입니다.
주일에 모여서 교리를 배우고 교제를 하는것이 진리안에서 자유함을 누리는 것입니다.
@jycc 주일 예배는 몇 번이면 된다고 생각합니까?